Страница 12 из 15
Глобальная цель существования общества с идеологией социал-дарвинизма – выживание индивида-хищника и материальный интерес индивида ST за счёт эксплуатации N (разрушение социона). Это вечная гражданская война.
Глобальная цель существования общества с социалистической идеологией семьи – выживание социона и духовное наполнение жизни социона.
6. Сравнение клеточек общества социализма и капитализма. Принцип социалистической клеточки – свести трудовые усилия к минимуму. Принцип западной клеточки – свести к минимуму число сотрудников. Принцип социалистической клеточки – дать занятие как можно большему числу людей [1, 29, 30]. В западной клеточке преимущества имеет тот, кто лучше приспособлен к деловому аспекту, в социалистической – тот, кто лучше приспособлен к коммунальному аспекту.
Но западная клеточка, как и социалистическая, не есть воплощение одних лишь добродетелей. Как говорится, наши недостатки суть продолжение наших достоинств. Если понимать под степенью эксплуатации отношение величины усилий человека при выполнении дела к величине вознаграждения за это, то степень эксплуатации западного общества выше, чем социалистического.
Люди социалистических стран имеют меньше, чем западные, но они тратят сил на это много меньше. Условия труда у них в принципе легче. Плюс к тому – проблема поисков работы была проще, а также проблема найма и увольнения.
Клеточка социалистического общества более человечна [1, 29, 30].
Вывод. В жизни общества могут быть противопоставлены и реализована только одна из двух идеологий: или это идеология социал-дарвинизма (идеология матриархата S), или это социалистическая идеология семьи (идеология патриархата N). Промежуточные варианты идеологий исключены. Эти общества – антиподы.
3. Общество и хищность
(Схема реального общества)
Главное достижение дьявола – он сумел убедить всех, что его нет.
Предметом соционического анализа данного раздела является хищность, которая пронизывает всё наше общество. Врага надо знать в лицо. Требуется объяснение причин существования морального зла (хищности), механизма его действия и выработка конкретных адекватных рекомендаций нехищным людям. Хищники великолепно пользуются нашей теоретической неосведомлённостью.
3.1. Определение хищности
«Если ты рисуешь верблюда, то надо рисовать и горб».
«Женщины способны на всё, мужчины на всё остальное».
Сегодня мы переживаем жестокое время Смуты: время хищников, артистов и женщин. Во власти нет мужского начала. Понятие хищности в нашем обществе прекрасно представлено в работах Б. Диденко [7]. К выводу о существовании хищности в нашей жизни не трудно придти самостоятельно. Здесь мы полагаемся в основном на интуитивное понимание хищности читателем.
Неявно хищность отдельного человека можно определить уровнем его эгоизма. Эгоизм – ценностная ориентация хищника.
Хищность – «ложка дёгтя» в приведённой выше семейной идиллии.
Противоречия между сенсорностью и интуитивностью в принципе не являются антагонистичными, если не переходят определённой границы. Всё же это противоречия здорового общества. Это следует особо подчеркнуть. Это «семейные» отношения, разногласия внутри общества как семьи. Хищность на уровне нашего быта (как недостаток) есть естественное продолжение достоинств сенсорности, её «женский» диктат.
Хищность в человеческом обществе – это насилие, противоестественно направленное действие одного субъекта-хищника на других представителей этого общества. Хищность – это врождённое стремление к агрессивности по отношению к другим человеческим существам. Дать точную дефиницию хищности затруднительно. Это сродни попыткам определить энергию в физике, арифметику в математике, здоровье в медицине, демократию в политике или цивилизацию в геополитике.
Формы хищности могут быть самые различные: от прямого грубого насилия над человеком до неявного (скрытого) паразитирования за счёт общества. Хищность проявляется только тогда, когда в обществе создаются определённые условия вседозволенности, безнаказанности, закрытости и анонимности. Хищное выражение «умение жить» для хищника всегда сопровождается в той или иной степени, явно или неявно, ущемлением интересов других (игра с нулевой суммой). Для них это совершенно естественно. «Своя рубашка ближе к телу». Альтруизмом здесь и не пахнет. Их личные интересы, интересы стаи, всегда выше стадных.
Хищники всегда в коридорах власти и на ключевых позициях финансовых и материальных потоков. Если хищник вынужденно остаётся на производстве, то его надо искать у распределителя (ближе к столу), в сборочных цехах (кроют крышу). Хищник демонстративно активен, великолепно имитирует работу, играет на опережение. Всегда успевают первыми украсть победу и первыми сбежать с тонущего корабля. Хищником может быть субъект, банда, криминальное сообщество, клан, диаспора, национальное меньшинство, целая республика и даже государство. В качестве средств воздействия хищников чаще всего выступает взятка, имеющая самые разные формы, насилие и ложь. Вообще используются любые средства обойти действующие законы, обойти очередь. Основной девиз хищников: «если ты такой умный, то почему ты такой бедный». Сила – основной аргумент и козырь хищника.
Мы привыкли к бытовой агрессии и иногда называем её хамством, иногда здоровым эгоизмом или конкуренцией. Типовые черты «бытовой» хищности: массовость, живучесть, естественность, неразличимость, самовоспроизводимость. «Люди жестоки, а человек добр». Эта хищность не поступает извне. Это самовоспроизводящийся элемент, внутренне присущий обществу. Поэтому борьба с бытовой хищностью есть вечная борьба за здоровье общества.
3.2. Видизм, Макиавелли и соционика
«Всё от бога, за исключением женщины».
Убедиться в правоте сделанных ранее выводов можно и с другой стороны, если сопоставить биологические виды [7] и соционические типы [9, 10]. Если допустить, что обе теоретические схемы (соционики и видизма) соответствуют нашей реальности, то их объединение совершенно естественно и необходимо. В табл. 5 произведено сопоставление видов по Б. Диденко [7] и соционических типов. Прежде всего из такого сопоставления следует подтверждение следующего тезиса.
Аксиома № 3. Сенсорность – это потенциальная охищенность типа. Это необходимое, но ещё недостаточное условие его охищенности. Достаточность обеспечивает ситуация в обществе (определённые условия вседозволенности, безнаказанности, закрытости и анонимности, допускаемые властью).
Это утверждение можно рассматривать как уточнённое определение понятия «хищность».
Сенсориков-хищников характеризует прирождённая принципиальная нацеленность на паразитирование за счёт общества, «умение жить». В какой-то степени это следствие их повышенной активности.
Таблица 5
Сопоставление биологических видов людей и соционических типов
Верх таблицы занимают потенциально хищные типы (ST), а низ таблицы – диффузные типы и неоантропы (представители NT).
Потенциальных хищников и диффузный вид NF, неоантропов NT разделяет диффузная масса SF этических сенсориков (социалов), способная к охищению, но, как правило, только в смутные времена (хищников становится больше). Смутное время – это хаотизация социальной среды, время полного разгула хищников. Масса SF (их примерно 40 %) – это своеобразный буфер и линия фронта никогда не прекращающейся холодной гражданской войны. По одну сторону фронта властвует закон джунглей и популярны лозунги «Человек человеку – волк», «Война всех против всех», «Каждый за себя. Бог за всех нас». По другую сторону фронта в почёте лозунги «Все люди – братья», «Человек человеку – друг, товарищ и брат». Представителей SF отличает здравомыслие («Своя рубашка ближе к телу»), прагматичность, трудолюбие. Материальное благосостояние – основной компонент их ценностной ориентации. «Хлеба и зрелищ» – основной лозунг представителей SF. «Хлеб и зрелища некогда составляли для римской черни идеал счастья, и она больше ничего не требовала. Века прошли, но этот идеал мало изменился» (Г. Лебон).