Страница 10 из 13
Уильям Келли родился в Северной Ирландии в 1820 году и был высокоодаренным молодым человеком. Он блестяще закончил Колледж Святой Троицы в Дублине и посвятил жизнь толкованию Библии, проповедям, преподавательской деятельности и популяризации диспенсационалистского богословия Джона Нельсона Дарби. Современники говорят, что Келли был настоящей грозой неверия. Будучи мощным полемистом и человеком потрясающего интеллекта, он тихо и скромно всю жизнь обучал своих студентов, многие из которых позже заняли высокие посты в церкви.
Всю жизнь Келли прожил в малопривлекательном пригороде Лондона и не соглашался на соблазнительные предложения, предпочитая оставаться верным своей деятельности, к которой, как он считал, был призван Богом.
Однажды Уильям Келли произнес три слова, за которые он достоин самого наивысшего уважения. Один из его профессоров просто не мог вынести того, что блестящий молодой ученый живет убого, трудится по своим недюжинным способностям, но не получает должного вознаграждения за свои труды. Этот профессор пришел к Уильяму и сказал примерно следующее:
– Брат Келли! Ты весьма одарен от Бога, и я хотел бы сделать тебе предложение. Есть возможность устроить тебя ректором одного очень известного университета. Есть даже подобные предложения для тебя из США. Твоя зарплата может быть увеличена втрое. И самое главное, мы можем сделать тебя известным ВО ВСЕМ МИРЕ! Ты достоин, чтобы быть известным ВО ВСЕМ МИРЕ!!!
– В каком мире? – спросил Келли, как бы подразумевая, что этот земной мир сгорит, а в мире небесном он и так уже известен. Ибо тамошняя слава никак не связана с земной.
Синдром преклонения перед земной масштабностью закрыл глаза многих служителей на истинное положение вещей. Гений не обязан жить в центре мира. Он может жить на задворках, но в глазах Бога быть великим.
Келли хорошо понимал апостола Павла с его словами «когда я немощен, тогда силен». Когда Келли умирал, его навестил один из друзей. Брат Рефорд подошел к кровати и спросил:
– Как ты себя чувствуешь, дорогой мистер Келли?
– Достаточно слаб и немощен, чтобы попасть в рай, – ответил Уильям.
27 марта 1906 года Келли ушел туда, где масштаб его личности был оценен по заслугам. На небеса. Оказаться там – высшее счастье смиренных!
5. Перенесение испытаний увенчивается наградой
«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».
Обязательный и благодарный Бог оценит усилия, которые были затрачены на преодоление искушений и на служение Ему: «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым» (Евр. 6:10).
Бог рассматривает верующих воинами, ведущими на Его стороне борьбу с миром, плотью и дьяволом: «Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин» (1 Тим. 1: 18). «Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тим. 2:3). Если чаша холодной воды, данная жаждущему, удостаивается награды (Мк. 9:41), тем более будут отмечены раны и стойкость святых.
К сожалению, есть верующие, не сознающие суровой реальности духовной войны. О них говорил Исаия: «И Он излил на них ярость гнева Своего и лютость войны: она окружила их пламенем со всех сторон, но они не примечали; и горела у них, но они не уразумели этого сердцем» (Ис. 42:25). Они не видят, как орудуют бесы, как захватываются в рабство греха бесценные души, как разоряются семьи и общины. Они не осознают необходимости жить по Писанию, и особенно удерживаться от воздаяния злом за зло. Они не используют Божьего вооружения, способного противостоять козням врага (Еф. 6:11–18). Поэтому они живут так, как будто не призваны к борьбе, как будто мир стал христианским, а дьявол покаялся. Правда, у них бывают искушения, но они им легко уступают, считая слабости позволительным событием, и не оплакивают своих поражений.
На самом деле мы вовлечены в суровую битву. В битву за верность Евангелию, за личную святость, за спасение гибнущих. Она может нам стоить покоя, здоровья, свободы.
В 1973 году Юрий Сергеевич Грачев отправился в евангелизационную поездку по Средней Азии. Ему грозили, что он вернется с поездки на нары. Опережая его, по церквам распространялась клевета, что он отлучен от церкви за аморальность. К тому же давала знать о себе сильными болями от метастазов в позвоночнике опухоль в легком.
Галина Гура, сопровождавшая его в поездке, рассказывала о том, как проходило служение в одной церкви. В заключение проповедовал Юрий Сергеевич. Чувствовалось, что ему дается это с трудом. Он пригласил к молитве, но никто не желал молиться. В зале повисла гнетущая тишина. Наконец помолилась какая-то сознательная сестра, и снова церковь заполнила звенящая тишина. Грачев медлил с заключительной молитвой. Затем снова кто-то очень тихо помолился. И снова тягостное молчание. Галина внутренне недоумевала: почему Грачев не молится? Зачем тянет резину? Благословения нет на этом месте, нужно двигаться дальше! И вдруг словно небо разверзлось и хлынул дождь благословения. Люди стали выходить на покаяние, и это продолжалось больше двух часов.
Перед молитвой на исходе дня Галина просила у Юрия Сергеевича прощения за свое нетерпение. И он сказал: «Я переживал то же самое. Но я понимал: мы ведем духовную битву за души, и нам нужно победить».
Если внимательно присмотреться, то эти битвы поджидают нас и дома, и на работе, и в церкви, и даже в спальне. Вопрос в том, ведем ли мы себя в них как воины Христовы или как изменники, обращающие спину к врагам.
Верующие сражаются не на смерть, а на жизнь, потому они и получат в награду чудный венец: «А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:8). Как будет выглядеть венец, мы не знаем, но виден будет он всем: венцом украшают голову, его в карман не прячут. Эта награда будет радовать и Господа, и нас.
Некоторые верующие не думают о награде и потому не стремятся к ней, почитая такие мысли проявлением высокомерия. Они любят говорить: «Мне бы у порога Царствия Божьего оказаться»! Однако я не нашел в Библии, чтобы Христос или апостолы размышляли подобным образом. Наоборот, Христос не стеснялся говорить о награде за верную службу Ему: «И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов» (Лк. 19:17). Ученики не стеснялись мечтать о награде: «Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» (Мф. 19:27). Апостол Павел не стеснялся увещевать верующих стремиться к награде: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор. 9:24).
Помышление о награде возбуждает ревность к служению. «Зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный» (Еф. 6:8). Когда человек не думает о награде, он бьет только воздух и не выкладывается как нужно.
Я люблю повторять: Бог оценит не столько результаты нашего труда (все результаты – Его!), сколько затраченные усилия. Гонимая Смирнская церковь не могла похвалиться великолепными храмами, внушительными проектами и разнообразной активностью. Единственное, что ей удавалось, – остаться верной Господу в гонениях Христа ради. И за это ей была обещана высшая награда – венец жизни (Отк. 2:10). Будем же помнить: несмотря на борьбу и скорбь, мы счастливые люди. Наши битвы завершатся парадом победы. Самое лучшее – впереди!
II. Наставление второе: применяйте Божьи средства для победы над искушениями!
«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные» (Иак. 1:13–16).