Страница 9 из 10
Дай Бог этим подросткам, совершившим святотатство раскаяться. А то пока получается те, кто творит бесчинства знают, что их не накажут сурово и не станут потом на них пальцем указывать.
20.03.2017
Научиться молитве
Много людей могут сказать: «Я не умею молиться! Я не знаю, как молиться Богу!» И не решаются обратиться к Нему своими словами. А я думаю, этого бояться не стоит. Когда молишься своими словами, больше открываешь свою душу перед Господом. Пусть даже эти слова покажутся поначалу просителю бессмысленными, неумелыми, ненужными в какой-то мере. Но постепенно человек приобретет в душе навык молитвы.
Как молятся дети? Они молятся не по книге. Ребенок еще может и не уметь читать. Но он искренне верит, что Бог есть. Его представление о мире еще не связано с научными знаниями. Он просто верит, что Бог существует и у него нет в этом сомнения. Пусть он произнесет только два слова «Господи помилуй!» Но скажет это искренне от сердца.
Так же и взрослый человек может произнести совсем не много слов, но с глубокой верой. Учится молиться по книге-молитвослову также нужно. Сначала начать с небольших молитв. Потом постепенно удлинять молитвенное правило. Я думаю не надо стараться сразу прочесть все утренние или вечерние молитвы целиком. А читать по мере душевных и телесных сил. Мне кажется неправильным, когда у человека закрываются глаза от усталости стараться прочесть еще несколько молитв, уже не понимая смысл текста. И пусть непонятность церковно-славянского языка вас не смущает. Можно взять словарь, чтобы посмотреть значение слова. Навык чтения тоже придет со временем. Можно прочесть «Катехизис», чтобы лучше понять смысл «Символа Веры» и «Молитвы Господней». А акафисты можно уразуметь яснее, если начать изучать Священную Историю. Например, сразу станет понятнее о каком Арии идет речь в акафисте Николаю Чудотворцу, если прочесть житие Святого.
Учится молитве – это тоже духовный труд. Но и не стоит забывать о том, что можно молиться своими словами.
20.09.2016
Неравный брак
Сейчас все больше встречаешь статей о знаменитых артистах, где восхищаются тем, что тот или другой женился на молодой. И никого не смущает, что разница в возрасте между супругами может достигать 45 лет и больше. Вспомните знаменитую картину художника Пукирева «Неравный брак». Когда-то эта картина наделала скандал в 1892 году. А теперь ее сюжетом никого не удивишь.
Раньше для девушки выйти замуж за мужчину гораздо старше себя было несчастьем. Это означало, что никто из молодых людей не обратил на нее должного внимания. Стало быть или характер у будущей жены скверный, или собой нехороша. А теперь молодые красивые девушки сами ищут для себя пожилых мужей.
Вряд ли в таком браке есть истинная любовь. Скорее корысть, имущественная выгода, надежда на построение хорошей карьеры. Ведь очень редко от неравного брака могут быть дети. А мужу в таком браке нужна в лице жены нянька, сиделка, компаньонка, но не супруга в полном смысле слова.
И особенно обидно за брошенных жен. Когда муж прожив многие годы с одной женой бросает ее и вступает в брак с девушкой или женщиной намного моложе его. Ведь прежняя жена быть может, отдала супругу лучшие годы своей жизни. Была с ним когда-то счастлива. А теперь, когда подошло время к старости, муж может заявить: «Не нужна ты мне больше! Женюсь на другой!». Это выглядит как-то неприлично и некрасиво. И пресса не порицает неравные браки, а восхищается «молодоженами». Чем здесь восторгаться?
Что удивительного, что распадаются молодые семьи и что так много разводов. Старшее поколение подает дурной пример своим детям и внукам. Пожилые люди с высоты жизненного опыта должны быть мудрее и не поддаваться в душе бушующим страстям. А если и к старости в душе не улеглись страсти, значит, жизнь такого человека не научила ничему. И если уж женится на склоне лет, то выбирать себе супругу равную по возрасту.
07.09.2016.
О величии Бога
Как часто люди упоминают Бога в суете мирской. Только и слышно: «О, Господи!», «О Боже мой!». Это уже становится присловьем. Которое употребляется к месту и просто так. Как звук колокольчика. «Динь» и растворилось в пустоте, следа не осталось.
По-моему, сказать: «О, Боже мой!», можно только тогда, когда действительно нуждаешься в Его помощи и защите. Если собственных сил на совершение какого-либо дела уже не хватит, или человеку грозит стихийное бедствие.
Мы всегда должны помнить о Божьем Величии. Не напрасно дана человеку заповедь: «Не упоминай имя Господа-Бога Твоего в суе». Иной раз человек даже произносит: «О, Боже мой!» с раздражением и гневом, когда не получается какое-либо дело и все идет ни так, как надо. Но мы ведь каждый раз не обращаемся за решением пустяковых проблем к президенту страны, или главнокомандующему войсками. Если у нас что-либо не выходит, мы часто в этом сами виноваты, а Господь тут ни при чем.
Есть такой анекдот:
Студент приходит с экзамена.
Его спрашивают:
– Ну, как? Экзамен сдал?
– Да. Но профессор очень набожный попался. На каждый мой ответ заламывал руки и восклицал: «Боже Мой!»
Об упоминании Бога напрасно хорошо пишет Святитель Николай Сербский в книге «Десять Божьих Заповедей».
Нам оказана великая честь называть самого Господа «Отцом Небесным». И мы должны помнить о Его всемогуществе и величии. И не беспокоить Бога по пустякам. Не стоит Имя Божие превращать в анекдот.
20.02.2017
О нравственном воспитании детей
Министр образования недавно сказала, что школа должна больше внимания уделять нравственному воспитанию детей. Но мне кажется, что лучше мамы с папой никто не сможет воспитать. И не «Марья Ивановна» должна рассказывать об общечеловеческих ценностях. Об этом прежде всего должны рассказывать в семье.
Раньше в советские годы была идеология. Дети с первого класса становились «внучатами Ильича», потом пионерами и комсомольцами. Пионеры клялись быть верными в борьбе за дело Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Когда меня принимали в пионерию, клятва уже не имела политической составляющей, в ней говорилось о том, чтобы быть примером для всех и помогать ближним. Но вскоре пионерские организации закрыли вовсе. Идеологию вдалбливать в детские души нельзя, но о нравственных ценностях говорить надо.
В девяностые годы к профессии учителя вообще относились без всякого уважения. И в педагогический институт из-за небольшого конкурса принимали тех, кто раньше сам учился в школе на тройки. Педагоги сами плохо учились, а потом стали учить других. И сейчас главным критерием выбора профессии у молодого поколения служит вопрос: «А сколько там платят?», а не нравственные нормы и ценности, вроде пользы обществу и помощи ближнему. Надо, чтобы к учителю в школе преподавателю в ВУЗе относились уважительно. А сейчас родители тех же учеников называют преподавателей своих детей уничижительно «училка», «воспиталка». Звучит так же как «дворничиха».
В школу пришло то поколение учителей, которым не рассказывали о нравственности. Каждый сам выбирал, что для него ценно. Не было единого мнения по данному поводу. И учителя не знают как вести разговор о нравственности с другими. Да и что толку разговаривать на темы ценности семьи и брака или патриотизма? Когда молодое поколение смотрит фильм, а там герои имеют по десять любовниц, а подвиги из любви к Родине редко встречаются. В школе будут говорить об одном, а окружающий мир живет совсем по-другому.
В школы не пускают преподавать священников, боясь, что они научат подрастающее поколение чему-то плохому. А религиозное воспитание свели к академическому предмету «Основы православной культуры», который еще не умеют ни интересно изложить для учащихся, ни преподавать. Раньше в гимназиях учили Закон Божий и никто не возражал, что это не гуманно и не уважительно по отношению к людям других не православного вероисповедания. Ни один гимназист не умер от того, что ему преподавали Закон Божий. И ведь в нем как раз и содержались религиозные и нравственные нормы.