Страница 12 из 53
Все это выглядит, как некий ритуал самолюбования и лицемерия, хотя Льву Толстому была
не безразлична судьба простого народа! «...Переезд в Москву. — Всё устраиваются. Когда же
начнут жить? Всё не для того, чтобы жить, а для того, что так люди. Несчастные! И нет
жизни.
— Вонь, камни, роскошь, нищета. Разврат. Собрались злодеи, ограбившие народ, набрали
солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют. Народу больше нечего делать, как, пользуясь страстями этих людей, выманивать у них назад награбленное. Мужики на это
ловчее.
Бабы дома, мужики трут полы и тела в банях, возят извозчиками».
Странный алгоритм ценностей, - «убить не страшно: страшны угрызения совести (видимо, как в следствии убийства) и болезни» основательно укоренился в сознании молодого
поколения последователей Льва Николаевича, в лице народовольцев «толстовцев», а позднее
мартовцев, членов партии социалистов-революционеров и членов Союза борьбы за
освобождение рабочего класса. Которые фактически и реально стали основоположниками и
авангардом «красного террора» и разрушителями, могильщиками царской России.
« Долгий процесс «исправления мира» последователями марксизма излишне растянулся в
столетиях: периодическими этническими и идеологическими чистками, поглотив
сотни миллионов жизней! Не смотря, на этот кровавый исторический опыт, он не
послужил уроком для последующих поколений. Память русского народа очень коротка, а
время быстротечно». © Свами Ранинанда (http://parapsiu.narod.ru/_aphorisms_001.html)
Как ни странно, именно Платон Каратаев с его природной мудростью простого мужика из
романа «Война и мир», «раскрывает глаза» Пьеру Безухову на смысл жизни. В понимании
автора романа, именно он — истинный мудрец, глаголющий прописными истинами, составляющими мозаику смысла жизни, общечеловеческих ценностей! Но, помимо этого, эту
мозаику ещё нужно правильно для себя собрать.
Можно ли, истины Платона Каратаева назвать народной мудростью? — Конечно можно, но
отчасти, ибо основой этих истин служит нечто более высшее! К чему всю жизнь стремился
Лев Толстой в своих экспериментальных переводах Лао-Цзы и Конфуция, в его стремлении
создания новой церкви, новой религии, в которой, именно он пророк и мессия, указывающий
людям как правильно жить!
Поэтому перекраивание Евангелие Львом Толстым в труде «Перевод Евангелия Толстым»
сводилось к тому же: «Учение Христа, - пишет он, имеет общечеловеческий смысл (в какомто
смысле, верно). Учение Христа имеет простой, ясный, практический смысл для жизни
каждого отдельного человека. Этот смысл можно выразить так: Христос учит людей не
делать глупостей. В этом состоит самый простой, всем доступный смысл учения Христа.
Христос говорит: не сердись, не считай никого ниже себя — это глупо». Возникает вопрос: —
«А стоило ли, повторно изобретать православие, и для чего»?! — «Думаю, что в этом не было
необходимости». Лев Толстой великий русский писатель, классик мировой литературы, но не
философ, и не теософ, не пророк или мессия. Никто не собирается оспаривать его вклад в
мировую литературу. Но он был человеком, который имел серьёзные проблемы
психологического характера, приведшие его в тупик во взаимоотношениях с близкими, родственниками, в частности с женой. Якобы, не понимающими и слепо ненавидящими его, как ему представлялось. Трясина материальных привязанностей к своему имуществу в
бесконечных спорах окончательно его доконала.
После завершения процесса исправления себя, как завершающий этап наступает духовное
прозрение. Современные авторы «подсказывают» нам, что всеобъемлющее пробуждение
достигается значительно быстрее и проще, и с помощью инсайта.
— Можно ли, так популярное ныне в обиходе слово «инсайт» приравнять к пониманию
«просветления». Ответ однозначен: — «Нет»! Дело в том, что инсайт применялся в опытах с
высшими приматами и в психологии для психоанализа лечащим врачом патологических
больных, страдающих психическими отклонениями. Когда человечество на все сто процентов
станет таковым, что будет обозначать конец нашей цивилизации. В чем различие «инсайта»
от духовного «просветления» попытаюсь объяснить ниже. Но основное различие в характере
детерминированных мотиваций, методологиях поиска истины, а также поиск смысла своей
жизни через своё Я.
Инсайт (от англ. insight — проницательность, проникновение в суть понимание, озарение, внезапная догадка, прозрение) — многозначный термин из области зоопсихологии, психологии, психоанализа и психиатрии, описывающий сложное интеллектуальное явление, суть которого
состоит в неожиданном, отчасти интуитивном прорыве к пониманию поставленной проблемы и
«внезапном» нахождении её решения.
Согласно сюжета романа «Война и мир», Пьеру Безухову нужно было пройти через
чувственный катарсис, выраженный через его участие в Бородинской битве со сценами
кровавой бойни и полевого госпиталя, лишения в плену у отходящих остатков
наполеоновской армии, его знакомство и дружбу с Платоном Каратаевым.
Именно через очищение чувственного подсознательного происходит катарсис. В данном
случае, автор романа вплетает в литературный образ Пьера Безухова свои персоналии, закончив эту историю не через катарсис религиозных чувств, через православную веру, которая была бы присуща Пьеру Безухову. А через обретение своего счастья в любви, семейной жизни с Наташей Ростовой, в роли простого провинциального обывателя.
Символичность литературных героев романа «Братья Карамазовы» Достоевского очевидна, где собирательные образы братьев: Дмитрия, Ивана и Алёши Карамазова, отражают
общественные прослойки тех времён, их диалоги и мировоззренческие взгляды характерны
закостенелостью, указывая на моральное загнивание общества. Но желание автора
акцентировано на скоротечной смерти мальчика Илюши, тем самым завершая роман сценой
катарсиса 12-ми мальчиков однокашников Илюши, ошарашенных его смертью. Когда
гимназисты в порыве очищения души дают клятву служить только добру. Достоевский, как
бы подводит черту, но не там то было!
Пройдёт время, мальчики вырастут и станут мужчинами, но грядёт час, когда придут вожди и
основательно промоют им мозги, а неустойка в лице классовой борьбы разделит их на
«красных» и «белых» ... Далее, всеобъемлюще и обстоятельно написано в новейшей истории, которой можно верить или не верить, но лучше порыться в пыльных документах ГИА
(государственного исторического архива).
Катарсис (от др.-греч. — возвышение, очищение, оздоровление) — сопереживание высшей
гармонии в трагедии, имеющее воспитательное значение. Именно за посещение трагедий в
Афинах во времена Перикла платили деньги — «теойрикон» (2-3 обола).
Понятие в античной философии; термин для обозначения процесса и результата облегчающего, очищающего и облагораживающего воздействия на человека различных факторов.
Понятие в древнегреческой эстетике, характеризующее эстетическое воздействие искусства на
человека. Термин «катарсис» употреблялся многозначно; в религиозном значении (очищение
духа посредством душевных переживаний), этическом (возвышение человеческого разума, облагораживание его чувств), физиологическом (облегчение после сильного чувственного