Страница 8 из 15
Тогда разную идентичность (тождественность) сенсориков и интуитивов можно рассматривать как источник и причину любых общественных процессов, скрытую форму пассионарности. В целом это здоровые (семейные) отношения, заложенные в самой структуре общества.
С точки зрения автора эту задачу решает дифференциальная психология в форме принимаемой аксиомы.
Аксиома № 2. Любое общество – это семья, которая определяется как «супружеский» союз сенсорности и интуитивности. Причём интуитивность выражает мужское начало, а сенсорность – женское начало в семье общества.
Ценностные различия сенсорности и интуитивности составляют основное противоречие общества. Логика данной теории проста: в основе эволюции общества лежат отношения между сенсорностью и интуитивностью.
Общество – это семья, единство биологической и социальной (информационной) составляющих.
Таким образом, сенсорность и интуитивность в обществе можно трактовать как полярные противоположности. Они выступают в качестве двух сил, находящихся в неразрывном единстве, во взаимодействии и взаимоборстве.
Вся история общества – это поиски устойчивого баланса между сенсорностью и интуитивностью, хищной сенсорной властью и интуитивами. Противоборство этой диалектической пары составляет доминантную характеристику человеческого общества. Без осознания этого факта трудно понять процесс развития и подспудные движения. В результате такого определения (наделения общества материальной и информационной стороной одновременно) общество как живая система приобретает статус субъекта. Надсистемная цель этого субъекта (интегративное свойство системы) – выживание.
Приведённое определение общества как семьи существенно дополняется системным представлением. Живое как категория, явление, форма существования материи, носит системный характер.
Общество можно рассматривать как развивающуюся систему, которая состоит из двух подсистем: консервативной (ядра) и оперативной (периферии). Центр, ядро, внутренняя часть (сенсорность) системы решает задачу сохранения накопленных признаков, стабилизации, ответственен за постоянство. Она обладает чертами совершенства. Киль корабля. Для неё характерна экстенсивность действий. Периферия, внешний контур (интуитивность) системы решает задачу изменчивости, выбора курса, структура, готовая к переменам. Внешний контур наделён свойствами прогрессивности, оперативности. Эта подсистема непосредственно контактирует с внешней средой и специализируется на способности изменять признаки общества. Руль корабля, разведка, авангард. Человечество получает информацию через интуитивов. Для них характерна интенсивность действий.
Эти два качества подсистем (S и N) не противоречат друг другу, но скорее находятся в отношении дополнительности. Они пара. Олицетворение «супружества».
Здесь интуитивность N олицетворяет мужское начало (не путать с биологическим определением мужчины), а сенсорность S олицетворяет действие женского начала (не путать с биологическим определением женщины).
По отношению к человеку возникает возможность существования однополых браков как союза S и N. Однополые браки – это союзы по духу.
Для характеристики биологической составляющей общества достаточно хорошо вписывается теория полов В. Геодакяна [13]. В системе «человек» такими подсистемами являются мужчина и женщина (гениальная простота природы). Это главная идея, из которой выведена теория полов. Однако эту теорию нельзя сводить лишь к проблеме полов. Она значительно шире. Деление на подсистемы есть необходимое условие функционирования любой системы живой и неживой природы с разной ролью в процессе эволюции.
Система «общество» разделена на две сопряжённые подсистемы, консервативную и оперативную. Первая (материнская) отвечает за сохранение имеющейся информации, вторая (отцовство) – за приобретение новой. Причём стратегия эта довольно проста.
Поскольку теория полов много нагляднее и аналогична отношениям сенсориков и интуитивов, то уместно периодическое к ней обращение.
Если использовать для общества аналогию семьи, то интуитивность должна отражать мужское начало, а сенсорность – женское. Таким образом, мужское начало интуитивности и биологический мужчина, как и женское начало сенсорности и биологическая женщина, – это разные понятия, однако дополняющие и усиливающие друг друга.
Несходство мужчин и женщин выявляет ведущего и ведомого на неисповедном пути эволюции. Мужчины – не цель, а средство в борьбе за вид. Мужчины – это разменная монета, которой покрываются издержки на путях эволюции. Природа экспериментирует на мужчинах. Кандидаты выбираются из тех мужчин, которые придают крайнюю выраженность признака, «высовываются». Инициатива наказуема.
Отбор в зонах дискомфорта у женщин и мужчин идёт в разных направлениях. Благодаря широкой норме реакции женщины могут «выжить» в эти зонах за счёт воспитания, обучения, конформности, попросту адаптировавшись к дискомфортным условиям. Для мужчин этот путь закрыт. Выжить им удаётся только за счёт находчивости, изобретательности. Иными словами, женщины приспосабливаются к ситуации, мужчины изменяют её. Дискомфорт стимулирует у мужчины поиск нового решения.
Мужчины охотнее берутся за новые, требующие поиска неординарные задачи (часто выполняя их вчерне), а женщины лучше доводят решение знакомых задач до совершенства. Новаторство в любом деле – миссия мужчин.
Самым последним эволюционным приобретением человека (преобладают у мужчин) являются абстрактное мышление, пространственное воображение, творческие способности и юмор.
Разброс (дисперсия) в проявлении того или иного признака у мужчин больше, чем у женщин. Вот почему среди женщин меньше гениев, но меньше и слабоумных. «Средних» женщин значительно больше, чем «средних» мужчин. «Наивных мужчин больше, чем наивных женщин». Спектр мужчин шире, разнообразнее. Как видим, природа требует от полов специализации. Отсюда следует, что различия между мужчинами и женщинами должны соблюдаться столь же ревниво, как и равенство. Надо помнить мудрый афоризм: «дом – мир женщины, мир – дом мужчины». В целом женщины более простые создания.
Разделение на два пола – это специализация, придуманная природой, по двум основным формам естественного отбора, нацеленная на повышение выживаемости живой системы. Общество, разделяющее искусственным образом (капитализм) на сенсориков и интуитивов, обречено на гибель (развод союза). Важно взаимное семейное уважение различий и ценностей, а не уничтожение и нивелирование их.
Человеческое предназначение сенсорности и интуитивности (женского и мужского начал) – дополнять друг друга, создавать единое целое, во много раз более жизнеспособное, чем если бы они действовали раздельно. Тут диалектическое единство двух начал – мужского и женского – может рассматриваться как залог стабильности и жизнеспособности. «Муж и жена – одна сатана».
Когда проявляется матриархат (повышенная активность сенсорности)? Сразу, когда в обществе всё тихо и благополучно. Но как только возникают трудности, опасность, кризисы, в руководстве должен устанавливаться жёсткий патриархат (власть интуитивов).
Признаки, чаще встречающиеся у интуитивов (мужского пола), имеют футуристический характер (характер будущего), а распространённые больше у сенсориков (женского) – атавистический. Если какой-то признак больше выражен у интуитивов (мужчин), то это означает, что данный признак у всего человечества нарастает. Грубо говоря, женский пол – это вчерашний мужской, а мужской – это завтрашний женский (компас эволюции). Сенсорность – это вчерашняя интуитивность, а интуитивность – это завтрашняя сенсорность. Женщины «идут» за мужчинами. В этом заключается важный элемент концепции – возможность делать прогнозы.
В частности, один из прогнозов состоит в том, что сегодняшнее стремление интуитивов к духовному обогащению заменит завтра сенсорное стремление к материальному обогащению (атавизм) или, по крайней мере, существенно дополнит последнее. Теория систем в отношении общества утверждает: