Страница 10 из 53
достижения просветления, вандализм в социуме, - автор Свами Ранинанда, Swami Runinanda О Ч Е Р К
Ч А С Т Ь 3
Мне, как человеку творческому всегда был интересен механизм с помощью, которого
происходит процесс создания художественного произведения на первоначальной фазе, то
есть на стадии зарождения. Всегда хотелось узнать, - откуда и как появляется, то самое
чувство вдохновения? А, если быть точнее, каким должен быть уровень осознания индивида
творца в урбанизированной среде архаичного социума, ведомого масс медиа?
Чаще всего, в творческой среде, как архитекторы, художники, скульпторы, литераторы, писатели и поэты извечно на слуху сакральное завораживающее слово «просветление». В
социуме рядовые гики в пределах своего фэндома, так же считают себя просветлёнными и на
каждом шагу своей ничтожной и мелочной жизни прилагают массу усилий, чтобы при
каждом удобном случае доказать некую «степень» своей просветлённости остальным членам
своего фэндома. Как правило, в условиях современного общества, любой гик — существо
подневольное, работающее полный рабочий день на «хозяина» и существующее в рамках
зарплаты с редкими эпизодическими подработками на стороне. Поэтому гик в меру своих
материальных возможностей, может отдыхать в отпуске на Селигере или Канарах и загорая
на пляже читать книжку, или планшет. Таким образом, проходя подготовительный этап на
пути к индивидуальному просветлению.
Многим этот процесс представляется, как религиозное состояние, с чем не могу зачастую
согласиться полностью, а почему поясню. Почему же все, что связано с чем-то
необъяснимым, действующим не законами физики людям свойственно увязывать с
религией?! Религия — эта специфическая контора, которая взяла на себя смелость, а скорее
всего наглость на обладание первоистиной, чудесами и некое полноправное посредничество
между людьми и Богом. Хотя, вполне возможно, это всё необъяснимое действует по законам, которые пока ещё нам не известны!
Просветление (пробуждение) — религиозное понятие, означающее «целостное и полное
осознание природы реальности».
В частности, определение «просветление», приведённое в Википедии по Торчинову, не
полностью раскрывает смыслы, которые несёт это всеобъемлющее понятие! А если быть
точнее, вообще не раскрывает ничего существенного. Например, по слову «тапас»
русскоязычная Википедия, наоборот все невероятно запутывает, различными
мифологическими предположениями загромоздив ими статью, запутав пользователя и
читателя окончательно, таким образом простую категорию йоги, как «тапас» превратив в
неразрешимый кроссворд.
Окончательно покалечив эту статью цитатами и ссылками на авторов, не имевших ничего
общего в своей жизни с практикой йоги! Создаётся впечатление, что такое запутывание
простой вещи, имело целью умышленного характера, например: по заказу некой
конкурирующей конфессии. Могло бы показаться, что излишне упитанным деятелям в рясах
претит, идея аскетизма, ибо им это чуждо и не к чему. Без всякого сомнения, их наверняка
передёргивает при упоминании о категориях индусского «аскетизма» в питании и других
вещах, а особенно в саньясе: уединённой духовной практике в целибате у индуистов и
буддистов! Поэтому в ссылках о тапасе, понятие «аскетизм» низведено до уровня
бесполезного изнурения себя, неизвестно для кого, и ради чего.
Странно, что согласно тому же источника слово «юродивый», уже приватизировала русская
православная церковь, ибо некоторым после смерти при канонизации присваивалось имя с
приставкой «блаженный». (?) На самом деле, не все без исключения юродивые знали наизусть
и читали православные молитвы. Известно, что большая часть юродивых вообще не могла
читать на старославянском и греческом, ибо не имела начального образования. Да и ныне, выйдите на улицу и попросите любого прохожего наизусть прочитать вам «Отче наш...», сомневаюсь, что каждый сможет это сделать, не запинаясь!
Итак, смотрим в толковых словарях: юродивый — I м. аскет, отказавшийся ото всех благ, обладающий по мнению верующих даром прорицания (на Руси). II м. Тот, кто совершает
нелепые, с точки зрения обычных людей, поступки, привлекая к себе внимание своею
чудаковатостью, нарочитой униженностью… Современный толковый словарь русского языка
Ефремовой
Юродство (от ст.-слав. оуродъ, юродъ — «дурак, безумный») — намеренное старание казаться
глупым, безумным. В православии юродивые — слой странствующих монахов и религиозных
подвижников. Целями мнимого безумия (юродства Христа ради) объявляются обличение
внешних мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и на влечение на себя
поношений и оскорблений.
В Русской православной церкви почитают 36 юродивых (источник не указан 998 дней).
Удивительно то, что по данной ссылке в Википедии количество юродивых указано, но не
предоставлен список юродивых поимённо с датой рождения и смерти. Похоже, что РПЦ уже
давно начало активную деятельность по приватизации в своё лоно мощей святых, всех в мире
чудес, а также всех без исключения юродивых.
В романе «Братья Карамазовы» Достоевского в различных частях романа юродивыми
именуются несколько персонажей, но в большинстве случаев, как метафорой. В романе
«Братья Карамазовы» Лизавету Смердящую считают юродивой, которая была психически
больной и сумасшедшей от рождения. К юродивым там же, причислен старец Зосима, Алёша
и Иван Карамазовы, это слово используется, как бранный эпитет. И так, слишком умные, страстно верующие в Бога, непохожие на других и плохо одетые и несущие непонятную
словесную несуразицу, как правило русским мещанином обывателем во времена
Достоевского принимали, как юродивых. Не могу с полной ответственностью утверждать, что
исключительно все юродивые Достоевского обладали даром прорицателей, то есть
пророчества будущего. Но какая то часть юродивых, возможно обладала этим даром, это и
есть то самое просветление, но по Достоевскому, тема затронутая в этом эссе.
Была ли метафора юродства у Ф. Достоевского самоцелью, не думаю, что так. Многие
критики к моменту выхода романа в печать указывали на излишне жёсткие литературные
образы, а также на не естественно ожесточённые взаимоотношения между героями романа
«Братья Карамазовы», утверждая, что реальной жизни так не бывает. По моему мнению, причину брутальной жестокости литературных героев в произведениях Достоевского нужно
искать в его психическом заболевании и периодических стадиях обострения. Несомненно, Достоевский — гений психологического романа, и его произведения вполне могут служить, как учебное пособие для психиатров и криминалистов, следователей прокуратуры и
драматургов, сценаристов и начинающих писателей и так далее.
На Древней Руси юродство не порицалось, и представляло собой систематический аскетизм, доведённый до предела минимализма, отказавшихся от всех благ, зачастую в состоянии
безумства. В некоторых случаях мнимым, как некая защитная реакция или агрессию
отторжения окружающим социумом. В мировой классической литературе юродивые
прилюдно обличали житейские человеческие недостатки в излишних страстях, приводящие к
порокам и грехам членов общества (фактически, они были «критическими личностями» по