Философия права

1. Дайте характеристику разновидностей методов в науке. Дайте определение метода научного исследования.

2. Дайте определение методологии и назовите структурные уровни юридической методологии.

3. Как соотносятся юридическая методология и философско-правовая методология?

4. В чем состоит специфика методологической теории философии права? 5. Каково методологическое содержание философии права?

6. Приведите основания классификации методов философии права.

1. Алексеев С.С. Право – азбука, теория, философия: опыт комплексного исследования. М., 1999.

2. История и методология юридической науки: Коллективная монография / Под ред. д-ра юрид. наук, проф. В.В. Сорокина. М., 2016.

3. История и методология юридической науки: Учебник для вузов / Под ред. Ю.А. Денисова, И.Л. Честнова. СПб., 2014.

4. Кальной И.И. Философия права: Учебное пособие. Симферополь, 2004.

5. Керимов Д.А. Методология права (предмет, функции, проблемы философии права). 2-е изд. М., 2001.

6. Куликов Е.А. Категория меры в праве: теоретико-правовые и философско-правовые аспекты. М., 2015.

7. Лазарев В.В., Липень С.В. История и методология юридической науки: Университетский курс для магистрантов юридических вузов / Под ред. А.В. Корнева, М., 2017.

8. Методологические проблемы цивилистических исследований: Cб. науч. статей / Отв. ред. А.В. Габов, В.Г. Голубцов, О.А. Кузнецова. М., 2016.

9. Михайлов А.М. Актуальные вопросы теории правовой идеологии и методологии юриспруденции. М., 2016.

10. Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. М., 1997.

11. Право XX века: идеи и ценности: Сб. обзоров и рефератов. Хрестоматия / Отв. ред. Ю.С. Пивоваров. М., 2001.

12. Сырых В.М. История и методология юридической науки: Учебник. М., 2012.

13. Сырых В.М. Российские правоведы на перепутье: материалистический рационализм или субъективный идеализм? // Журнал российского права. 2016. № 1.

14. Тарасов Н.Н. Юридические конструкции: теоретическое представление и методологические основания исследования // Юридическая техника. 2013. № 7 (Ч. 2).

15. Философия права: Курс лекций: Учебное пособие: В 2 т. Т. 1 / Отв. ред. М.Н. Марченко. М., 2011.

16. Философия права: Учебник / Под ред. О.Г. Данильяна. М., 2007.

§ 3. Философия права в системе философского и научного юридического знания

Философия права находится в сложной диалектической взаимосвязи с философией в целом (особенно с такими ее разделами, как социальная философия, политическая философия, философия культуры), а также с рядом областей научного юридического знания – теорией государства и права, социологией права, историей политических и правовых учений, историей государства и права. Некоторые отрасли юридической науки, исторически существовавшие, такие как энциклопедия права, также оказывали воздействие на ее формирование и сами в свою очередь развивались под ее влиянием.

Для того чтобы понять все многообразие этих связей, необходимо обратиться к истории и проследить, как менялись представления о структуре философского и правового знания и месте в этой структуре философии права. Проблематика эта имеет не только абстрактно-теоретическое значение – в судьбах философии права как в зеркале отражаются глобальные тенденции развития мировой философской и юридической мысли, их изучение позволяет подметить и ряд важных закономерностей в отечественной государственно-правовой истории.

Историю развития системных связей между философией права и иными областями философского и научного знания можно представить как последовательность следующих этапов:

1) развитие представлений о праве в рамках общефилософских недифференцированных представлений;

2) дивергенция областей философского знания, выделение философии права, а также теоретической науки о праве;

3) становление теории государства и права в советской юридической доктрине;

4) актуализация дискуссий о соотношении философии права и общей теории права;

5) выделение философии права в самостоятельную дисциплину юридического профиля;

6) параллельное развитие теории государства и права и философии права в современной российской юридической науке.

Этапы с третьего по шестой выделены применительно к тенденциям развития отечественной правовой науки – в науке зарубежной существует, например, определенная специфика в восприятии места теоретического знания в системе представлений о праве, там не было периода безраздельного господства теории государства и права, как в советской юридической науке, в связи с чем выделение общей, универсальной периодизации не представляется возможным.

1. Развитие представлений о праве в рамках общефилософских недифференцированных представлений.

Философское постижение правовой реальности сопровождало социум на всем протяжении его государственно оформленной стадии развития. Как отмечалось выше, зарождение философии права как обобщенной области познания правовых явлений состоялось в период Античности, когда уже появились первые концептуальные формы выражения знания о социальном мире, месте в нем государства, права.

Вместе с тем первоначальный этап развития философских представлений о праве – это лишь первые шаги в постижении философствующим человеком тех рамок, которые он может установить сам себе в государственно организованном социуме. Изящные философские построения древнегреческих философов, изречения Конфуция или индуистских мудрецов, софистика христианских богословов – познание, обращенное на себя самого, неизбежно приводило человека на каждом историческом этапе к определенным выводам о том, как наиболее рационально, правильно обустроить общество, в котором он живет. Отсюда стремление к построению идеальных конструкций и моделей, в которых важное место отводилось норме поведения. В государственно организованном обществе одно из центральных мест, разумеется, было отведено именно норме правовой.

Но в силу сравнительно малого накопленного багажа знаний о мироустройстве на первоначальном этапе все основные знания, как в правовой, так и в иных сферах, вполне могли быть объединены под одной «крышей» философии.

О.В. Мартышин справедливо отмечает, что, «возникнув рядом с религией, философия также претендовала на универсальный характер, на абсолютное и всеобъемлющее знание мира. Философии чужда специализация. До XIX в., когда колоссальное увеличение объема знаний привело к признанию необходимости постепенно возникающей дифференциации наук, философы были универсалами. Представления о государстве и праве включались во всеохватывающую систему философии, так же как прежде в религию»[49]. В.И. Кириллов использует в отношении недифференцированных знаний, которые философия накапливала на первоначальном этапе, термин «протознания»: «Вследствие неразвитости наук собственно философские проблемы вплетались во всю совокупность знаний, и только позднее из нерасчлененных знаний, или протознаний (лат. protus – первый), выделяются математика, астрономия, медицина, затем механика, химия, биология, юриспруденция и другие специальные науки»[50].

Таким образом, следует различать исторические основы философии права (которые уходят в глубь веков) и историю формирования философии права как самостоятельной науки, историю дискуссий о ее месте в системе научного и общефилософского знания. И если первая имеет достаточно широкие временны́е рамки (соответствующие вехи характеризуются в гл. 2 настоящего пособия), то проблема места философии права в системе других отраслей научного знания на первоначальном этапе, вплоть до XIX в., в научном дискурсе практически не ставилась.

49

Мартышин О.В. Философия права: Учебник для магистров. М., 2017. С. 5.

50

Философия. Часть первая: История философии: Учеб. пособие / Под ред. проф. В.И. Кириллова, проф. С.И. Попова, проф. А.Н. Чумакова. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2001. С. 13.