Страница 14 из 19
И давайте поймаем следующий момент. Я когда с этим законом работал, то буквально ходил и наблюдал, как я критикую. И оказывается, мы постоянно критикуем. То кто-то рядом прошёл, думаешь: «Боже, во что он оделся». Проехала машина на красный свет, и думаешь: «Ой, права купил, идиот, как же он ездит». То есть эмоциональная оценка – это сразу критика, удар, удар, удар; потом думаешь: почему же у тебя так мало энергии, куда она вся девается? А позитивная оценка – это не критика, ты не бьёшь человека по кокону. Однако тут можно впасть в иллюзию «розовых очков», что рано или поздно жизнью разрушается. Ведь мир всегда приходит к сбалансированному состоянию.
Следовательно, когда мы нарабатываем данный закон, то первое, что мы должны попытаться сделать, – это перестать «наезжать» на личность. То есть критиковать уже не саму личность, а просто поведение, черту характера, какое-то явление в её жизни. Вспомните: когда кто-то начал своё обращение к вам со слов «Ты что, тупой?», даже если вам потом нормальным литературным языком рассказали, что вы неправильно себя ведёте, то вы запомните только то, как вас обозвали. И всё остальное вы уже будете слушать с позиции «Я сейчас тебе тоже отвечу». А если вам сказать несколько приятных слов: «Как к личности у меня нет никаких претензий к тебе, но вот это поведение, которое, может, для тебя и естественно, но меня оно раздражает, и давай попробуем найти что-то другое», то вы уже совершенно по-другому отнесётесь к такому разговору.
Идеально, конечно, научиться вообще никого не критиковать, понимая, что мир – это единая мозаика Бога и мы никогда не знаем его планов. Никто не знает, почему этот человек делает так, а другой – иначе. Это такой универсум, неповторимый рисунок, в котором есть ваш Путь, ваша дорога; вы по нему движетесь, а если возникают с кем-то трения, то вы пытаетесь их мягко растворить, урегулировать, выровнять, договариваясь с человеком. Если с человеком не можете договориться, то просто не общайтесь с ним, уходите от этой ситуации. Когда человек делает что-то неправильно, то можно ему посоветовать больше этого не делать, но если он продолжает это делать, то всё уже в руках судьбы. Значит, этот человек идёт к своему какому-то опыту, и критиковать его за это не стоит, ведь зачем вам сонастраиваться с чужой энергией, кармой?
Разберём ещё одну вещь. Есть такая позиция, что критика забирает наше творчество. Пробуем поймать, почему так происходит? Да, когда мы соударяемся Вишудхой, мы блокируем творчество. Но это лежит на поверхности. А почему так происходит? Дело в том, что у каждого человека есть то, что называется ареал обитания, то есть круг интересов, созданный из его мировосприятия, из его картины ценностей и его понимания счастья. То есть для одного счастье – это одно, для другого – иное. Я это называю «мой мирок». Если сравнить с животными, то у хищника это, допустим, ареал обитания: один прайд львов держит определённую территорию, а если она меньше, то они начинают голодать. И они метят свой ареал обитания. У травоядных ареал обитания распространяется на какой-то объём травы, который хватает тому же стаду, чтобы пропитаться, а если появляется ещё одно стадо, они тоже начинают голодать. Поэтому они тоже держат свой ареал обитания. Это древнейшая программа животного мира, что у каждого живого существа есть свой ареал обитания. У животных проще – там всё построено на инстинктах. А у человека этот ареал обитания гораздо сложнее, потому что туда входят многие абстрактные понятия – например, «моё счастье», «мои планы» и т. п.
И когда человек критикует кого-то, то, наезжая на личность, он прежде всего наезжает на чужой ареал обитания, на образ мира другого человека. То есть я как бы вторгаюсь в его реальность. Особенно это ярко выражено, когда родители из лучших побуждений пытаются заставить детей получить какую-то профессию. Ребёнок говорит: «Я хочу вот это», а родители ему: «Нет, это всё фигня, на кусок с маслом так не заработаешь, нужно другое». Этим самым я нарушаю естественное течение судьбы этого человека, его Дао. Отсюда мы получаем откат в свой ареал обитания: какие-то наши планы начинают ломаться из-за наезда на свою же Вишудху.
А когда я не наезжаю на личность, то я и не наезжаю на ареал обитания. Я говорю: «Ты как личность прекрасен, но наши интересы встретились в такой-то точке. Так вот, это поведение что-то разрушает между нами – давай вместе искать выход». Не просто «Я знаю, какой ты должен быть идеальный, и ты должен измениться». А «Давай вместе искать некий компромисс, то есть я что-то сделаю, и ты что-то сделаешь». В общем, необходимо найти точку, когда оба что-то делают. И тогда я не наезжаю на судьбу другого человека и, соответственно, не получаю откат по своей судьбе, удаче.
А теперь представьте: человек наезжает на судьбу целой страны, или какого-то народа, или некого явления. Взять, к примеру, длинноногих девушек. Была реальная ситуация: я наблюдал, когда общались две женщины пышных форм, у одной из них муж загулял с длинноногой девчонкой – видно, ему дома чего-то не хватало и потянуло на неё. Дамы не видели, что я недалеко стоял, в этот момент проходила просто длинноногая девчонка, и одна другой говорит: «Как же они мне все, скотины, надоели! Взять бы их всех, на какой-то остров вывезти, а ещё по дороге взять – да и корабль притопить». И это было сказано с ненавистью. Это понятно, что просто такой сброс напряжения, что проблема-то не в этих длинноногих девчонках, а проблема её и мужа. Но людская психика большинства из нас так устроена, что нам сложно копаться в самих себе и мы всегда ищем сброс на кого-то другого. И этот наезд шёл на целое явление. Кстати, появились куклы Барби – стало много длинноногих девчонок. И это достаточно интересное явление для исследования – как игрушки программируют развитие детей.
Мы часто критикуем, нападаем не только на отдельных людей, но и на целые классы людей, к примеру, таксистов; или когда вы проехали в маршрутке и начинаете ненавидеть всех маршруточников; или на людей в очередях, правительство – да что угодно.
Как же с этим законом работать? Во-первых, не осуждайте себя за то, что вы критикуете. Во-вторых, просто наблюдайте за собой и периодически фиксируйте, где вы впадаете в критику, сразу понимая, что вы моментально бьётесь своим энергетическим полем обо что-то. И в-третьих, потихонечку учитесь не наезжать на личности, а критикуйте уже хотя бы какие-то отдельные их действия, детали поведения.
Вопрос: А как тогда не впасть в равнодушие? Есть же тонкая грань между непредвзятостью и равнодушием. Поехал на красный свет – ну и ладно.
Ответ: Да, в это можно впасть, когда вы начинаете работать с этим законом. Первым шагом оптимистичного отношения к миру может быть видение во всём позитива или же наплевательское отношение ко всему. Это такое явление маятника: то критикуешь, то относишься позитивно. Но жизнь так устроена, что она всегда нас скорректирует, всё расставит по своим местам. То есть жизнь, подводя нам определённые ситуации, всегда заставит нас найти некую середину.
Отсюда когда вы начинаете работать с неким природным законом, то резко вы в него не войдёте, так как возникнет сильное сопротивление внутренних программ, которые привыкли, например, критиковать. Сейчас хотя бы просто наблюдайте данное явление в себе. Вот – вы критикуете. Наблюдайте, что происходит. Пробуйте почувствовать последствия вашей критики, что происходит дальше с вами, какие вы испытываете ощущения. Но не нужно допускать чувства вины: «Ко всей своей проблематике я, гадёныш, ещё и критикую всех». Не нужно на себя наезжать, ведь мы тогда нарушаем закон «Не критикуй и не осуждай», но уже в отношении самого себя. То есть нет хорошего и плохого в масштабе Универсума. Есть гармоничное поведение, когда мы умеем жить в ладу с собой и с миром, и негармоничное, когда мы не умеем этого делать. И вот задача практики – научиться такой линии поведения, когда я гармоничен и внутри себя, и во внешнем мире. То есть научиться такой серединной линии: не видеть только чёрного и не видеть только белого. И в этой середине как бы двигаться. Это и есть путь Дао, путь середины.