Страница 9 из 15
– в индустриальную эпоху процветание каждого гражданина более тесно связано с процветанием страны, чем с его личными усилиями;
– происходит постепенное замещение материальных ценностей в экономике информацией и ростом наукоёмкости изделий.
Все эти выводы не открывают на сегодня глубоких истин, но они ещё раз убедительно подтверждают необходимость организации нашей российской жизни по идеологии семьи в излагаемом понимании. Строго, не должно существовать антагонистических противоречий между сенсорным ядром и периферией интуитивов. Между мужчиной и женщиной есть только отношения дополнительности (комплементарности). «Семейные» интеллектуальные отношения между сенсорностью и интуитивностью в обществе можно спрогнозировать по аналогии с отношениями между полами.
Впервые философское (диалектическое) истолкование отношений мужского и женского начал в более широком смысле, чем просто отношение полов, получило в древнекитайской «Книге перемен», где представлены основные категории китайской натурфилософии: Инь и Ян. В этой книге они трактуются как полярные противоположности, воплощающие борьбу положительного и отрицательного, светлого и тёмного, мужского и женского, пассивного и активного, сильного и слабого и т. д. Инь и Ян выступают в качестве двух сил, находящихся в неразрывном единстве, взаимодействии и взаимоборстве. Борьба сил Инь и Ян, их постоянная смена и чередование рассматривались как источник движения и изменения мира.
2.5. Мировоззрение с точки зрения триединства «материи-информации-меры»
«Лозунгом настоящего учёного должен быть: ищи простоту и не верь ей!»
«Для философа женщины являют собой триумф материи над духом, а мужчины триумф духа над моралью».
Система триединства «материи-информации-меры» придаёт обобщённую мозаичную структуру нашему мировоззрению в отношении общества (см. табл. 3). Триединство системы характеризует её структуру (кластер), статику системы, гомеостаз. Система «материя – информация» имеет дуальный характер. Её составные части сопряжены, комплементарны [15,16].
Материальная часть является носителем информации. Это матрица (онтология, внутренние убеждения), на которую ложится наше представление о мире человека в процессе развития. Без онтологии картина мира (мировоззрение) теряет формы.
Информационная оболочка – это душа системы. Она сравнительно подвижна. Её уничтожение – это фактически гибель системы.
Одним из принципиально неисчерпаемых и при этом полезных ресурсов является информация. Для того чтобы воспользоваться этим ресурсом, необходимо построить систему взаимоотношений между материальным миром (онтологическая плоскость) и информационным пространством.
Система проявляет свою идентичность через информационную составляющую. Дополнительное последующее разложение информационной оболочки повышает эвристичность анализа. Информация способна порождать новую информацию, т. е. образовывать автокаталитические кольца [16]. Материальный носитель таким свойством не обладает.
По содержанию информация является метасвойством материи, т. е. общим свойством всех форм материи (вещества, энергии, движения, пространства, времени и т. д.), состоящим в принципиальной возможности взаимоотражения конкретных свойств форм материи.
По форме информация является метасвойством сознания, позволяющим ему строить разнообразные абстрактные модели, идеализированные образы разных свойств любых форм материи. Информация является связующим звеном между материей и сознанием. Природа играет роль источника информации, а общество – роль её приёмника [6].
Наличие информационной составляющей системы, целей, оплодотворяет систему, оживляет её, вливает в неё душу.
Мера. Наиболее кратко понятие меры выражено формулой: «Мера пребывает во всём и всё пребывает в мере». В характеристике конкретной системы она выражает диалектическое единство составляющих её элементов. Это зона, в количественных пределах которой сохраняется качество данной системы. Это квинтэссенция и точность в определении данной системы. Мера – основа красоты и точка в проблеме структуризации системы.
Таблица 3
Схема оценки общества с точки зрения триединства «материя-информация-мера»
Отдельные составляющие элементы (строки табл. 3) требуют пояснений. Различают ускоряющие (физические) и управляющие (гуманитарные) технологии. В норме каждой физической технологии соответствует комплементарная ей гуманитарная – и наоборот. В рамках «аэродинамической аналогии» физические технологии играют роль двигателя, а гуманитарные – системы управления летательным аппаратом [15]. Трансцендентность (духовность) определяется уровнем развития управляющих (гуманитарных) технологий и обеспечивает духовные потребности.
Если система обладает всеми тремя видами указанных ресурсов, она имеет право на существование (это необходимые условия). Если хотя бы одно из требований не соблюдено, система в долговременной перспективе не жизнеспособна. Существенна также следующая закономерность: эффективность системы в своей деятельности, в которой преобладает информационный ресурс (наукоёмкость системы), значительно возрастает. В настоящее время в нашем обществе вещественный ресурс явно преобладает над информационным и нет никакого согласия в обществе. Система явно дефектна.
Возможно использование следующей аналогии. Сенсорное стремление к материальному обогащению определяет кинетическую энергию общества, а духовное богатство интуитивов определяет его потенциальную энергию. Интуитивность более статична. Сенсорность более динамична. Таким образом, естественно увязываются между собой биологическая и социальная составляющие общества. В результате об обществе создаётся цельное представление как о физическом объекте, так и интеллектуальном субъекте.
Материя – это ограниченная необходимость, а информация – это бесконечное дополнение.
Строго, в Евангелии содержатся все фундаментальные аксиомы нашего мира. А также аксиома о том, что «вначале было Слово (идеология)». Но это было Слово Бога.
2.6. Сильное и слабое звено в системе «общество». Распределение сфер влияния представителей N и S в обществе
«Что может быть хуже, чем мир, которым управляют мужчины? Разве что мир, которым управляют женщины».
«Женщины, говоря отвлечённо, имеют равные с нами права, но в их интересах не пользоваться этими правами».
К вопросу определения понятия общества тесно примыкает также вопрос функционального распределения сфер влияния сенсорности и интуитивности. Согласно теории систем каждая система обладает набором слабых и сильных звеньев. В сфере деятельности любого государства всегда есть свои приоритетные направления развития, свой набор слабых и сильных звеньев.
Сильное звено – локомотив. Сильные звенья – это сферы деятельности, определяющие потенциал развития, стратегию жизни и возможность будущего усиленного развития системы.
Назначение сильного звена – вытягивать систему из любой трясины (кризиса). Развитие сильного звена системы определяет её способность достигнуть победы в конкуренции с другими системами. Это стратегическое направление движения. Задачи выявления сильного звена наиболее успешно решает наука NT.
Сильное звено выявляется из анализа собственных ресурсов. Оно рассматривает ситуацию завтрашнего дня. Задел на будущее. Решение одного важного дела сегодня не потребует решения десяти срочных дел завтра. Состояние важных дел сегодня определяет количество срочных проблем завтра. Перечислить срочные дела невозможно, но перечень важных дел всегда ограничен. Решение важного дела – выход из колеи, переход в новое качественное состояние. Сильное звено ориентировано и прогнозирует будущее.