Страница 13 из 53
напряжения), медицинском.
Термин, применявшийся Аристотелем в учении о трагедии. По Аристотелю, трагедия, вызывая
сострадание и страх, заставляет зрителя сопереживать, тем самым очищая его душу, возвышая и
воспитывая его.
В современной психологии (в частности, в психоанализе, психодраме, ориентированной
терапии, символ драме) катарсис понимают как индивидуальный или групповой процесс
высвобождения психической энергии, эмоциональной разрядки, способствующей
уменьшению или снятию тревоги, конфликта, фрустрации посредством их вербализации или
телесной экспрессии, ведущих к лечебному эффекту и лучшему пониманию себя.
Платон выдвинул учение о катарсисе, как об освобождении души от тела (вар. — очищение
духа от тела), от страстей или от наслаждений. Из этого следует, что смерть человека, является величайшим событием для человека — катарсисом. Согласно, теории стоиков в
греческом религиозном врачевании катарсис является — освобождением тела от какой-либо
вредной энергии, материи, и очищения души — от «скверны» и болезненных аффектов.
Древнегреческий философ Аристотель разработал учение об «устройстве» внутреннего мира
человека и о том, как с помощью искусства можно на него воздействовать, изменять, преобразовывать. Это учение получило название мимесис. Основу искусства подражания —
мимесиса составляла теория чувственного катарсиса.
Аристотель анализировал особый вид эмоционального эффекта через сопереживание, который в конечном итоге вызывает у зрителя или слушателя процесс восприятия
произведения искусства.
Характерно, что не всякое произведение искусства может вызвать сильное эмоциональное
потрясение у зрителя. Такое произведение должно «…отражать мир человеческих характеров
и страстей, потрясать своей правдой и красотой».
«Можно ли, с помощью катарсиса достигнуть просветления»? — «Отчасти да, но не у всех
людей и на очень короткий промежуток времени»! Из этого следует, что гениальные
произведения некоторых характерных и харизматичных авторов могут вдохновлять других
авторов на написание других не менее гениальных произведений. Мне часто попадают на
глаза, подражания одних авторов, других более продвинутых. Можно ли, их отнести к
указанной мной категории авторов выше? Конечно же, нет. Если одним автором стянут «за
уши» сюжет произведения другого автора, это ещё полбеды. В большинстве случаев, я вижу
корявое компилирование, как стиля, так и авторского «почерка» произведения, ярких
эпитетов из текста автора, так и оригинальных авторских крылатых фраз. Подобный процесс
далёк от истинного творчества, что абсолютно очевидно и видно не вооружённым взглядом
любому профессионалу.
Харизма (от др.-греч. Harizma — дар (от Бога) — «помазание») — внешние черты, особая
одарённость, исключительность личности в интеллектуальном, духовном, или каком-нибудь
другом отношении, способность взывать к сердцам (определение из современного словаря Л. П.
Крысина). В словаре Н. Г. Комлева также упоминается: высокая одарённость, личная
притягательность. Харизматический — характеризующийся харизмой. Довольно часто данную
способность путают с позёрством. Особенно, личности демонстративного типа. Приписывание
или признание за личностью набора таких свойств, черт и качеств, которые обеспечивают
преклонение перед ней её последователей, их безоговорочное доверие и безусловную веру в её
неограниченные возможности.
Процесс очищения через переживание, сопереживание зрителя называется катарсической
разрядкой. Катарсическая разрядка, как правило сопровождается бурными эмоциями, это
могут быть слезы, рыдания, смех, чувство восторга, экстаза, которое называется состоянием
аффекта.
После чего, человек испытывает успокоение, умиротворение, положительные эмоции, просветлённое настроение. Произведения искусства (театр, живопись, скульптура, литература
и др.) играют определенную роль в моделировании процесса катарсиса. Таким образом, поэтапное очищение души с помощью механизмов катарсиса, предоставляет индивиду
возможность определения для себя критериев общечеловеческих ценностей, Которые в
последующем, будут служить реперами для ориентирования им в процессе «выбора» в
определении направлений мотиваций.
«Людей всегда будет покорять настоящее искусство, доводящее их до катарсиса, ибо
изначально — оно гениально, через динамику катарсиса в исполнении, отточенном до
уровня искусства». © Swami Runinanda
Сопереживание (эмпатия) — есть характерная и отличительная черта любого живого
существа.
Сопереживание часто отождествляют с чувством сострадания, но это совсем не так, ибо это
отожествление является упрощённым подходом к витальной сфере индивида. Слово
«эмпатия» не имеет связи с какими-либо конкретной эмоцией (как, например, в случае со
словом «сострадание») и в равной мере применяется для обозначения сопереживания с
любым эмоциональным состояниям. Сопереживание — является главным инструментом в
процессе динамического катарсиса. Выделяются следующие основные виды эмпатии:
· Эмоциональная эмпатия основана на механизмах проекции и подражаниях моторным и
аффективным реакциям другого человека.
· Когнитивная эмпатия базируется на интеллектуальных процессах — сравнение, аналогия, витальный сравнительный анализ и т.п.
· Предикативная эмпатия проявляется как способность человека предсказывать
аффективные реакции другого человека в конкретных ситуациях.
Согласно работам индийского философа Ошо (Бхагван Шри Раджниша), просветление
является высшей точкой духовной самореализации существа, происходящего с существом в
результате внутреннего поиска. Ошо сформировал четыре пути развития для достижения
просветления:
· Самостоятельный анализ событий, противостояние воздействию всякой идеологии и
самостоятельное разрешение собственных психологических проблем.
· Приобретение собственного опыта «жить полной жизнью», отказ от жизни «по книгами», поиск «причин возникновения страданий, радости, неудовлетворённости».
· Необходимость вывода наружу своих внутренних и разрушающих психику «затаённых
желаний» в процессе духовной самореализации.
«Наслаждаться простыми вещами, как чашка чая, тишина, беседа друг с другом, красота
звёздного неба».
Учёный религиовед Б. К. Кнорре считает, что учение Ошо является философией витализма
«чистой жизненности», в которой персональные сущностные ощущения и чувства человека
— являются более важными, чем любые нормы современного социума.
« Людям свойственно всё непонятное и недоступное для своего понимания, не дожидаясь
длительного процесса осмысления, либо упрощать до уровня своего понимания, либо
искажать до уровня своего непонимания». © Свами Ранинанда
Восточные духовная философская мысль кардинально отличается от европейской к вопросу
просветления. Часто европейские исследователи смешивают понятия: нирвана, самадхи, сатори, а также самьяму в один котёл, например, обобщая их одним словом — дрёма.
Сатори — satory, сатори; кит. у; санскр. самбодхи — букв. «просветление») — в медитативной