Страница 11 из 15
Когда вы начинаете заниматься практикой прощения, в первую очередь необходимо понять, что чувство вины возникает без всяких причин. Важно использовать прощение не для того, чтобы подавить чувство вины, и даже не для того, чтобы перехитрить человека, не желающего вас прощать, но для того, чтобы устранить препятствия. Поначалу, размышляя над определённой ситуацией, вы, возможно, будете явственно ощущать, что не сделали ничего плохого, «так за что просить прощения и прощать другого человека?» Однако эмоции не рациональны. Весьма неразумно было бы ожидать, что эмоции будут рациональными; они живут собственной жизнью. Мы просим прощения и прощаем других не только за некую боль или дурные действия, которые совершили мы или другой человек, но ради собственного благополучия. Невозможно продолжать тащить на себе груз давних обид и чувства вины.
Но в первую очередь – и это важнее всего – необходимо исследовать явления, от которых вы собираетесь исцелиться с помощью прощения. Нельзя пытаться подавлять гнев или страх с помощью практики развития прощения. Когда вы прощаете через силу, пытаетесь направлять прощение на явления, с которыми едва ли можете взаимодействовать, сохраняя ясность сознания, ваши усилия оказываются тщетными. Техника прощения оказывает самое глубокое воздействие, когда её применяют в подходящий момент. Сначала необходимо начать осознавать и исследовать свой гнев, своё недоверие и привязанность, лишь тогда безграничная сила прощения сможет полностью раскрыть свой потенциал. Нельзя воспринимать прощение как замену для исследования, направленного на выявление того, что препятствует открытости сердца; прощение следует воспринимать как дополнение этой исцеляющей практики, как её союзника.
Если поначалу практика прощения кажется вам несколько неуместной, то стоит вспомнить о том, что прощение не означает, что мы оправдываем неправильные действия, породившие боль, оно означает, что мы взаимодействуем с тем, кто их совершил, с милосердием и любящей добротой. Невозможно оправдать убийство, однако, быть может, нам со временем удастся в определённой мере понять убийцу, отчасти избавиться от страха, привнести в свою жизнь больше открытости. Прощение плодотворно именно для самого прощающего. Благодаря прощению мы с особым милосердием и пониманием начинаем взаимодействовать с теми своими состояниями ума, которые мы осуждаем, когда замечаем их в других людях. Мы прощаем других за те качества, за которые долгое время осуждали самих себя. Прощение исцеляет нас, восстанавливая связь с сердцем.
Даже когда мы открываем сердце другому человеку, по преимуществу, таким образом мы исцеляем самих себя. Да, силу прощения можно почувствовать и даже осознать её, находясь за сотни миль от другого человека, но это не основная цель данной медитации. В сущности, ожидание такого осознания – пример того, как мы тянем за собой нерешённые проблемы. Ожидать чего‑то – значит культивировать в себе чувство «незаконченности». Прощение устраняет неразрешённые трудности, поскольку оно позволяет освободиться от защит, отделяющих наше сердце от других сердец. Один учитель говорил так: «Пока присутствуют двое, сохраняются проблемы. Когда двое становятся едины, повсюду слышится шёпот сердца, говорящего с самим собой».
В практике каждой из этих медитаций, мы – благодаря своей природной мудрости – начинаем замечать другие, ещё более глубокие уровни исцеления, с которыми можно работать. Эти практики помогают нам прислушиваться к своему доброму гению, к своей тоске по Богу. Хотя медитация на прощении в её самой популярной форме достаточно эффективна, в медитативной практике мы обнаружили ещё одну её целительную сторону: пациенты, с которыми мы работали, начинали ощущать глубокое расслабление и открытость в болезненной области, если начинали направлять прощение прямо в неё.
Многие люди, страдающие от какого‑либо заболевания, ощущают, что тело подвело их. Тогда эти люди отказываются принимать свою телесность сердцем. Они превращают свою болезнь в изгнанника. Когда они наполняют прощением ту область, от которой так часто отстранялись с чувством презрения и глубокой обиды, их ум / тело может приобщиться к тихому волшебству прощения. Для этих людей практика обрела личный характер, они стали учиться с чувством прощения принимать свои опухоли, хроническую болезнь сердца и СПИД и увидели, что там, где прежде была война, воцарился мир. Отбросив привязанность к прошлому, они глубоко погрузились в проблемы, требующие внимания, – работая с каждой проблемой так, как она того требует. Шаги сразу же растворяются в океане сознания, и человек идёт, не оставляя следа, – ощущая лишь почву под своими ногами. В этот самый миг он обретает всё, чего искал.
Проблему можно считать решённой, когда мы способны воспринимать объект, ранее вызывавший раздражение, с милосердием, сохраняя расслабленность живота. Когда мы ожидаем чего‑либо взамен, даже принятия и понимания, проблема всё ещё не решена. Но если мы ничего не ждём и принимаем людей – включая самих себя – такими, какие они есть, пусть даже они не принимают нас, тогда ничто не отделяет наш ум от сердца – своего собственного и чужого.
Развитие прощения ослабляет цепляния ума и устраняет скованность в теле. Оно – олицетворённое исцеление.
На глубочайших этапах прощения возникает понимание, что нет никакого «другого», которого можно было бы простить, есть лишь чувство совместного присутствия. Мы погружаемся в единый ум и единое сердце, в которых все мы пребываем.
Много лет назад, во время очень трудного периода моей жизни, я в глубоком одиночестве сидел у пруда в сосновом лесу, занимаясь медитацией на прощении; тогда практикующий исчез, и прощением наполнилось всё вокруг: деревья, камни, пруд, саламандра, проскользнувшая по моей обуви. Мир наполнился всепринимающей любовью. И я услышал голос внутри себя, который прошептал, что я получил прощение за все совершённые ошибки. На что мой ум отвечал: «Пусть так, но разве это возможно? Я сделал слишком много дурного». Затем я услышал голос сердца: «Ты уже получил прощение за всё, что сделал. Если хочешь снова взвалить на себя этот груз – дело твоё, но отныне в твоём распоряжении вся эта благодать». Как трудно было это принять, как трудно было впустить в своё сердце такую безграничную доброту – и насколько свободным я себя ощутил, когда сделал это!
Красота медитации на прощение в том, что её нельзя выполнять неправильно. Плавно погружайтесь в практику. Для начала выберите человека, который только немного задел вас. Показная храбрость тут ни к чему! Если прощения не возникает в настоящем мгновении, на передний план выходит как раз то, что ему препятствует. Именно через изучение препятствий на пути к сердцу, их признание и открытость к ним мы обретаем необходимое исцеление. Если продолжать заниматься практикой прощения, она формирует глубокую уверенность. Мы всё чаще ощущаем, что многие проблемы, от которых мы отчуждаемся из‑за страха и глубокого внутреннего чувства неполноценности, можно разрешить. Прощение – такая практика, которая порой заставляет нас подумать: «Возможно самое невероятное!» Прощение – это дар уму от сердца.
Направляемая медитация на прощении
Медленно зачитывается партнёру или про себя
Немного поразмышляйте над тем, что может означать слово «прощение». Что в нём заложено? Что для вас значит фраза «привнести прощение в свою жизнь, в свой ум»?
Сначала, никуда не торопясь, восстановите в уме образ человека, на которого вы в какой‑то мере обижены. Мягко впустите в ум его внешний облик, связанные с ним эмоции, ощущение его присутствия.
А теперь откройте для этого человека своё сердце – всего на одно мгновение.
Отмечайте любое возникающее чувство страха или гнева, которое ослабляет связь с этим человеком или препятствует ей, и пусть эти чувства пребывают в пространстве глубокой расслабленности. Не нужно усилий; это лишь эксперимент по поиску истины, в котором вы открываетесь другому человеку.