Времена года

13 февраля. День Никиты новгородского, пожарного. На Руси Никиту считали хранителем от пожаров и молний, который мог молитвами пожар погасить. Но, как говорится, на святого надейся, а сам не плошай. Поэтому селяне крыши своих домов украшали фигуркой-оберегом, так называемым «коньком» – символом еще с языческих времен солнца и соответственно мощи рода. Этот оберег защищал дом от молний, пожаров и других несчастий. Крестьяне также считали, что Никита, если ему усердно помолиться, и страшную беду крестьян – засуху – сможет предотвратить. Также на Никиту есть погодные приметы. Так, если днем был иней – ночью снег не выпадет. Дрова в печи шипят, дымят, плохо загораются – к оттепели. Красный огонь в печи – на мороз, белый – к оттепели. Сильная тяга в печи – на мороз, слабая – на сырую погоду.

14 февраля. Трифон. Существует примета нынешнего дня: если ночь выдастся звездная, то зима еще долго продлится и весна будет поздняя. На Трифона крестьяне заговаривали мышей, чтобы те не портили скирды с хлебом.

А сельские девицы молились о женихах, так как февраль испокон веков был на Руси месяцем свадеб.

14 февраля также отмечается пришедшей к нам с Запада праздник Святого Валентина.

15 февраля. Сретенье. С языческих еще времен наши предки считали, что в этот день зима борется с летом: кому идти вперед, к теплу, а кому назад, к холодам возвращаться. Старики в былые времена так говорили: «Покров не лето, а Сретенье не зима». И это справедливо – у дня больше света, у ночи меньше стужи. Наш земляк писатель Михаил Михайлович Пришвин писал: «На Сретенье начинается весна света». Селяне в былые времена так говорили: «Сретеньев день снег петняет, т.е. появляются проталины на дорогах и полях». Существует интересная поговорка на Сретенье: «Старик шубу снимает, а цыган… продает». Бытует довольно много примет на этот день. Одна из них: ветер задует – к плодородию фруктовых деревьев. Вот поэтому садовники, если выдавался тихий день на Сретенье, придя от заутрени, начинали трясти в саду ветви деревьев, чтобы быть осенью с плодами.

А хозяйки на Сретенье начинали закармливать кур, приговаривая при этом: «Корми кур овсом весной, тогда летом будешь с яйцом». На Сретенье в былые времена на Руси широко отмечалась первая встреча зимы с весной. Девушки ходили по селу и распевали: «Зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама лиходейка от своего хотенья только потеет», так как на Сретенье случаются и оттепели. Есть и погодные приметы этого дня. Одна из них: если солнце на закате светит через тонкие облака на горизонте, то считается, что прошли последние морозы, а ежели закатится за горизонт в плотных темных тучах, то ожидай 24 февраля сильных власьевских морозов.

16 февраля. Симеон и Анна. Крестьяне издавна в этот день так говорили: «Семен с Анной сбрую починают». Поэтому он имеет еще одно название в народном календаре – «Починки». Старики в былые времена на Симеона вставали чуть свет и первыми принимались за ремонт сох, борон и всего другого нужного весной в полевой работе крестьянину. Селяне в шутку про них говорили: «Дед берется за сбрую летнюю да борону столетнюю». А в это время хозяйки варили кашу из муки, так называемый Соломат – языческий знак предстоящего урожая. И уже после еды всей семьей принимались за починку посевного инвентаря. А чтобы домовой не баловал в хате, пока хозяева на дворе заняты работой, его задабривали, оставляя ему небольшой горшочек Соломата.

17 февраля. Николай Студеный. С былых времен охотники считают, что Николай Студеный – волчий сват, так как пришло время свадеб у многих зверей. И неудивительно, ведь скоро весна. Но зима еще дает о себе знать морозами. Всего два дня назад селяне примечали: «На Сретенье старик шубу снимает». А вот на Николая Студеного мудрые деды в старые времена как бы в ответ говорили: «Пришел Студеный день – шубу снова надень». Редкий год на Николу Студеного не было морозов и метелей. Недаром в народе говорили: «На Студеного Николу навалит снега гору». Существует и примета этого дня: если ветви ели сгибаются, то это к метелям, а к хорошей погоде – расправляются.

18 февраля. Агафья-коровница. Селяне этот день называли еще Агафья – «берегиня» коров. «Берегинями» у древних славян, в языческие времена, были добрые божества, охранявшие их от всех напастей. А имя Агафья в переводе с греческого означает «Мудрая». Вот и получается, что мудрая Агафья оберегает у селян коров.

Про этот день существует много поговорок, таких как «Крестьянин коровкой жив». Или: «С маслом да сметаной бабушкин лапоть съешь». Трудно, конечно, представить, что у крестьянина нет коровы, и по этому поводу тоже существуют поговорки: «Крестьянин скотинкой жив», «Корова на дворе – харч на столе».

Для предотвращения падежа скота в далекие времена существовал обряд опахивания деревни. Для этого ночью все бабы скрытно собирались в одних рубахах, с распущенными волосами. Они брали в руки кто грабли, кто косу. На вдову надевали хомут, запрягали ее в соху и гурьбой обходили деревню. Во время «опахивания» выкрикивали: «Коровья смерть, не губи нашу скотину; мы тебя зароем вместе с петухом в землю!» Вот какие существовали в старые времена суеверия.

Также селяне внимательно наблюдали за погодой в этот день. Если он выдавался солнечным, теплым, то считалось, что морозов больше не будет.

19 февраля. Вукола-телятник. Вчера была Агафья-коровница, а сегодня Вукола-телятник. Домашний скот для селян в старые времена – это основа его существования. Особенно крестьянин дорожил лошадью, без которой невозможно было вести полевые работы, и коровой, дававшей крестьянину молоко, сметану, и творог, и масло. Вот и беспокоился селянин о домашнем скоте. А особенно заботило крестьянина время отела, он приходился обычно на Вуколу, с него начинался весенний отел коров. Старики так и говорили в далекие времена: «Придут Вуколы, перетелятся все жуколы». Жуколами крестьяне называли коров и телят, родившихся в феврале.

20 февраля. День Луки. В старые времена в селах и деревнях было принято на Луку печь пирожки с луком. По избам шел ни с чем не сравнимый аромат выпечки. Пирожки у хозяек получались румяные, сдобные, с хрустящей корочкой, такие аппетитные, что сами просились в рот. Но нельзя было съедать все самим. Часть надо было раздать нищим и сиротам «на счастье». Считалось, что отданное сторицей тебе вернется. Деды в этот день примечали: если на Луку поднимется полуденный ветер, т. е. южный, то предвидится хороший урожай яровых. Ну а если нет, то, конечно, надеялись на русский авось или как Бог даст.

21 февраля. Захарий-серповидец. В стародавние времена на селе Захарию-серповидцу молились бабы-жницы. Они просили у Господа хорошую сухую погоду для жатвы, чтобы не было дождей, которые могли бы сгноить выращенный урожай. Мужики в этот день, как правило, осматривали серпы и косы, отбивали их, точили так, чтобы легко было работать жницам. Старики по этому поводу так говорили: «Не тогда серпы точить, когда на жниво идить!» Работа женщин в поле была трудной, изнурительной. Тяжкую долю жниц хорошо передает полотно Алексея Венецианова «На жатве. Лето». Стоит посмотреть этот один из шедевров русской живописи.

22 февраля. Панкрат и Никифор. На Никифора мужики по деревням плели лапти. А мудрые деды в старину шутили: «Не всяк Панкрат хлебом богат, но наш Панкрат лаптями богат!» Вообще в далекие времена лапти для селян были основной обувкой. Плели их умельцы из липового лыка. Носили лапти и зимой, и летом. Довольно много прибауток сложено в их «честь». Вот одна из них:

Ой, лапти мои, Лапоточки мои! Вы скородили, пахали, Танцевать сюда попали.

Но все-таки лапти были ненадежной обувкой, в сырую, слякотную погоду промокали. О такой ненадежности есть и жаргонное выражение «обуть в лапти». Есть и погодные приметы на этот день. Так, чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее будет март. И еще одна народная поэтическая зарисовка: «Зима убегает от весны-красны темными ночами!»

23 февраля. Прохор-весновей и Харлампий. Деды на селе в былые времена так говорили: «На Прохора зимушка-зима заохает, хоть февраль злится, метелями и вьюгами пугает православных, но весну все-таки чует. Недаром его в народе называют бокогреем». Про этот день мудрые деды добавляли еще одну присказку: «На Прохора старуха охала: «Ох, студено», а пришел Прохор до нас, да никак скоро весна у нас!» Вот поэтому с Прохора и начинают слабеть морозы. Харлампий считался у православных хранителем от внезапной, без покаяния, смерти. В этот день ему надо молиться об избавлении от такой смерти.