Страница 6 из 10
Существует настолько много оттенков страха, что некоторые из них принято классифицировать как самостоятельные и со страхом не связанные. Такие свойства характера, как нерешительность, мнительность, робость, впечатлительность и закомплексованность, основаны на подсознательном (душевном) страхе. Эти свойства подсознательно связаны с желанием обезопасить себя, но показывают чрезмерную активность низких обертонов первой чакры, которая наполняет душу животными вибрациями.
Избавиться от необоснованных страхов – одна из главных задач в становлении человека как личности.
Распространяемый первой чакрой страх наполняет астральное тело души тяжелой энергетикой. На душе становится безрадостно. Когда ум зафиксирован на низкой Муладхаре, жизнь превращается в повинность. Муладхарных страхов и фобий у людей немало. Самое неприятное то, что каждый раз, испытывая страх, мы подсознательно провоцируем такие ситуации, которые действительно могут создать проблемы в нашей жизни.
При постоянном нервном напряжении Муладхара буквально коптит темными энергиями. Для таких людей становится уже естественным находить все новые поводы для опасений. У некоторых комплексы так въелись в характер, что стали «нормой жизни», и люди не знают, что можно жить по-другому, без давления внутренней тревоги. Со временем напряжение муладхарного страха перерастает в синдром хронической усталости. Даже вера в Бога у муладхарных субъектов основана на страхе.
В первобытных религиях, прежде всего, утверждался страх перед Богом. Так внушалось чувство, которое обычно приводит к восстанию. Конечно, каждый, прикасающийся к Высшему Миру, испытывает трепет, но это неизбежное ощущение не имеет ничего общего со страхом.
Страх есть прекращение творческой энергии. Страх есть окостенение и предание себя тьме. Между тем обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил. Такие качества рождаются не страхом, а любовью. Именно потому высшая религия учит не страху, а любви, и только таким путем люди могут прийти к Высшему Миру.
Каждый раз, когда человек боится, его первая чакра выделяет энергии черного цвета. Это – самые низкие энергии. Ни о какой вере и духовности в это время не может быть и речи.
В случае чрезмерной робости, закомплексованности и пугливости для повышения качества энергий Муладхары надо понять, что страх допустим только в случае реальной опасности. Тогда – это выброс первой чакрой грубой физической силы, направленной на выживание.
А в других случаях, если и существует какой-то страх, – то лишь в уме самого человека. Здесь уместен афоризм: чтобы ничего не бояться, надо понимать, что бояться можно всего. А стресс – это не то, что с нами произошло, а то, как мы на это отреагировали. Надо понимать, что все страхи и неуверенности – это слишком сильная зависимость от того, чего человек опасается. Не зависьте от этого своими мыслями и чувствами, не считайте это очень важным для себя – и напряжение уйдет. Еще один аргумент. Надо понять, что события нашей жизни идут вслед за нашей энергией, это факт. Тогда логичный вопрос: неужели человек себя не уважает настолько, чтобы своим энергетическим негативом портит себе жизнь? Над этим следует задуматься.
Страх перед самой жизнью делает ее замкнутой, неполноценной и ущербной, несчастной и болезненной, агрессивной и бессильной, завистливой и озлобленной. А качество самой жизни очень быстро передастся и на вашу действительность: везде, где бы вы ни появились, вас, как темной и грязной одеждой, будет окружать нездоровая аура недоброжелательства и неудач, цинизма и гордыни, коварства и нечистоплотности, бездушия и невежества.
Страх допустим, лишь когда предупреждает о явной физической опасности или угрозе жизни – это его полезная эволюционная функция. А все остальные оттенки страха (робость, нерешительность и закомплексованность и т. д.) – энергетический мусор, от которого следует избавиться.
Необходимо оторвать ум от зацикленности на своей низшей природе. Очень часто инстинктивная боязнь встречи с тем, чего человек больше всего опасается, возникает не от страха перед определенными обстоятельствами. Это случается от необходимости вынужденной и всегда неприятной встречи с некоторой неразвитой и затемненной частью самого себя. Но как бы вы ни боялись этого, вы будете вынуждены множество раз сталкиваться с самыми темными из ваших уровней Муладхары, с тем, чтобы с каждым разом пытаться просветить их знаниями и своим жизненным опытом.
Концентрируясь на какой-то из сторон страха, вы не имеете дело с чем-то внешним и отдельным от себя. Вы лишь пожинаете плоды собственного несовершенства, внушенного муладхарными сторонами своей души, которые имеют недостаточно жизненного опыта и знания. То ощущение страха, которое подчас можно чувствовать внутри себя, чаще всего вызвано эмоциональной активизацией низшего уровня Муладхары. Этот кармический канал первой чакры из-за отсутствия в сознании хоть каких-то возможностей для своей реализации вынуждает вас через страх обратить внимание на себя, на затемненную часть вашей личности. Интенсивно накачивая ваше астральное тело энергиями из своей низкоастральной реальности, этот чакрамный уровень проецирует свое негативное состояние на вашу нервную систему в виде внезапной паники, внутреннего оцепенения перед неотвратимо надвигающейся угрозой и т. д. Если ему удается полностью овладеть вашим сознанием, вы своим негативным состоянием станете притягивать из окружающего пространства всевозможные деструктивные обстоятельства.
Лишь только уяснив эту психическую взаимосвязь между деструктивными событиями и вашим дисгармоничным состоянием, вы сможете осознать суть проявления в вашем сознании каждого из низких уровней Муладхары. Справиться с этим внутренним «нападением» чакрамных энергий можете только вы сами, осветив свое непросветленное сознание пониманием происходящего процесса и знанием своих более развитых уровней третьей чакры.
Непрерывно разоблачая свое несовершенство, вы не сможете идти быстрым путем «безжалостного искоренения и выжигания скверны» из своей души. Лишь целенаправленной и терпеливой ментальной работой (то есть пониманием и убеждением) с помощью более развитых уровней Манипуры надо методично направлять и постепенно поднимать развитие более отсталых муладхарных сознаний, повышая таким образом общее качество первого центра.
Именно так – через разотождествление и глубокое познание самых грубых и темных аспектов своего сознания – вы сможете всесторонне познать свою душу и самих себя. Вы должны понимать, что те из чакрамных уровней, которые раньше не были просвещены светом понимания жизни, вынуждены будут вновь и вновь будоражить своими непроработанными энергиями ваше сознание. Они будут требовать получения новых возможностей для более полного своего самопознания в окружающем мире.
Лишь полностью это уяснив и неуклонно самосовершенствуясь, вы сможете выравнивать не только баланс чакрамных энергий внутри себя, но также и энергетику окружающего астрального пространства (в особенности низших его уровней). Со временем это позволит вам активизировать более высокие чакры.
Душевная энергия должна быть положительной, чистой. Рано или поздно такими же станут и жизненные события. Но чаще всего это возможно лишь по мере приобретения жизненного опыта, необходимого человеку для становления себя как личности. Лишь тогда сознание переносится на умственные энергии третьей чакры – Манипуры, которая излучает энергии «воли разума» и уверенности в себе. В этом и заключаются духовное развитие и психологический рост человека: сознание поднимается к более высоким чакрам.
Как повысить уровень энергий
Повысить уровень энергий Муладхары часто стремятся молодые парни. Для этого они занимаются физической подготовкой или записываются в секцию по силовым единоборствам. В этом случае у них происходит изменение энергий Муладхары: страх быть физически битым трансформируется в уверенность в своих силах. Ведь спортсмены, особенно те, кто занимается силовыми видами спорта, свободны от муладхарного страха.