Страница 21 из 23
Собственно, жизнь человека-я-в-мире символизируется (обусловливается, сцепливается со-) «склейкой» (последовательностью) паттернов мозга, функцией мозга на протяжении жизни мозга-я-в-мире на Пленке; «жизнь» Мембраны есть «склейка» (последовательность) образов/ощущений на Мембране-Я – истории с неким смыслом, прежде всего смыслом, восходящим от пробуждения Себя (Начала припоминания Себя «из-новой-эмуляции»). -Я, соответственно, как Личность, вправе и способно творить собственный «экран» «самостоятельно», то есть сознательно. «Бегущая строка» кадров плавно и необратимо сменяется собственным видением.
Но «функционирует» ли Мембрана (Меня) с наступлением события-кадра «смерти»? Субъект-сознание (Я) наедине с истиной-опытом («функционированием Сознания»)? Ведь Мембрана более не пополняет последовательность (историю) образов/чувств новыми образами/ощущениями? «Процесс бытия» Мембраны прекращается (обрывается)? В конце обрыва (истории) в отличие от начала мы имеем «склейку»-последовательность образов-ощущений с кадров Пленки (брейнсторм «жизни») и «новое состояние-ощущение» осознанного -Я.
Но как может прекратиться «функция» Мембраны, если прото-Я-Мембраны и является Истоком (Духом -Я), поставляющим картины-кадры на Мембрану -Я. Если Мембрана достаточно зрела для «авто-постава» Пленки, она может делать это из собственного нового (эмулированного) –Я-в-вечности, если нет – Мембране поставляется Пленка (но уже без собственной модели-аватара Мембраны). -Я заново проявляет себя (воскресает) на Мембране и становится индуктором «функциональности» Мембраны -Я. Следовательно, эмуляция мозга на альтернативном носителе, видимо, возможна (как в «реальном», так и в «истинно эмулированном» синтетическом мире).
Примечание: как последовательность образов/чувств (во времени) может соотносится с «состоянием –Я»? Не является ли -Я «результатом» или «вершиной» в некой «иерархии»? Нет. Не забываем, что «Ничто», или прерывание находится на пути ко Всему. Как Ничто способно воспринимать Что? Или наоборот – как Что воспринимает Ничто? Воображает такое Ничто? Как из пустоты (ничто) возникает сюжет (книги, кино или Пленки)? «Ничто» по определению есть неизбежное Начало «истории». Не-ничто, которое есть Что или альтернативное («соседнее») Ничто, заключенное в сущем (-Я, Личности). Ничто есть начало разворачивающейся Пленки на Мембране Личности -Я. История –Я (Начало) «рождается» не из пустоты Ничто, а от Ничто.
В Духе живо воображаю Историю Себя, своей духовной (живой) Книги. -Я есть «состояние» Автора (Духа), извечно пребывающего в нехватке (недостатке обнаружения) Себя.
§ 23. Сопоставление бессознательности и ничто как «духовного экрана» временения. Плерома и Ничто. Плёнка времени. Иллюзия «акта воли».
Есть ли возможность для Мембраны во времени-жизни сознательно воздействовать на содержимое кадра Пленки? Ведь мы условились, что «желание» или «акт воли» «в норме» «внушается» (презентируется) кадрами Пленки для Мембраны: то есть «акт воли» как и любое другое ощущение в упаковке кадра Пленки в комплексе «предощущается» Мембраной; по сути «изменение» (содержимое и ощущения) однонаправленно синхронизировано с внушаемым «ощущением» «акта воли». -Я-Мембраной воспринимается внушаемое «хочу» и перемена в мироощущении с кадра Пленки как синхронный результат. В данном случае Мембрана может осознавать себя исключительно как наблюдатель (Мембрана пассивно внушаема, «спящий» -Я-постав не достигает уровня синхронизации для сознательного постава кадров Пленки для Мембраны).
Факт подтверждения удачно установленной синхронизации (предшествующей полному «вспоминанию» или загрузке «памяти»), возможно, есть способность вступления Мембраны в участие в настройке «содержимого» (картинка-чувства-мысли) в поставе кадров Пленки, или же – в качестве пробудившейся Мембраны после поставленной затравки Пленки полностью использовать в качестве источника дальнейшего постава в качестве Пленки неиссякаемый источник собственного -я/Я (в Духе). –Я-Мембрана обращается к себе самой (сливается пока в двойственности), но и продолжает синхронизироваться с Я-Тайной же как становящийся (не абсолютный) Субъект (Личность).
Ничто возможно представить себе лишь как Начало (в Сущей Личности). Ничто не мыслимо как Ничто в прямом смысле как сущностное (бытийствующее) Ничто. Ничто есть начало, концепция, завязка, намерение, желание, необходимость, потребность, пункт отправления, скрытый (непроявленный) замысел Некто (Сущей Личности). То есть Ничто (как) способно ничтожествовать лишь по воле -Я Сущей Личности, «окутывающей» (отражающей в себе) свой собственный «постав» разворачивающейся «мысли»-Пленки. Ничто есть условное «время» 0 для синхро-Я, Начало «мысли»-Пленки для синхро-Я, «смена состояния» Сущей Личности в «состояние» «творчества», созидания: от помысла (Ничто) к разворачиванию временения мысли (памяти).
Итак, для Сущей Личности Ничто есть «смена состояния» («погружение-отрешение» во временное состояние синхро-сознания-Я в «мире» собственного постава «мысли»-Пленки). Таким образом, Ничто Сущей Личности следует относить не к ней самой, а к «началу воображения», воображения, которое «временно» по качеству и которое есть мысль-постав Сущего в Себе и для Себя в модели аналогии -синхро-я/Я. Следовательно, Ничто относится к «временному» модусу Сущей Личности, являясь состоянием ни Сущего как такового, но состоянием его «намерения» («Предвкушения»). Ничто есть предвкушение (состояние) в сущей личности.
Сущая личность, предвкушая в Ничто Начало (концепцию) творческого акта (синхро-я/Я-акта), погружается в творческий экстаз, утрачивая свое собственное осознавания с момента Ничто-озарения, растворяясь в разворачивающемся поставе содержимого в Пленке-«мысли».
Итак, Ничто как концепция-начало в предвкушении творческой эволюции Сущей Личностью. Начало, или Завязка. Но Ничто уже включает в себя Начало, оно более, чем начало, это «мысль-озарение», скрывающее в себе все от начала-завязки и до финала-развязки. Ничто вынуждает Сущую Личность «забыть» про себя. Все «внимание» Сущей Личности направлено на «Постав-Пленку» (в синхро-я-состоянии). Личность «живет» своим собственным поставом «вне осознания» Себя. Если «произведение» удается – обнаруживается его смысл – то -Я Личность (Сущее) обнаруживает (осознает) Себя по-прежнему, «приходит в Себя», но в определенном смысле и по новому, заново, «к-вечности». Что значит «произведение удается» и «Сущая Личность обнаруживает/осознает Себя» снова и заново, к-Концу»? Видимо, если Автору удается выразить свое Ничто (намерение) в полной мере или в «полноте» (именно для Сущей Личности). Но каков может быть замысел/намерение Сущей Личности, пребывающей в полноте?
Видимо, – «вообразить» (или «приглядеться» к-) вечную и бесконечную (во «времени») «временную» Причину Себя как результата собственного личного «временения» – Сущего Творца Личности. Чтобы быть всегда и везде одномоментно, Сущая Личность максимально «разносторонне» воображает или описывает, или «присматривает» Себя в синхро-сознаниях Других («людей»). Как и когда Сущая Личность «всматривается» в Себя? В какие-то определенные моменты/этапы процесса «синхронизации», в момент установления «синхронизации», только в Полноте? Завершается ли при этом творческий акт Сущей Личности?