Страница 16 из 19
Владыка Александр: Но это только отдельные проявления деятельности церковных, христианских групп по отношению к обществу, но в целом ситуация такая, что христиане чаще гонимы, и порой их даже убивают.
Социальные трансформации американского промышленного города в столетней истории православного прихода
Священник Фома Сорока, настоятель храма свт. Николая в МакКиз-Рокс (Православная Церковь в Америке, г. Мун-Тауншип, штат Пенсильвания, США).
«Большинство наших молодых прихожан не выросло в Православной Церкви, а перешли из другой веры. Многие из них открыли для себя православие, когда разочаровались в своей предыдущей конфессии, в основном это протестанты».
Интервьюер: Батюшка, разрешите Вам задать несколько личных вопросов, которые для нас очень важны, для того чтобы мы лучше представляли, кто является священником на этом приходе. Нам хотелось бы узнать, в какой семье Вы родились? Для нас это вдвойне важно. Вы представитель, как мы понимаем, большой священнической семьи. Как Вы воспитывались? Каким образом Вы формировались как священник? Какое образование Вы получили? Когда Вы были рукоположены?
Иерей Фома: Я вырос в семье священников, мои дедушка и отец были священниками, а также оба мои дяди. Я и два моих брата учились в Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке. До этого я изучал музыку, преподавание музыки, вокал в Питтсбурге. Моя семья, родственники выпустили ряд церковно-хоровых книг на английском языке. И сегодня эти книги используются во всем англоязычном православном мире. Они включают в себя литургические песнопения, Октоих, а также песнопения православных праздников. Конечно, наша семья была очень близка Церкви. Церковь была центром моей жизни. Я с детства посещал церковь. Мы всегда были в церкви, и поэтому я с самого маленького возраста начал петь в церковном хоре. От случая к случаю я учился у своих родственников как управлять хором. Честно говоря, у меня не было намерения стать священником, и в молодости я даже не хотел им становиться. Планировал стать профессиональным музыкантом, хотел руководить хором, может быть преподавать в университете. Но у Бога оказались другие планы на меня. Когда я получил степень магистра по композиторскому искусству, то в Луисвилле[28], штат Кентукки, мне предложили место регента хора.
Приход там был очень большой, это меня очень привлекало. Предложение было заманчивым, и я согласился, переехал из Питтсбурга и начал там работать регентом и помощником священника. Под моим руководством сформировался хор, певчие стали более опытными. Я также руководил воскресной школой, где детям и молодежи преподавали основы православной веры. Там я познакомился с будущей женой, мы поженились. Она тоже учитель, но преподает в начальной школе.
Я проработал в той церкви четыре года, потом перешёл на работу учителя музыки в системе общеобразовательных школ, а также преподавал хоровое искусство в специализированной школе для молодых музыкантов. В этой школе я проработал пять лет, потом захотел внести изменения в свою карьеру и начал искать другую работу для себя, но найти её было трудно. Я хотел перейти преподавателем в старшие классы (9– 12 классы), но там было трудно найти место. Таким образом, я оставил преподавание музыки и занялся обучением работе с компьютером и информационными технологиями. Самостоятельно стал профессионалом в этой области, после чего начал преподавать «Информационные технологии и компьютерные сети».
К 1988 году мой отец формально уже вышел на пенсию, вышел за штат, но он переехал и, уже будучи на пенсии, отслужил на приходе в Маккиз-Рокс еще 10 лет. Так что в 1998 году мой отец был священником здесь, в церкви Святого Николая, тогда же он связался со мной. Ещё за несколько лет до 1998 года отец стал вновь подумывать об окончательном уходе на пенсию. Он позвонил мне и сказал, что было бы неплохо, если бы меня рукоположили. Он сказал: «Ты будешь хорошим священником для этой церкви». Я сразу ответил ему, что не интересуюсь этим, что у меня другая карьера. Мне нравилось преподавание компьютерных технологий, да и жена не хотела уезжать из Луисвилла. Но отец был очень настойчив. Он опять позвонил мне и сказал, что уже поговорил с местным епископом, – в то время это был архиепископ Кирилл[29], – и что он хочет со мной встретиться и поговорить о рукоположении. Я с ним встретился, поговорил. Вскоре меня рукоположили в дьяконы. В июле 2000 года меня рукоположили в священника. Тогда же я переехал в Питтсбург с семьей. Отец ушел на пенсию, а я стал служить вместо него.
Хочу отметить, что тогда приход был маленький, он и сейчас небольшой, но тогда был еще меньше. И такому маленькому приходу трудно собрать средства на содержание священника с семьей, хотя бы и молодого священника с небольшой семьей. И поэтому, по обоюдному согласию, была достигнута договоренность, что я буду продолжать работать по своей светской профессии, чтобы получать дополнительный доход на содержание семьи. И сегодня мне приходится продолжать трудиться и на светской работе, хотя приход и несколько увеличился. Делаю я это для того, чтобы частично снять бремя расходов с прихода и сэкономить средства для ремонта храма. Таким образом, можно часть средств пустить на нужды церкви, а не на зарплату священника. По Божьей милости я уже 13 лет являюсь священником в этой церкви.
Интервьюер: Батюшка, расскажите, пожалуйста, об истории вашего прихода, когда он сформировался, как он сложился.
Иерей Фома: Приход сформировался в 1914 году, так что в 2014-м мы будем праздновать 100-летие (интервью было взято в 2013 г. – Прим. ред.). Приход в основном сформировался по причине того, что рядом протекает река Огайо, так что некоторым прихожанам было сложно добираться до церкви Александра Невского. Эта церковь была на другом берегу, моста не было, поэтому они и решили начать строительство нового храма.
Что касается данной конкретной церкви, то здесь, как и во многих других приходах в этом регионе США – в Питтсбурге, большая часть прихожан была родом не из таких больших городов, как Москва или Санкт-Петербург. Большая часть первых прихожан были из так называемой Карпатской Руси или из Украины. В основном они были рабочими сталелитейных предприятий, которыми тогда так славился Питтсбург. Так что они начинали строительство храма на очень скромные, в основном заемные, средства. Потихонечку, за 2–3 года, как я предполагаю, была построена нижняя часть церкви, службы тогда проходили в этом нижнем приделе. И в то время у них не было постоянного священника, приписанного к приходу, поэтому каждые полгода или год у них служил новый священник. В то время это была очень распространённая практика, тогда были «путешествующие священники», которые часто меняли свои приходы. Даже мой дедушка, отец Григорий, здесь служил примерно год.
После 1930–1940-х годов приход очень сильно вырос, и примерно к 50-м годам в нем было уже 500–700 взрослых прихожан. После войны были большие семьи, рождалось много детей. К сожалению, многие стали вступать в брак, создавать семьи с представителями других конфессий, и приход стал уменьшаться. Были проведены исследования, и оказалось, что примерно к 1950–1960-м годам не только в нашей, но и во многих других православные церквях в США, особенно на восточном побережье, стало уменьшаться количество прихожан.
Интервьюер: Почему?
Иерей Фома: Я предполагаю, есть множество факторов. В частности, одной из причин стали распространенные в то время в стране сильные антирусские, антисоветские настроения. Возможно, что многие захотели забыть про свое русское происхождение и стать настоящими американцами. И одним из выходов был уход из Русской Православной Церкви и вхождение в более западные церкви, например католическую или англиканскую. Кроме того, если православный мужчина женился на католичке, или православная девушка выходила замуж за католика, то правила Римско-Католической церкви требовали, чтобы их дети были крещены и воспитаны в католичестве. Таким образом, когда появлялись дети, сразу становилось понятно, что православного будущего у этой семьи нет. Я знаю это наверняка, потому что мне пришлось служить на многих похоронах и, к сожалению, из всей семьи только лишь усопшая бабуля, которую хоронили, оставалась верной православию.
28
Храм св. Архангела Михаила (Луисвилль).
29
Архиепископ Кирилл (в миру Илия Манчов Йончев; 26 февраля 1920 род., Панагюриште, Болгария – 17 июня 2007, Питтсбург, США) – епископ Православной Церкви в Америке, архиепископ Питтсбургский, Западно-Пенсильванский и Болгарской епархии.