Страница 9 из 20
а) уровня общенаучных принципов и форм исследования;
б) уровня методик и техник;
в) конкретно-научного уровня;
г) философского уровня.
12. Дескриптивная методология – рефлексия:
а) исходных оснований и предпосылок научного знания;
б) формально-организационной стороны научной деятельности;
в) ценностных предпосылок деятельности ученого;
г) истории научного знания.
13. Нормативная методология – рефлексия:
а) исходных оснований и предпосылок научного знания;
б) формально-организационной стороны научной деятельности;
в) ценностных предпосылок деятельности ученого;
г) истории научного знания.
14. Основные положения диалектики описал:
а) Гегель;
б) Декарт;
в) Кант;
г) Кун.
15. Модель постановки и решения проблем, разделяемая сообществом учёных, называется:
а) аксиома;
б) категория;
в) постулат;
г) парадигма.
16. Термин «непознаваемая часть сознания» ввел:
а) Декарт;
б) Вундт;
в) Локк;
г) Джемс.
17. Структурно-функциональный подход относится к ________ уровню методологии. Вставьте пропущенное слово:
а) философскому;
б) общенаучному;
в) конкретно-научному;
г) методическому.
18. Во всех теориях личности общей характеристикой является:
а) активность;
б) бесконечность;
в) социальность;
г) многоаспектность.
Упражнения к Главе 2
1. Составьте последовательность уровней методологического знания.
2. Сопоставьте концепции и уровни методологического знания.
3. Разделите функции методологического знания на две группы:
Вопросы к Главе 2
1. Чем методика отличается от метода?
2. Когда методология стала оформляться как наука?
3. Какие существуют определение понятия «методология» и в чём состоят их ключевые особенности?
4. В чём заключается роль и значение методологии для развития научного знания?
5. Рефлексия. Виды рефлексии. Научная рефлексия.
1. Определение понятия «функция». Функции методологического знания.
2. Дескриптивные функции. Примеры.
3. Нормативные функции. Примеры.
4. Чем различаются термины «воспоминание» и «рефлексия»?
5. В чем различие дескриптивных и нормативных функций методологического знания?
6. Назовите четыре уровня методологического знания. Чем они различаются?
Ответы
Тестовые задания
1. б), е). 7. г). 13. б).
2. г). 8. в). 14. а).
3. б). 9. а). 15. г).
4. а). 10. в). 16. в).
5. д). 11. а). 17. б).
6. д). 12. а). 18. в).
Упражнения
1. Составьте последовательность уровней методологического знания.
2. Сопоставьте концепции и уровни методологического знания.
3. Разделите функции методологического знания на две группы:
Глава 3
Методологические требования к организации исследования
В результате освоения материала главы студент должен:
знать
• основные положения, принципы, теории и имена представителей позитивизма, неопозитивизма, постпозитивизма;
• принципы верифицируемсти, фальсифицируемости;
• понятия «научная парадигма», «научная революция»;
• содержание и этапы научных революций;
уметь
• понимать специфические особенности позитивизма, неопозитивизма, постпозитивизма как методологических подходов и различать их между собой;
• ориентироваться в основных методологических подходах;
владеть
• терминологией описания методологических требований;
• применением критериев научности знания;
• умением определять принадлежность научных понятий, схем и концепций к тому или иному методологическому подходу.
3.1. Из истории методологии
Согласно нормативным предписаниям (см. п.2.3) исследование считается научным, если оно выполнено по определенным правилам. Эти правила с временем менялись. Античные философы разработали первые правила логического вывода (формальная логика и индуктивный вывод), диалектического диалога, первые определения понятий.
Одним из первых разработчиков собственно методологических основ научного знания считается Френсис Бэкон (англ., 1561–1626). В его «Новом Органоне»[67] описаны классификация наук[68], эмпирический метод[69] и виды заблуждений человеческого разума[70]. Рене Декарт (1596–1650) на основе размышлений о том, что несомненно и достоверно существует, пришел к выводу о достоверности себя на основе мышления – несомненно существует кто-то, кто размышляет (неделимая, непротяженная мыслящая субстанция) о том, что достоверно. Отсюда его знаменитое «Cogito ergo sum!»[71]. Разделение мира на мыслящую и протяженную[72] субстанции стало основой декартовского дуализма и, соответственно, неразрешимой до сих пор психофизической проблемы[73] и, в ее рамках, психофизиологической проблемы[74]. Примат мыслящей субстанции (тогда – души) над протяженной (материальные предметы) является основой идеализма[75].
На основе декартовского дуализма выполнены первые экспериментальные психофизические работы (Г.Т. Фехнер (1801–1887)), а на основе представления о взаимодействии мыслящей и протяженной субстанций Р. Декарт в работе «Страсти душ» ввел понятие о рефлексе[76].
Утверждение о своем несомненном существовании является непроверяемым базисным утверждением (аксиомой, постулатом). С тех пор при описании любой теории необходимо осознавать и описывать базисные утверждения, которые использует автор теории. Образцом научного описания Р. Декарт считал математические выкладки – так была заложена традиция попыток строить гуманитарное знание в виде формализуемых выкладок.
В отличие от Р. Декарта Дж. Локк считал, что простые идеи соответствуют качествам воспринимаемых предметов (то есть идеи не существуют априорно[77]). Сложные идеи порождаются на основе простых путем их сопоставлений и нахождения общего, существенного (абстрагирование).
В работах Гегеля («Наука логики» и др.) был описан диалектический подход. Схема диалектического взаимодействия (тезис – антитезис – синтез) легла в основу работ К. Маркса об общественно-экономических формациях, в основу структуры личности по З. Фрейду (см. пример 2.3.), многих психологических теорий XX в. и произведений искусства.
67
Название дано в соответствии с работами Аристотеля, объединенными позже в «Органон», в которых Аристотель описал свою логическую систему.
68
Объектом классификации являлись отрасли «гуманитарного знания», которые разделяются на поэзию, историю и философию. История, в свою очередь, делится на естественную и гражданскую, поэзия – на эпическую, драматическую и параболическую, философия делится на два больших блока: учение о природе (естественную философию) и первую философию (учение об общих аксиомах наук). В учение о природе входят теоретические учения (физика, метафизика) и практические (механика).
69
Эмпирическим методом называлось познание, основанное на данных восприятия, в противовес рациональному методу (познание, основанное на размышлениях и выводах).
70
Заблуждения («Идолы») человеческого разума – предрассудки или предрасположение, которыми обременено сознание человека. Существуют идолы пещеры (связанные с индивидуальными особенностями людей, воспитанием, склонностями), театра (вера в авторитеты, мешающие самостоятельно исследовать природу), площади (общение с людьми, в котором мы усваиваем предрассудки прошлых поколений) и рода (коренятся в самой человеческой сущности).
71
«Мыслю, следовательно, существую!» Из-за этого Р. Декарт кроме картезианства также считается основоположником одной из опор европейских концепций личности и субъекта. В современной ироничной психологической литературе это высказывание обсуждается как одно из первых проявлений комплекса европейского мировоззрения – необходимость обязательно доказывать свое существование («меня прославляют – следовательно, я существую»; «со мной считаются – следовательно, я существую», «меня обижают – следовательно, я существую» и т. п.).
72
В знаменитой Декартовой системе координат.
73
Психофизическая проблема – отношение между сознанием и бытием, духом и материей в мировом масштабе, идеальным и материальным. В классической психофизике исследовалась зависимость интенсивности ощущения (по отчетам испытуемых) от интенсивности стимула (освещенность, громкость) и др. Психофизическая кривая – график зависимости между нижним и верхним порогами ощущения – пологая экспонента. J (ощущение) = KlnS(стимуляция) + С.
74
Психофизиологическая проблема – частный вид психофизической проблемы: вопрос о соотнесении психологического и физиологического. Подробнее см. соответствующие п. в Т. 3.
75
Идеализм – «общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное первично, основоположно, а материя, природа, физическое вторично, производно, зависимо, обусловлено» (ФЭС, 1989, с. 203).
76
Рефлекс – «реакция того или иного органа (системы органов), детерминированная воздействием факторов внешней и/или внутренней сред на соответствующие рецепторы» (Мещеряков, Зинченко, 2006). У Декарта – автоматический ответ. Здесь не путать с понятием «рефлексия».
77
Априори – «знание, предшествующее опыту и независимое от него» (ФЭС, 1989, с. 35).