Родовая книга любви

Вэло йехсар ло коль тув коль йемэй хаяв. Вэивалед бэмазаль тов увэшаа това увраха вэацлаха. Вэихье хаим товим вааруким улешалом, бейн бэруханиют бейн бэгашмиют бэошер вэошер вэхавод бихлаль амха Исраэль. Утэвархэни вээт зари вэзэра зари бэхоль давар амашлим даатэну усихлену васагатэну лаасот рэцонэха. Утэвархэни бэвирхот шамаим мэаль увэвирхот тэом ровэцет тахат бирхот шадаим варахам. ана Адойной Цваот Элоэй Исраэль йошев акрувим, тийена ознэха кашувот леколь таханунай, ашкифа мимэон кодшеха алай ашкафа летова вэнатата ли зэра анашим, мушпа бинэшама кдоша, вэийе осэк баТора умекайем мицвот. Умибирхот пиха тэвархэни виворах бейт авдэха им коль бейт Исраэль леолам. Шима тфилати Адойной, вэшавати аазина. Вэкайем би каванат йециратха аадам бэоламха, ки лашевет ота Ата вэрата, вэата йецарта.

Вэнатата ли зэра анашим кадош вэтаор бинэшама хадаша, кдоша утэора мин ахэдэр таво, мэдубак бэнишмот кдошей элионим. Вэатэм нэшамот акдошим ашер эйитэм баолам азэ, халу на пнэй Эль лемалот шеэлати летова, бизехутхэм увизехут ашер ани митъава леаамид бен зариз умэмулё баТора вэагун линэвиут. Шма коли Адойной Элоим вэкабэль бэрахамим увэрацон эт тфилати (и если находится возле могилы праведников, добавит: бизехут ацадиким атмуним по), вэаль тэшивэни рэйкам милефанэха утэмале шеэлати летова, ваагадлену леират Адойной коль аямим ад олам, у уванав бэкерэв Исраэль, амэн».

В переводе она звучит так:

«Да будет на то Твоя воля, Ашем, мой Бог и Бог моих отцов, Опора миров, справедливый во всех поколениях! Ради Своего великого сокрытого Имени из стиха: «Ашем вспомнил нас, Он благословит нас, Он благословит дом Аарона», даруй мне желанного сына – достойного, доброго и красивого, без телесных и душевных недостатков, способного жить и существовать без какого бы то ни было греха и проступка. И даруй мне ребенка и благослови меня Своим Именем, и благослови мой дом Своим памятованием, и я познаю мир в своем жилище. И направь в зародыш душу (нефеш, руах и нешаму) из чистого источника. И соверши все приготовления, чтобы завершить его, и даровать ему существование, и привести в мир ладно скроенным, в милости, благоволении и милосердии, здоровым, мужественным, крепким и сильным, и смилуйся над ним, когда будешь создавать его и ваять части его тела. И представь его совершенным – и духом, и душой, и устройством внутренних органов, и строением тела. И не будет ни в одной из частей его тела ни ущерба, ни недостатка, ни недуга, ни болезни. И пусть не будет у него нехватки ни в чем – во все дни его жизни. И пусть он родится в подходящее время и в добрый час – благополучно и удачно. И будет у него жизнь добрая, долгая и мирная, как в духовном, так и в материальном аспектах – в богатстве, счастье и почете вместе со всем Твоим народом, Израилем. И благослови меня, и моих потомков, и детей моих потомков всем, что совершенствует наше сознание, наш разум и наше постижение, чтобы выполнять Твою волю. И благослови меня небесным благословением с высот и благословением вод, заполняющих бездны, благослови мои груди и мое чрево. Прошу, Бог Небесных Полчищ, Бог Израиля, Восседающий между херувимами, да прислушаются Твои уши к голосу моих молений, взгляни на меня добрым взглядом с высот Своей святой обители и дай мне ребенка со святою душою, и будет он занят Торой и выполнением заповедей. И благослови меня благословением Своих уст, и да благословится навеки дом Твоей рабыни вместе со всем народом Израиля. Услышь мою молитву, Ашем, и мольбе моей внемли. И воплоти во мне цель, с которой Ты создал человека в Твоей Вселенной, ибо, чтобы заселить землю, Ты сотворил человека и создал его. И даруй мне ребенка – святого и чистого, с новой душой святою и чистою, спустившейся из хранилища душ, ребенка, слитого с душами святых праведников. И вы, святые души, побывавшие в этом мире, прошу, умолите Ашема выполнить мою просьбу к добру – за ваши заслуги и в заслугу того, что я страстно желаю сына – проворного, наполненного Торой и достойного стать пророком. Услышь мой голос, Ашем Бог, и прими в милосердии и благожелательности мою молитву. Амен».

Огромным значением для иудеев обладает символика и магия букв и слов – нумерология, берущая свое начало в каббалистике. Самый известный пример ашкеназского древнего заклинания – как ни странно, непонятное восемнадцатибуквенное слово старика Хоттабыча «лехододиликраскало»! Заклинание имеет продолжение и произносится каждый шаббат и по сей день, но уже в качестве молитвы. Звучит оно так: «ЛехА додИ ликрАт калА пней шаббАт некабелА» –. В переводе на русский это примерно означает: «Приди жених к невесте, субботу встретим вместе». Поэтому можно сказать, что старик Хоттабыч что-то не договаривал… конечно, это шутка.

Каббала проникла во все сферы еврейской магии настолько мощно и давно, что породила множество современных магических школ. В старинных еврейских каббалистических книгах содержатся в том числе обряды и рецепты зачатия, которым придавалось особое значение.

Центральное значение в каббале имеет понятие об именах всего сущего. Даже Бог имеет много имен, не говоря уже о живой и неживой природе. Зная эти имена, можно управлять даже Вселенной, не то что человеком и его желаниями. Но мало знать истинные имена всего сущего на Земле. Нужно знать ещё и древнееврейский алфавит и уметь называть эти имена на иврите. Каждая буква в слове-имени имеет свое числовое значение. И если в именах сумма числовых значений совпадает, то они имеют одного управителя – божественную сущность, с помощью которой маги взаимодействуют с людьми. В этом и состоит магия Каббалы. Зная число набора букв и смысл слов заклинания, можно обратиться к определенному Богу, который решит возникшую проблему. Формула из чисел этих магических слов и есть ключ к дверям божественного чуда, в данном случае – зачатия.

Но настоящим магическим действием обладают только формулы на иврите. И для зачатия такая формула в Каббале – Рош ха-Шана. Эту формулу можно и нужно использовать для зачатия в Новый год – так рассчитана ее энергоинформационная составляющая. Начало года – это точка энергетического подъема, когда организм готов к обновлению и максимальному использованию формулы. Используя Рош ха-Шана в начале года, человек закладывает фундамент своей жизни на весь год. Рош ха-Шана – это зачатие года, а последующие десять дней – период «беременности». В это время с помощью формулы организм кодируется на зачатие и благополучное развитие плода. Поэтому в период с 1 по 10 января иудейские пары с помощью Каббалы небезуспешно зачинают детей.

«А-коль олех ахар а-рош» («Все идет за своим началом») – гласит каббалистическая формула зачатия.

Эти слова нужно повторять каждое раннее утро и на ночь. Спать в Рош ха-Шана нужно не много, чтобы просыпаться для обновления ранним утром, а не в обед.

Известная каббалистическая истина гласит: «Если ты живешь сегодня, потому что ты жил вчера, значит, ты мертв. Быть по-настоящему живым означает генерировать свою жизнь – сегодня, в данную минуту, не как пассивный результат прошлого, а как взрыв нового бытия, сейчас и всегда». Это говорит о том, что, читая формулу, нужно изменить и свой образ мыслей и жизни. Старому и мертвому дети не даются. Поэтому простое произнесение каббалистической формулы не будет работать без преображения человека. Надо учитывать, что Каббала – это духовное учение, дающее магические результаты.

Ярче всех воплотил идею новизны и отцовства Авраам – праотец еврейского народа, заложивший принципы нового образа жизни. Он постоянно сжигал себя, как птица Феникс, чтобы оставшийся пепел использовать в качестве почвы для преображения, трансформации и нового роста.

Современная нумерология взяла на вооружение принцип Каббалы, но работает со словами, порядковыми номерами и суммой чисел не родного алфавита Каббалы, в котором 22 буквы, а не 33, как в русском. Древний еврейский алфавит называется солнечным. Арабский, состоящий из 28 букв, – лунным.