Родовая книга любви

Особое место при подготовке к микве отводится уходу за ногтями. Нужно смыть с них лак и постричь в определенной очередности. Начинать стрижку ногтей следует с пальцев левой руки и ноги, но желательно стричь ногти на руках и ногах в разное время суток.

Итак, на левой руке сначала подстригается ноготь безымянного пальца, затем – указательного, мизинца, среднего и большого пальцев. На правой руке стрижка происходит в другом порядке. Начинается она с указательного пальца, затем безымянный, большой, средний и мизинец.

Интересно и то, что у иудеев при обручении кольцо надевается на седьмой палец при отсчете с левой руки, так как семь – счастливое число. Таким образом, это получается указательный палец правой руки. На следующий день после бракосочетания и первой брачной ночи обручальное кольцо носят на девятом пальце, то есть – безымянном пальце правой руки, что символизирует собой девять месяцев беременности. Ну а перед омовением в микве все кольца, серьги и другие украшения снимают.

В современном иудейском обществе все предварительные процедуры можно провести в самом здании миквы, которые сейчас есть повсеместно. В вестибюле миквы женщину обязательно встретит баланит – женщина, следящая за омовением. Она знает законы миквы и обладает жизненным опытом. Тем, кто впервые в микве, она все покажет, расскажет и обязательно осмотрит перед окунанием. Более того, она скоординирует движения при погружении с головой.

В момент окунания женщина должна быть подобна младенцу в утробе матери. Поэтому нужно резко присесть, погружаясь с головой в воду, и так же резко подогнуть под себя ноги, чтобы не касаться ни одной частью тела ни пола, ни стенок бассейна. Ноги руками тоже держать нельзя. Женщина концентрирует свою энергию на том, что она – младенец, свободно плывущий в водах беременной матери. В этот момент она еще не родилась. Она полностью чиста и невинна. Все мышцы тела расслаблены, чтобы энергия живой воды проникла в каждую клеточку вашего организма, в каждый внутренний энергетический центр, наполняя его энергией природы.

И, когда баланит громко произносит: «Кошер!», женщина встает вновь рожденной, очищенной и обновленной для этого мира из живой воды миквы. После первого кошерного окунания полагается произнести благословление. Баланит кидает ей полотенце, которым та прикрывает голову. Женщина складывает молитвенно руки перед грудью, не касаясь тела, и с покрытой головой произносит слова:

«Барух ата Ашем Элокейну Мелех Аолам, ашер кидшану бемицвотав вецивану аль атвила». «Благословен Г-сподь, Б-г наш, Владыка Вселенной, который освятил нас своими заповедями и повелел нам по поводу окунания».

Если окунающаяся не знает слов, баланит ей поможет: либо подскажет, либо предложит повторять за ней. Затем она скажет: «Амен», и начнется следующее погружение. Количество погружений определяет баланит, которая судит о состоянии полного очищения, необходимого для зачатия. Знак, что женщина чиста и напиталась живой водой, – её слова: «Ты окунулась согласно закону, в святости и чистоте. Будь благословенна!»

После этого баланит уходит, но миква не заканчивается. Дело в том, что в это время женщина находится в живой воде и в состоянии абсолютной энергетической чистоты, поэтому должна обратиться к своему Богу-Роду и Творцу с молитвой о самом искреннем и сокровенном желании. Она на связи с родовой матрицей! Информация до высших сфер доходит легко, и желания слышны предкам без искажений и помех. Этим обязательно нужно воспользоваться: попросить ребенка – продолжателя Рода. Только после этого можно выходить и одеваться. Обряд окончен. Затем баланит угощает женщину, произносит традиционные пожелания, и та может идти с легким сердцем к супругу для зачатия ребенка. Можно не сомневаться, что ее Род будет продолжен. Она будет услышана, так как абсолютно чиста телом и душой.

Если женщина после миквы приходит домой, а муж ещё не дома, то она должна принять меры предосторожности от злых духов, которые подстерегают, чтобы снова овладеть ею. Когда женщина ложится спать одна, она должна положить рядом с собой одну из вещей мужа, например, брюки или пиджак, а под подушку – нож. Конечно, при этом нужно надежно запереть все двери, а в спальне у изголовья кровати положить Тору или Талмуд. Этот обычай иудеи усвоили со времен Каббалы.

Важный аспект защиты женщины перед зачатием – защита дома от злых духов. Эта практика закрепилась у иудеев со времен Вавилона (V–VI века до нашей эры). С тех самых пор иудеи используют магию заговоренных чаш, которые надо перевернуть вверх дном и разместить у порога и по углам дома. На чаши наносят по спирали от центра к краям заклинания, отгоняющие злых духов. В центрах подобных чаш также изображали самих злых духов со связанными руками и ногами. Эта защитная магия существовала очень долгое время и естественно, что она приобрела мощную обережную силу.

С эпохи средневековья распространены бумажные талисманы, которые иудеи развешивали по стенам дома. Заклинания, написанные на этих талисманах, хранили чистоту домашнего энергоинформационного пространства. А для быстрейшего зачатия в центре дома вешали амулет в виде яйца или талисман с изображением святого места.

Иудейские приметы и обряды можно считать предрассудками, детской игрой, чем угодно, но в них скрыт глубокий смысл: очищение и сохранение личного пространства в семейной жизни, дающее долгожительство чувствам мужчины и женщины. Во время очищения происходит обновление энергоинформационного пространства, которое становится причиной и следствием слияния всех энергетических оболочек пары. Эти правила, возникшие в иудейской традиции, благоприятны для сохранения любви, зачатия, рождения и воспитания полноценного потомства. Наверняка подобные обряды помогают еврейскому народу сохранять свой геном, зачинать и рожать детей, одаренных множеством талантов.

Конечно, вы заметили сходство в способах использования живой воды между иудеями и славянами-язычниками. И те и другие придают огромное значение в очищении энергетики, зачатии и продолжении Рода природным источникам воды.

Несмотря на то, что магия запрещена Торой, иудеи до сих пор применяют ее в любом жизненно важном вопросе, особенно касающемся зачатия и рождения потомства. Например, очень популярен в последние годы праздник Лаг ба-Омер. В этот день во всех иудейских общинах на открытом воздухе разжигают костры, вокруг которых молодежь, взрослые и дети играют, прыгают и веселятся до утра. Так как это единственный день в период омера (времени между праздниками Песах и Шавуот), когда разрешается бракосочетание, то многие иудеи в этот день играют свадьбы и зачинают детей. Обратите внимание, насколько Лаг ба-Омер напоминает славянский языческий день Ивана Купалы. Празднуется он в период с конца апреля до конца мая, когда происходит весеннее обновление природы.

История праздника гласит, что в этот день прекратилась эпидемия, от которой умерли многие из 24 000 учеников Рабби Акивы. Это день сил жизни, которые способствуют продолжению Рода, поэтому Лаг ба-Омер очень благоприятен для семейных пар, страдающих бесплодием.

В этот день также происходит обряд обрезания волос у детей, достигших трехлетнего возраста, на священной горе Мерон (халака). Женщина, которая хочет благополучно зачать ребенка, может попросить для себя часть волос у родственников, проводящих в этот день халаку со своими детьми.

Самой распространенной и действенной молитвой о зачатии считается у иудеев нижеследующая:

«Иеи рацон милефанэха Адойной Элоай вэЭлоэй авотай, цур аоламим цадик бэхоль адорот, лемаан Шимха агадоль анээлам мипасу’к «Адойной зехарану йеварэх йеварэх эт бейт Аарон», шетитэн ли зэра захар рацуй вэагун вэтов вэяфэ, мэтукан умэкубаль вэрауй лихьот улеиткайем бли шум авон вэашма. Вэтитэн ли зэра анашим утэвархэни бэШимха, утэварэх эт бейти бэзихрэха, вээда ки шалом ооли. Вэташпиа бо нэфеш вэруах унэшама мимахцав таор. Утэхонэн коль аханотав кедэй леашлимо улекаймо улеаамидо бэной увэхэн увэхэсед увэрахамим, бэкавиабриют, бэомэц увэтокеф увигвура. Утэрахэм апав бээасото, бэитракмо эварав. Вэтацигэу аль бурьо бэнафшо увэрухо увэнишмато, бикравав увицурав. Вэло ийе бээхад мээварав, ло нэзэк вэло хисарон, ло нэга вэло холи.