Страница 11 из 19
Мы уже нашли: всё, что нас окружает, – это наш ум. Я фиксируюсь в настоящем, но при этом мне нужно быть адекватным к скорости цивилизации. У меня есть инструмент общения с цивилизацией – мой ум, потому что я общаюсь с умами других людей и с теми ситуациями, которые они создали. Ведь всё, что происходит в социуме, – это просто взаимоотношения разных полюсов ума. В любой ситуации, которая происходит в моей жизни, на той стороне всегда стоит какой-то человек или группа людей – и это же тоже ум, и между нами идёт какая-то ситуация. Как только я теряю эту сонастройку, то сразу же теряю кучу явлений: теряю энергию, внутреннюю расслабленность, текучесть, подключку к Богу, к сущему, к Дао. Соответственно, я становлюсь такой маленькой, слабой личностью, которую волны ситуаций просто бросают туда-сюда. А когда человек держит это состояние, то его ни с кем не спутаешь, поскольку у него есть внутренний стержень и нет страха. Я не спрашиваю вас, как эти люди себя ведут. Для этого можно открыть любое житие святых любой конфессии, где всё это описано. А я вас спрашиваю, как идти к этому состоянию, чтобы научиться резонировать с законом Дао, который мы рассматриваем, чтобы меньше болеть и не испытывать проблем.
Как это делать? Нужно регулярно концентрироваться на настоящем исходя из тех якорей, которые у вас есть. Таких якорей три: телесное ощущение, ваше дыхание и ваша осознанность. Как только я концентрируюсь на этом, тогда дальше меняю установку, то есть перепрограммирую программу ума. Какую установку ума я ввожу, чтобы ещё больше сонастроиться с этим? Это очень простая установка: «Прошлое и будущее – это тоже часть настоящего». А это так и есть по большому счёту. Как говорят все Мастера: «Мы никогда не будем в будущем и никогда не будем в прошлом. Даже если вы сейчас закроете глаза и начнёте вспоминать то, что было, вы всё равно это делаете из настоящего». Прошлое – это то настоящее, которое было в вашей жизни и осталось только как память. А будущее – это то, что вы хотите, чтобы было в вашей жизни, но когда оно придёт, оно тоже будет настоящим. Отсюда – нет ни прошлого, ни будущего, это только наш ум, а всё есть время настоящее. Те же ядерные физики к этому пришли.
Эта работа по перепрограммированию ума называется ясностью. Это когда я начинаю убирать программу, которая не соответствует этому закону, и ту программу, что заставляет меня всё время выпадать из настоящего, бегать в прошлое или в будущее и считать это реальностью – то есть всё то, что заставляет меня крутиться, как белка в колесе.
Попробуйте сейчас немного по-другому посмотреть на мир. То, что мы сейчас делаем, называется ясностью – умением перепрограммировать ментальные программы. Эти законы достаточно сильные, и не так просто с ними сразу сонастроиться.
Сейчас попробуйте сонастроиться с настоящим: когда здесь и сейчас сидит ваше тело и оно дышит. А есть сознание, которое это осознаёт через то, что ваше внимание там находится. А теперь почувствуйте, что есть ещё ваш ум, личность, которая содержит в себе прошлое и будущее. Однако теперь осознайте, что эти прошлое и будущее – часть этого мгновения. Попробуйте в данную секунду вспомнить какую-нибудь свою прошлую ситуацию, не теряя ощущения присутствия. Посмотрите: это же всё время с вами, вы никогда и не выпадали из настоящего, по большому счёту. Теперь попробуйте сонастроиться с какой-то будущей ситуацией, которую вы ждёте в своей жизни, но, опять же, не теряя этого ощущения присутствия. И просто посидите в этом, позволяя вашему уму бегать, как ему хочется, в прошлое и будущее, но не теряйте ощущения присутствия. Как только вы начинаете терять и ваш ум начинает затягивать эту беготню, опять концентрируйтесь на ощущении тела и дыхания. К этому мы сегодня шли. Теперь пробуйте жить в этом. Посмотрите, насколько удастся сонастроиться с этим принципом Дао «Живи счастливым настоящим, а не прошлым или будущим».
Существует две крайности. Первая – когда я полностью ухожу в ум, соответственно, теряю это ощущение настоящего и в результате получаю огромное количество проблематики, связанной со сдвигом в «химеру моего ума», то есть в мой субъективный мир. Вторая крайность – это когда я полностью ухожу в настоящее. Тогда я становлюсь очень цельным, наполненным человеком, но теряю контакт с другими людьми, они перестают меня понимать. Это называется «дзенское поведение». Мастера дзен с точки зрения социальных людей были не совсем адекватными, потому что они практически игнорировали субъективность ума других людей, что иногда было очень хорошо, а иногда и шокировало. Но так как мы не Мастера дзен, у которых было возможным спокойно стукнуть ученика по голове, то у нас этого просто не поймут. Так, один из индийских йогов проходил таможню, где ему таможенник задал вопрос: «Ваше имя?» А тот ему в ответ задаёт дзенский вопрос: «А кто меня спрашивает? Из какой позиции внимания ты меня спросил?» Эта ситуация адекватна при общении ученика с Мастером, но неадекватна при прохождении таможни. Или попытаетесь поговорить из жёсткой фиксации в настоящем с патрулём милиции. Это будет довольно-таки сложно, и можно будет тоже получить «духовную» ситуацию.
Мы с вами – миряне, то есть люди, которые практикуют, но одновременно живут в социуме. Если мы не хотим с этим миром жёстко сонастраиваться, то нужно уходить в ашрамы, в монастыри, где-то себе вырыть земляночку и медитировать. Я знаю несколько людей, моих знакомых, у которых нет семьи, закрыли здесь все свои обязательства, уехали и стали монахами. Это тоже путь, но, поскольку мы сейчас живём в социуме, нам приходится взаимодействовать с этим социумом. Отсюда мы должны учиться этому искусству равновесия, когда мы, с одной стороны, учимся быть в настоящем, но при этом не терять связь с субъективностью ума, ведь через него мы со-настраиваемся со всем социумом. Это сложно, но интересно. Отсюда эта техника проста: как только вы теряетесь, как только вас завалило в субъективность (то есть вы начинаете бегать в прошлое и будущее), сразу возвращайтесь в ощущение присутствия через любое ощущение, любой канал коммуникации. Сконцентрируйтесь на вкусе того, что вы едите, на телесных ощущениях кожи, на дыхании, на движении, на звуках, которые в данную секунду слышите, или на картинке, которую в данный момент наблюдаете. Как бы свернитесь – вы здесь и сейчас – и из этого почувствуйте: вот пространство ума, вот внимание бегает в прошлое и будущее, вот вы как сознание, как состояние присутствия, и вы вслед за вниманием двигаетесь. Очень многое поменяется в жизни, вы поиграйте с этим. Очень сильный закон, очень сильная практика.
Вопрос: Если настоящее – это результат прошлого и будущего, и прошлое не очень хорошее, и настоящее сейчас тоже, допустим, что-то болит – что делать?
Ответ: Убирать то, что болит. Это делается при помощи специальных практик. Что, вообще, такое боль? Это некий сигнал, что человек идёт не туда. Приведу пример. Человек берёт свой палец и начинает его крутить под неестественным углом. У фаланги пальца есть определённая степень свободы. Если человек пытается загнуть палец в неестественную позицию, появляется боль как показатель того, что человеку нужно остановиться.
Что вообще означает любая болезнь? Это Сущее, бог Яма, показал, что мы где-то отклонились от дхармы, то есть нарушаем природные законы. Соответственно, я воспринимаю болезнь не как проклятие, а как то, что я зашёл куда-то не туда. Я начинаю корректировать себя по очень простому принципу – ищу модели поведения, восприятия мира, техники, которые мне помогают от боли сдвинуться в сторону законов Дао, дхармы. Вот так йоги, и ведическая картина мира вообще, относятся к боли, к проблемам. Это только показывает мне, что я где-то не прав, где-то я не в гармонии с миром и с самим собой. Соответственно, я начинаю подбирать определённые шаги, чтобы от этого уйти.
Вопрос: Пока ты убираешь последствия того, что ты куда-то неправильно пошёл, можно ли вообще испытывать счастье?
Ответ: Можешь уже в том, что ты начинаешь с этим что-то делать. Нужно отнестись к этому как к творческой задаче. Тебе Сущее дало шанс, дало информацию о том, что нужно не просто прожить жизнь в боли и тоске и с этим уйти в посмертие, а у тебя реально есть ещё время с этим что-то сделать. И нужно отнестись к этому как огромному бонусу, который тебе даёт жизнь. И за это её ещё нужно поблагодарить. Мы ведь знаем много людей, которые живут в проблематике и просто не видят из этого выхода. И даже не то что не видят, а не слышат. Вы пытаетесь им что-то сказать, а они вас не слышат. Есть люди, которые не ищут, но пытаются услышать, а огромное количество людей просто не слышат тех людей, которые им что-то советуют. А вы не просто слушаете, а пытаетесь ещё что-то делать – это огромный бонус, который нужно ещё заслужить. И заслуживается это огромным количеством страданий, которые мы проживали в других жизнях. Хватит страдать, теперь нужно жить счастливым настоящим.