Страница 50 из 78
3Г. Ценность свитков
До обнаружения свитков Мертвого моря самыми древними и полными рукописями, сохранившимися до нашего времени, были списки 900 года по Р.Х. и позже. Как мы могли быть уверены в точности передачи текстов, написанных до рождения Христа в I веке? Благодаря археологии и свиткам Мертвого моря мы теперь совершенно в этом уверены. В одном из свитков, обнаруженных в пещере на берегу Мертвого моря, была найдена полная рукопись всего еврейского текста Исаии. Она датируется палеографами приблизительно 125 годом до Р.Х. Эта рукопись на одну тысячу лет старше, любой другой рукописи, которой мы располагали ранее.
Значение этого открытия тем более велико, что обнаруженный свиток Исаии (125 год до Р.Х.) очень близок к масоретскому тексту Исаии (916 год по Р.Х.), написанному на одну тысячу лет позже. Факт этот свидетельствует о необычайной скрупулезности переписчиков, в течение тысячи лет безошибочно передававших текст Писаний.
Из ста шестидесяти шести слов в пятьдесят третьей главе Исаии сомнения вызывают всего семнадцать букв. В десяти из этих случаев проблема заключается только в написании, но на смысл слов это никак не влияет. Еще четыре буквы претерпели незначительные изменения в стилистике написания соединительных линий, например в союзах. Оставшиеся три буквы составляют слово «свет», которое добавлено в одиннадцатый стих и на смысл всего предложения почти не влияет. Более того, это слово подтверждается Септуагинтой и IQ Is (одна из рукописей Исаии, найденных в пещерах Мертвого моря). Таким образом, в одной главе из ста шестидесяти слов только одно слово (из трех букв) находится под вопросом. И это после тысячи лет многоэтапной передачи данного текста, причем слово это не имеет существенного значения для смысла всего отрывка (Burrows, TDSS, 304).
Глисон Арчер утверждает, что копии Исаии из кумранской общины «слово в слово совпадают с нашей стандартной еврейской Библией в более чем девяносто пяти процентах текста. Оставшиеся пять процентов – это вариации, состоящие в основном из явных описок или модификаций в написании» (Archer, SOT, 19).
Миллар Бэрроуз приходит к следующему выводу: «Просто удивительно, что за тысячу лет текст подвергся лишь совсем незначительным изменениям. Я повторю слова, сказанные мной в первой статье по поводу этих свитков: “В этом и заключается их главная ценность, – они служат подтверждением надежности масоретской традиции”» (Burrows, TDSS, 304).
4Г. Что находится в свитках Мертвого моря?
В рамках данной книги у нас нет возможности рассмотреть более восьмисот найденных свитков. Ниже следуют образцы текстов, которые были исследованы за последние сорок лет, включая основную часть более древних работ, на которых основывались свитки, а также недавно опубликованные тексты из пещеры номер четыре. Эти тексты можно сгруппировать по следующим категориям: библейские тексты, библейские комментарии, сектантские тексты и псевдоэпиграфы, апокалиптические тексты и мистические, или ритуальные тексты (Price, SDSS, 86).
Обнаружение свитков Мертвого моря. Первая пещера была обнаружена арабским мальчиком-пастухом. Из этой пещеры он взял семь более или менее полных свитков и несколько фрагментов:
Исаия А (IQIs а): Свиток Исаии из монастыря Св. Марка – популярная копия с многочисленными поправками поверх строк или на полях. Это самая ранняя из всех известных копий любой полной книги Библии.
Исаия В (IQIs Ъ): Исаия из Еврейского университета – это неполный текст, но он намного ближе к масоретскому тексту, чем Исаия А.
Другие фрагменты из 1-й пещеры: В пещере также были найдены фрагменты Книг Бытие, Левит, Второзаконие, Судьи, Первой и Второй Царств, Исаии, Иезекииля, Псалмов и некоторые небиблейские работы, куда входят Книга Еноха, высказывания Моисея (ранее неизвестные), Книга Юбилеев, Книга Ноя, Завет Левия, Книга Товита и Книга премудрости Соломона. В этой пещере был также найден интересный фрагмент из Книги Даниила 2:4, где иврит сменяется арамейским языком. В 1-й пещере также были обнаружены фрагментарные комментарии к Книгам Псалмов, Михея и Софонии.
2-я пещера: эта пещера впервые была найдена и разграблена бедуинами. Ее раскопали в 1952 году. Там были найдены около ста рукописных фрагментов, куда входят две Книги Исход, одна Книга Левит, четыре Книги Числа, две или три Книги Второзаконие и по одной Книге Иеремии, Иова и Псалмов, а также две Книги Руфи.
4-я пещера: Куропаткина пещера, или 4-я пещера, была исследована в сентябре 1952 года, после набега бедуинов. Она оказалась самой богатой из всех. Археологи, просеяв пыль на полу пещеры или выкупив рукописи у бедуинов, получили буквально тысячи рукописных фрагментов. На основании этих фрагментов были восстановлены сотни рукописей, из которых идентифицированы почти четыреста. В их числе – сто списков всех ветхозаветных книг, кроме Книги Есфирь.
Один фрагмент Книги Царств из 4-й пещеры (4qsam b) считается самой древней из всех известных еврейских библейских книг. Он датируется III веком до Р.Х. Также было найдено несколько фрагментов комментариев к Псалмам, Исайе и Науму. Все находки из 4-й пещеры представляют собой практически всю библиотеку кумранской общины, и, судя по количеству найденных книг, их любимыми были Книги Второзаконие, Исаия, псалмы, малые пророки и Иеремия, причем именно в таком порядке. В одном фрагменте, а именно – Даниил 7:28 и 8:1, арамейский язык сменяется ивритом.
7-10-я пещеры: В этих пещерах, исследованных в 1955 году, не было найдено никаких значительных ветхозаветных рукописей. Однако в седьмой пещере ученые обнаружили несколько спорных фрагментов, которые Жозе О’Каллахан идентифицировал как отрывки из Нового Завета. В таком случае, это самые древние отрывки новозаветного текста, которые датируются 50 или 60 годами по Р.Х.
11-я пещера: Эту пещеру раскопали в начале 1956 года. В ней была обнаружена хорошо сохранившаяся копия тридцати шести псалмов, а также апокрифический псалом 151, прежде известный только по греческим текстам. Также был найден очень хороший свиток отрывка из Книги Левит, а также несколько больших отрывков из Апокалипсиса Нового Иерусалима и арамейский таргум (парафраз) Иова.
В нескольких работах о недавно проведенных исследованиях свитков Мертвого моря представлены их подробные описания и опись. Глисон Л. Арчер-младший предлагает эту информацию в Приложении к своему «Обзору введения в Ветхий Завет» (A Survey of Old Testament Introduction).
Открытия Мурабба-ат. Вдохновленные находками в Кумране, принесшими им неплохой доход, бедуины продолжили поиск и к юго-востоку от Вифлеема нашли новые пещеры, в которых были обнаружены рукописи и документы периода Второго иудейского восстания (132–135 годы по Р.Х.). Систематические исследования и раскопки в этих пещерах начались в январе 1952 года. Более поздние рукописи помогли установить древнее происхождение свитков Мертвого моря. В этих пещерах был найден еще один список малых пророков, вторая половина книг от Иоиля до Аггея, которые убедительно подтверждают масоретский текст. Здесь был найден самый древний семитский папирус (палимпсест), написанный вторично на иврите (который датируется VII–VIII веками до Р.Х.).
В значении кумранских документов для текстологической критики можно убедиться, взглянув на них с позиции ветхозаветных ученых.
Во-первых, и главное, свитки Мертвого моря позволяют текстологу заглянуть на тысячу лет глубже в прошлое по сравнению с прежде известными свидетельствами в виде еврейских рукописей. До кумранских находок самые древние и полные копии ветхозаветных книг датировались примерно началом X века по Р.Х. Наиболее древняя и полная копия всего Ветхого Завета датируется началом XI века по Р.Х. Рукописи Мертвого моря, таким образом, представляют собой намного более ранние свидетельства ветхозаветного текста, чем любые другие известные ранее документы (Brotzman, ОТТС, 94–95).