Страница 30 из 53
распространяли «Протоколы сионских мудрецов». Суд, заслушав аргументы обеих сторон, рассмотрел вопрос о подлинности «Протоколов сионских мудрецов» и объявил их
«подделкой, плагиатом и бессмыслицей»; нацисты Швейцарии были приговорены к штрафу.
Верховный суд в Берне в октябре 1937 г. отклонил кассационную жалобу обвиняемых».
Подложность «Протоколов» была отмечена в печати и независимых расследованиях уже
вскоре после публикации и в современной науке считается доказанной. Вместе с тем и в
настоящее время имеются многочисленные сторонники мнения о подлинности текста
«Протоколов». За свою историю существования документ переиздавался многомиллионными
тиражами и был переведён на многие языки мира.
Распространение «Протоколов сионских мудрецов» не запрещено в России на
законодательном уровне, таким образом нарушается «принцип судебного прецедента», соотносимо к отрицанию подлинности труда. Принцип судебного прецедента широко
распространён в международной юридической практике, но юридическая практика на
территории РФ, в большинстве случаев полностью игнорирует этот принцип, по изложенной
выше понятной причине.
Судебный прецедент (от лат. praecedens, родительный падеж praecedentis — предшествующий)
— решение определённого суда по конкретному делу, имеющее силу источника права (то есть
устанавливающее, изменяющее или отменяющее правовые нормы). Прецедентом являются
решения, вынесенные по аналогичному делу, разрешённому в рамках аналогичного
судопроизводства. Прецедент — случай или событие, которое имело место в прошлом и
является примером или основанием для аналогичных действий в настоящем. Судебный
прецедент — решение высшего судебного органа по определённому делу, которое в
дальнейшем является обязательным для судов при разрешении аналогичных дел.
«Когда в мире происходит какое-либо событие, я всегда задаюсь мыслью, - а кому оно
нужно и для чего? Как правило, если быть внимательным, то подобные события,
создавая узловые событийные точки, которые объединяются в целые цепочки,
состоящие из последовательно незримо привязанных друг к другу событий различного
масштаба. Не каждый человек может уловить подобные взаимосвязи, ему эти события
кажутся обособленными и абсолютно случайными». 2017 © Свами Ранинанда
http://parapsiu.narod.ru/_aphorisms_001.html
«Чем дольше живёшь на этом свете, тем больше понимаешь, что все не случайно, что
все, что происходит, обязательно должно было случиться. В зависимости от наших
решений и поступков меняется только само событие и тот урок, которому оно должно
нас научить». Хеннигер Эклз
Можно ли, считать моё эссе, равно как и мою «встречу» в Твитере с «монахом» горы Афон
абсолютной или относительной случайностью? — Отнюдь, нет! Мой жизненный опыт, на это
событие тысячи раз давал подтверждение, ибо фактически я давно искал встречи с подобным
типажом, чтобы очередной раз поднять вопрос о «Протоколах Сионских мудрецов».
— Можно ли, считать, что монах Афанасий занят серьёзной духовной практикой? — Конечно
же нет!
Это лишний раз подтверждает, что «святые старцы» горы Афон — это уже давно и прочно
обосновавшийся бренд мощно развитой коммерческой структуры под управлением РПЦ, в
который вложены большие деньги. От этого чисто коммерческого проекта получают очень
большие доходы, на этом построен любой бизнес, а все остальной, типа монашеский устав, да
и старики с бородами до пола в черном, это просто на просто декорация. Хотя не исключаю, что среди всего этого постановочного спектакля, есть истинные скитники, соблюдающие по-настоящему монашеский устав, но их совсем мало.
Но, для того чтобы освежить историческую память, давайте погрузимся глубже в историю
нашей цивилизации. Адвокат Морис Жоли знать не знал, когда писал памфлет против режима
Наполеона III. Этим обретя посмертную славу и все благодаря труду «Разговоры Макиавелли
и Монтескье в царстве мёртвых», который послужил основой, вышеупомянутых
«Протоколов»!
Морис Жоли (фр. Maurice Joly; 22 сентября 1829, Лонс-ле-Сонье, — 15 июля 1878, Париж) —
французский адвокат и публицист, известный как автор памфлета Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu («Разговоры Макиавелли и Монтескье в царстве мёртвых»), направленного против политического режима Наполеона III.
Не удивительно, что в современной Европе, становится все больше и больше сторонников
политики Макиавелли. Который был сторонником сильной власти, фактически узаконенной
тирании, применительно различных форм правления. В которой допускал применение любых
средств, как во внешней политике, так и во внутренней, что, отразив своём знаменитом
сочинении, первоначальное название, которого «De Principatibus», в переводе с итальянского
— принципы руководства. Хочу отметить, что сочинение в подробнейшей форме описывает
методология захвата власти, методы и приёмы управления государством, необходимые для
«идеального» правителя. Макиавелли жил в беспокойную эпоху, когда Римский папа мог
обладать целой армией, а богатые города-государства Италии попадали один за другим под
власть иностранных государств — Франции, Испании и Священной Римской империи.
Средневековый уклад жизни диктовал проявление крайней жестокости и коварства, для
удержания власти правителями.
Никколо Макиавелли (Макьявелли, итал. Niccolо di Bernardo dei Machiavelli; 3 мая 1469 года, Флоренция — 22 июня 1527 года, там же) — итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель — занимал во Флоренции пост секретаря второй канцелярии, отвечал за
дипломатические связи республики, автор военно-теоретических трудов. Выступал
сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение
любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году.
Достоверно известно, что в 1559 г. католическая церковь внесла сочинение Макиавелли
«Государь» в список запрещённых книг. В книге Николо Макиавелли детально описывает
методологию, как правителю эффективно удержать власть, как гражданскую, так и военную, не только в своё государстве, но уже захваченных и покорённых сопредельных государствах.
Какой образ действий должен принимать государь в отношении своих войск и какими
качествами он должен обладать, чтобы оставаться бесспорным лидером для своего
государства.
«Едва ли кто-нибудь станет сомневаться, что государям, особенно только что
получившим власть или управляющим вновь возникающими монархиями, бывает
невозможно согласовать свой образ действий с требованиями нравственности: весьма
часто для поддержания порядка в государстве они должны поступать против законов
совести, милосердия, человеколюбия и даже против религии». Никколо Макиавелли