Страница 41 из 78
Дополнительный материал о работах Иосифа Флавия
F. F. Bruce, The New Testament Documents: Are They Reliable?
L. H. Feldman, Studies on Philo and Josephus.
S. Pines, An Arabic Version of the Testimonium Flavianum and Its Implications.
R. J. H. Shutt, Studies in Josephus.
H. St. J. Thackeray, Josephus the Man and the Historian.
Иосиф Флавий, «О древности еврейского народа. Против Апиона», в Библиотека Флавианы. Т. 3.
Иосиф Флавий, «Иудейские древности».
Иосиф Флавий, «Иудейская война».
4В.Талл
Талл писал около 52 года по Р.Х. Его сочинения не сохранились, хотя в трудах других авторов можно найти цитаты из него. Например, Африкан Юлий примерно в 221 году по Р.Х. цитирует Талла, рассуждая о тьме, которая наступила после распятия Христа: «Во всем мире наступила страшная тьма, скалы задрожали от сильного землетрясения, и многие места в Иудее и других районах были разрушены. Эту тьму Талл в своей книге “Истории” называет, как мне кажется без всякого основания, затмением солнца» (Julius Africanus, Chronography, 18.1 в Roberts, ANF).
Африкан Юлий считает, что Талл называет солнечным затмением темноту после распятия Христа, о которой рассказывается в Евангелии от Луки 23:44–45. Он не согласен с Таллом потому, что солнечное затмение не может произойти во время полной луны, а в его повествовании сказано, что «Иисус умер в сезон полной пасхальной луны».
5В. Плиний Младший
В древности правительственные чиновники часто по своему положению имели доступ к официальной информации, неизвестной широкой публике. Плиний Младший был римским писателем и императорским легатом в провинции. В своем письме императору Траяну, написанном около 112 года по Р.Х., Плиний касается поклонения у ранних христиан:
Они обычно встречаются в определенный день еще до восхода солнца, затем поют гимны Христу как Богу, связывая себя торжественной клятвой не творить зла, никогда не обманывать, не красть и не совершать актов прелюбодеяния, никогда не изменять своему слову и не обманывать доверия других людей. После этого они обычно расходятся, а затем вновь собираются, чтобы вместе принять пищу, но еда эта совершенно обыкновенная и невинная (Плиний Младший, Л, 10:96).
Этот рассказ являет собой убедительное свидетельство того, что Иисусу Христу поклонялись как Богу с первых дней возникновения христианства. Верующие следовали практике преломления хлеба, как об этом повествуется в Деяниях 2:42 и 46.
6В. Император Траян
В ответ на письмо Плиния император Траян дал следующие указания относительно наказания христиан: «Этих людей не следует ни разыскивать, ни придавать значения безымянным доносам, а наказывать только лиц, явно принадлежащих к христианской секте. Если человек докажет, что он не христианин (то есть если он поклонится нашим богам), его следует простить на основании покаяния, даже если ранее он навлек на себя заслуженное подозрение» (Плиний Младший, Л, 10:97).
7В. Талмуд
Наибольшую ценность для нас представляют талмудические писания, написанные между 70 и 200 годами по Р.Х., поскольку они повествуют об историческом Иисусе. Этот период в истории называется Таннатическим периодом. Самый значительный из этих текстов – Санхедрин 43а: «Накануне Пасхи Иешуа был повешен. За сорок дней до казни глашатай объявил, что “он будет побит камнями за колдовство и за то, что склонял Израиль к отступничеству. Любой, кто может сказать слово в его защиту, пусть выйдет и замолвит словечко за него”. Но поскольку в его защиту никто не выступил, его повесили накануне Пасхи!» (Вавилонский Талмуд).
Новозаветные подробности, о которых идет речь в этом отрывке, касаются как самого факта и времени распятия Христа, так и преднамеренного решения религиозных иудейских лидеров убить Иисуса.
8В.Лукиан
Лукиан из Самосаты был греческим писателем II века, и в его сочинениях содержится саркастическая критика христианства:
Христиане, как вы знаете, до сих пор поклоняются человеку. Это выдающийся муж, которые ввел новые обычаи и по этой причине был распят… Видите ли, эти обманутые создания начали с убеждения в том, что они бессмертны и будут жить вечно, чем объясняется их презрение к смерти и добровольная верность, которая так распространена среди них. Их законодатель убеждал их, что они все братья с того самого момента, когда они обратились к нему, поэтому они должны отречься от греческих богов и поклоняться распятому мудрецу и жить по его законам. Все это они принимают на веру, в результате чего они в одинаковой степени презирают все мирские богатства, считая их общим достоянием (Lucian of Samosata, DP, 11–13).
Доктор Гэри Хабермас, ведущий исследователь и автор книг об исторических событиях, связанных с Иисусом, приводит ряд достоверно установленных фактов, которые находят свое подтверждение в данном тексте: «Христиане поклоняются Иисусу… Иисус ввел новое учение в Палестине… Его распяли из-за этого учения… Все верующие братья с того момента, как происходит их обращение ко Христу, отрекаются от богов… [Также] это учение означает поклонение Иисусу и жизнь в соответствии с Его законами» (Habermas, HJ, 206–207).
Хабермас добавляет: «Что касается христиан, нам говорят, что это последователи Иисуса, которые верят в свое бессмертие… [Они] принимают учение Христа верой, и на практике вера проявляется в равнодушии к земным богатствам» (Habermas, HJ, 207).
Что касается сведений, приводимых Лукианом, доктор Гейслер приходит к следующим выводам: «Хотя Лукиан является одним из самых непримиримых критиков церкви, он оставил нам одно из самых содержательных внебиблейских свидетельств об Иисусе и раннем христианстве» (Geisler, ВЕСА, 383).
9В. Мара Бар-Серапион
Сириец Мара Бар-Серапион где-то между концом I и началом III веков написал своему сыну Серапиону письмо. В нем содержится явный намек на Иисуса:
Чего добились афиняне, приговорив Сократа к смерти? Голод и чума пришли на них, как суд за это преступление. Чего добились мужи из Самоса тем, что сожгли Пифагора? В тот же миг их земля покрылась песком. Чего добились евреи, казнив своего мудрого Царя? Вскоре после этого их царство было разрушено. Бог справедливо отомстил за этих трех мужей: афиняне умерли от голода; на Самос обрушилось море; разоренные и изгнанные со своей земли евреи живут в рассеянии. Но Сократ умер не навсегда – он остался жить в статуе Геры. Мудрый царь тоже не умер – он продолжал жить в учении, которое оставил людям (British Museum, Syriac ms, add. 14, 658; цит. no: Habermas, HJ, 200).
10B. Евангелие истины
Сразу после вознесения Христа независимо от церкви возникло несколько нехристианских групп. Самым большим успехом пользовалась секта гностиков. Евангелие истины было написано во II веке, по всей вероятности, Валентином (135–160 годы по Р.Х.). В нескольких отрывках из этой книги говорится о том, что Иисус был исторической личностью: «Ибо когда они увидели Его и услышали Его, Он дал им осязать Себя и обонять Себя и прикоснуться к возлюбленному Сыну. Когда Он появился, назидая их об Отце… Ибо Он явился во плоти» (Robinson, NHL, 30:27–33; 31:4–6).
«Иисус был терпелив в принятии страданий, поскольку Он знал, что Его смерть явится жизнью для многих… Он был пригвожден к дереву, Он издал указ Отца на кресте… Он отдал Себя на смерть через жизнь. Позволив нанести Себе смертельные раны, Он облекся в бессмертие, которое уже никто не сможет у Него забрать» (Robinson, NHL, 20:11–14, 25–34).
11В. Деяния Понтия Пилата