Страница 32 из 34
Кведлинбургские анналы
1025
Удивительное и весьма странное для наших времён событие произошло 4 февраля; так, солнце, влекомое четырьмя квадригами, заполнило удивительной яркостью своего сияния центральную часть неба, а затем, казалось, внезапно засияло под тройной фигурой; позднее это удивительное знамение было доказано последующим ходом событий (Наступил голод).
Вспомним уже упоминавшийся в эссе 4 (глава «Мохнатые тени от монастырских свеч») фрагмент из Софийской первой летописи (под 1092 годом):
В 6600 году от СМ диво предивное свершилось в Полоцке: каким-то наваждением возник по улицам шум, похожий на бесовский рык; и те люди, кто выглядывал из любопытства из своих жилищ, желая посмотреть на источник шума, заражались бесовскою язвою, от чего умирали, не смея более выходить из своих домов. А затем начали появляться каждый день бесовские конники, но никто их самих не видел, а только копыта лошадей были различимы…
Как видим, русский монах, в глаза не видевший Откровений ап. Иоанна Богослова (даже в XVII в. в личной библиотеке патриарха Никона, состоявшей из более чем 1000 единиц хранения, был только один экземпляр этого бреда слетевших с катушек инквизиторов), возбудился сюжетом апостола:
На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну… Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера… ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили [Отк 9:9, 9:17, 9:19]
Но, получается, не только автор Софийского списка Национальной летописи Руси возбудился сюжетом: тут и Рихер Реймский притесался к апостольской славе и автор Ксантенских анналов, который, разумеется, понимал, что читателям его опуса излишне объяснять, что при дьявольском явлении квадриги её могли тащить только дьявольские кони. Нет сомнений, если поискать в архивах попристальнее, то наберётся ещё с десяток «притесавшихся» то ли к славе, то ли от славы апостола, либо от якобы славы якобы апостола. Как, впрочем, не только в этой истории.
Все криминальные таланты всегда «горят» только на пустяках – эта истина известна любому следователю, но неведома никому из добродетельных лейб-историков.
Очевидно: лжецов древности бессмысленно «ловить» на крупном – столько веков упражнений, подчисток и подделок сотен и тысяч монахов! Они до остроты лезвия бритвы отточили свои приёмы перекручивания мозгов, одурев от безнаказанности! Эти профи были просто гениями казуистики. Вот и очередной бедолага вошёл пяток веков назад в ступор от этих их способностей на допросе, отправившись затем на костёр трудами Бернара Ги – ветерана трибунала инквизиции:
– Веруете ли вы, что за обедней, совершаемой священнослужителями, хлеб и вино божественной силою превращается в тело и кровь Иисуса Христа? – продолжал допрос Ги.
– Да разве я не должен веровать в это?
– Я вас спрашиваю не о том, должны ли вы веровать, а веруете ли?
– Я верую во все, чему приказываете веровать вы и хорошие учёные люди.
– Эти хорошие учёные принадлежат к вашей секте; если я согласен с ними, то вы верите мне, если же нет, то не верите…» [Генри Чарльз Ли, Инквизиция. Происхождение и устройство. Фрагмент в. pdf-формате»]
Но только лейб-историки упорно не видят, или не желают видеть и вообще не хотят понимать столь простых истин, которые являются аксиомой для людей, борющихся с криминалом.
А вот и ещё одна поучительная история. И, О сколько же она найдёт оправдателей!
Как же любил лейб-сказитель со всем известным NICом изобретённую якобы им побасёнку о скифе и о стрелах, и была та побасёнка им любима аж якобы в одном веке с появлением Христа:
Скилур, у которого было 80 сыновей, предложил им, умирая, связку стрел, чтобы каждый попробовал её сломать; но все отказались. Тогда он, вынимая стрелы по одной, переломил их все без труда и сказал в поучение, что все они будут сильны, пока стоят заодно, и станут бессильны, как только разрознятся и поссорятся.
Прошло почти триста тысяч дней (sic!) со дня кончины якобы Плутарха, и вот славный Костя-мемуарист, рождённый в багряном свете в Царском Граде, опять про те стрелы вспомнил, но решив, правда, их палками провеличать:
Принеся три палки и связав их, он дал их переломить первому сыну, а когда он не смог, дал второму, как затем и третьему. Потом, разъединив три эти палки, он раздал всем трём по одной. Взяв их и получив повеление сломать, они тотчас переломили их. Таким примером он убедил их, сказав: «Если вы пребудете нераздельными, в единодушии и любви, то станете неодолимыми и непобедимыми для врагов, а если среди вас случится раздор и соперничество, если вы разделитесь на три царства, не подчинённые старшему брату, то разорите друг друга и окажетесь целиком добычей соседних с вами врагов.
Солнце с тех пор всходило ещё сто пятьдесят тысяч раз (sic!), и вот тот самый монах из афонского Ватопеда «вдруг» вспомнил, правда, уже про прутики…[7]
Как мило! Одну тысячу и триста лет (одиннадцать миллионов и триста восемьдесят восемь тысяч часов развития Жизни и Разума!) провозиться с одной и той же метафорой!
Слава средневековым компиляторам! Они явно были честнее нынешних блудодеев словес: стоя за спинами друг друга в очереди за подачками от фантома Истории, они хоть что-то своё привносили в басни-россказни о ней, созидая жанр литературы, что фэнтези теперь зовётся… Вот только те сказки про царей исключительно секиры услышали.
Дальше?
Понятно, что противно про лесбиянок слушать. Но какова причина успехов фаворитки Глупофилии? На мой взгляд, и в том числе в нереализованности как уже приводимых ранее Технических заданий №№ 1,3, 5 и 13», так и этого:
ТЗ № 22. Архивы и библиотеки. Электронная доступность
Сколько же у нас библиотек и архивов! Есть Федеральное архивное агенство (Росархив), которое подчиняется только Президенту РФ; каждый субъект РФ имеет центральную общедоступную региональную библиотеку с универсальным фондом, включающим и основной репертуар научной литературы; в 2007 г. РНБ присоединилась к проекту «Всемирная цифровая библиотека (World Digital Library) Библиотеки Конгресса»; 27 мая 2009 г. Президент России Д.А. Медведев торжественно открыл Президентскую библиотеку им. Б.Н. Ельцина (вот уж книгочей был!)… есть ведомственные (например, систем РАН, Минобра, МИДа etc.), республиканские и библиотеки системы Минкульта, в короне которого РГБ со своим фондом боле чем в 42 млн экз. является бриллиантом. – Получается, что интеллектуальным достоянием страны «рулят» все, кому ни попадя. В результате страны Внеморальной Оси даже не передёрнуло, когда некая держава на основе «неоспоримых исторических фактов» как бы доказала, что её древние предки лопатами отрыли Чёрное море, а Адам точно был укром. А чего морщиться и нос от этого бреда воротить, если даже русские – единственный в мире народ, не утерявший рвотных рефлексов после поедания подобной околесицы, – по определению не могут найти реальные исторические контр-свидетельства в своих же архивах. Из-за ситуации дитяти у семи нянек и отсутстствия сколь-либо значимого объёма оцифрованных источников. В том числе.
Как пример.
Пусть некий учитель истории возжелал полистать подшивку «Московских ведомостей» за 1756 год. И ему совершенно всё равно, что эта подшивка реально хранился в РГБ, за тридевять земель от его места работы в деревенской школе; он просто хочет увидеть на мониторе своего ПК достояние всей страны, достояние всех граждан РФ, т. е. и достояние его лично. Увидеть примерно по той же технологии, по которой работают сегодня многофункциональные центры предоставления государственных и муниципальных услуг (МФЦ) – Цифровая экономика, «понимаш» у нас.
7
Если кто-то в этом монахе из афонского монастыря Ватопеда смог таки «углядеть» св. Григория Паламу, хотел бы предостеречь как в этом случае, так и при понимании некоторых
иных персональных оценок в тексте данной работы: одно дело – заблуждения, другое – дела человека. Оценка заблуждения – дело субъективное, и тут никто не гарантирован от ошибок; оценка дел человека – процесс более объективный. А некоторым делам св. Григория Паламы можно найти эквивалент, пожалуй, только в делах Махатмы Ганди. Так, например, сосланный епископом в самый криминогенно неблагополучный город Греции, Палама смог за три года навести там порядок, при этом не посадив за решётку ни одного человека! Ну а то, что он «позаимствовал» для своей исихии идеи буддизма (правда, лишь «слыша звон, но не зная где он»), так то не в обиду памяти его сказано, но к сожалению только.
Отдельно стоит отметить особенность монастыря Ватопеда: принимаемые в его стены монахи должны были оплачивать не только своё содержание там (в том числе и оплачивать труд прислуги), но и пополнять афонскую казну весьма существенными денежными суммами, в частности в покрытие платы Порте аренды всех афонских земель и в обеспечение функционирования ещё трёх десятков монастырей Афона, где монахи пребывали в ужасающей нищете. Нужно ли говорить о социальном составе абитуриентов этого элитного «университета» средневековья, через какое-то время вслед за Паламой принявшего в свои стены и Михаила Триволиса (Максима Грека) – серого кардинала истории РПЦ?