Страница 20 из 23
Мир-экран подобен «N-мерной кино-пленке». Я вижу мир и себя как персонажа на мембране экрана-шлема, действует же –Я-невидимый (душа). Есть -Я-невидимый и неосязаемый, есть шлем виртуальности (невидимый и неосязаемый), есть экран-мембрана (видимый, но не-осязаемый) и есть -я-персонаж (включая «мозг»). Я-Невидимка (в шлеме виртуальности) выглядываю из «головы» (мозга) моего персонажа в режиме POV («от 1-го лица»). Мозг – как рубильник вкл/выкл «света» в шлеме виртуальности и его же «эмуляция» в –я-мозге-мире, обусловленный символом-напоминанием: не повреждать – убьет!
Допустим, картина мира для Меня создается «мозгом», то есть его прототипом – шлемом виртуальности. А «мозг» (или шлем виртуальности) создается для меня как бы всегда «спереди» непосредственно Мною? Но Я не помню Себя. Извечно с Начала я/Я «был» невидимым (и неосязаемым) Безумным Младенцем (БМ), а не просто невидимым и неосязаемым –я/Я? Ведь и в «симуляции» я был БМ. Но кто же «снарядил» Меня, Безумного Младенца – «шлемом виртуальности» (или «совместил» Меня со сферой синхронизации)? Дух Меня, его бесконечно «далекий потомок», который таким образом заботится (оберегает и сохраняет) о непрерывности и бесконечной актуальности Себя в Духе в целой вечности, от Безумного Младенца (извечного Начала) к-Концу (вечной Истине). Ведь «сознание» (Ты) в Духе можешь истинно состояться, сбыться лишь при условии абсолютной бесконечной (актуальной) не-прерывности Тебя вне времени в Духе.
Если предположить, что память индивидуума –я/Я сохраняется (аккумулируется) в мозге человека и если допустить, что память вдруг представляется возможным сохранить на данном носителе «после смерти» (используя, например, нейро-архивирование, крио-стаз, перенос сознания), то при воскрешении персонажа –я/Я необходим тот -Я-Невидимка, который знает свою память в целом, но не знает, как ее описать, то есть, который не помнит своего –я/Я, но знает, что он не помнит (в целом), а не что (в частности) он не-помнит. Таким образом, при тесте-«переборе» брейнстормов он «выберет» правильный вариант, «по определению» став собой (придет в себя), как будто после «амнезии»?
Очевидно, в мозге существует и долговременная память (нейрохимический коннектом/синаптом) и без электрохимической активности мозга. Но даже если представить, что индивидуальная память –я/Я сохраняется в мозге (то есть его брейнсторм или «N-мерная кинопленка –я/Я»), пережить его, «прийти в себя» как в собственное –я/Я может лишь «комплементарное» (супервентное) –я/Я (-я/Я с «тождественной памятью»). Ведь, если это –я станет переживаться, допустим, Святым Духом («наведенным полем» едино-множественного Духа всего и ничто»), то восприятие у воскрешаемого должно быть подобным сноподобному состоянию-восприятию младенца (или подобным обычному не-осознанному сновидению человека), то есть как будто Безумному Младенцу приснился бы сон из жизни нашего воскрешаемого, но при осознании своего -Я/я сон-жизнь воскрешаемого естественно не сохранится в памяти (сознании) Безумного Младенца, так она (сон-жизнь) не была пока сформирована. Если же переживать этот брейнсторм станет любой из живущих наблюдателей, то для любого из них – этот опыт окажется подобным пребыванию в передовом N-d-кинотеатре (подобно ясному «арт»-сновидению).
В третьем варианте, брейнсторм воскрешаемого имплантируется взрослому «сознательному» человеку с условием стирания его личной памяти. В результате имплантации –я-человека (реципиента) по замыслу должно переживать память-историю воскрешаемого -я. Но что значит «полностью стереть память» (человека)? Это значит – вернуть его в «состояние» Безумного Младенца. Все другие варианты «стирания памяти» приведут к состоянию человека, -Я/я-который забыл (в состояние Себя же, но «забытого»).
Не просто «подключить» для вещания брейнсторм воскрешаемого, но, кажется, «проще» имплантировать (заменить) память на память-брейнсторм воскрешаемого. Правда, чтобы брейнсторм стал память, частью -я и причиной перемены этого -я, вероятно, необходимо наличие –я/Я (индивидуума). То есть мы должны изменить -я человека на –я-воскрешаемого, не удаляя –я-человека. Но мыслимо ли такое? –Я-человека может включать в себя память воскрешаемого (переживать эту память в своем сознании) как лже-воспоминание и метаморфироваться в –я-воскрешаемого?! В –я-человеке, в его -я (которое растворяется в новой памяти и которое по сути едино как –я/Я) начинает просвечивать (вспоминает себя, пробуждается) –я-воскрешенного?!
Таким образом, брейнсторм воскрешаемого после имплантации (внедрения) в мозг любого человека может оживить –я-автора-брейнсторма: для –я-стертого человека (в его личной памяти в целом) «такое состояние» станет подобным неосознанному сновидению, что подтверждает возможность того, что -оно (деятельный агент) в сновидении осознает себя в его «сне-жизни» так же, как и -я в «реальной» жизни не осознает себя как -Я («сверх-вне-жизни»), то есть, если -я так и не было осознано в жизни, «я» человека остается -оно и наблюдаемо уже -Я в качестве -оно в не-осознанном сновидении-жизни.
§ 22. Мембрана как «материальный» образ-подмена механизма Сознания. Плёнка внешнего мира.
«Я думаю они искали монстров, а нашли друг друга. Люди приезжают, Майкл, в поиске привидений, гуманоидов, культов, ищут ворота в ад, секретные базы с порталами, параллельные миры. Я думаю, здесь ничего подобного не существует. А может, – всё сразу? Как изолированный от мира дикарь в Эквадоре может найти разницу между призраком, ангелом и гуманоидом? Никак. Сочиняет истории, чтобы объяснить через них тайны вселенной. Иногда, когда я поднимаю глаза и смотрю в бесконечность, я вижу фильм. Мембрану, как в кино. А за ней – другую и другую и другую. У каждой есть начало, середина и конец. Начало, середина, конец. Начало, середина, конец».
Мембрана («сознание») комплексно воспринимает кадр Пленки с картинкой и ощущениями, релевантными функциональному паттерну -я-мозга-мира. Обновляется кадр (момент) – обновляется картинка (ощущения) и релевантный актуальному мироощущению функциональный паттерн –я-мозга-мира. «В-мозге» (в паттерне) одновременно (соответствуя мироощущению) отражается каждое новое (с очередным кадром) состояние («функциональное») Мембраны. С очередным кадром происходит «флуктуация» паттерна мозга-я (его упорядочивание с мироощущением-брейнстормом кадра), при чем каждая такая отдельная «флуктуация» являет собой «отображение» «природной флуктуации» Мембраны.
Что же такое «природная флуктуация» Мембраны-Я? Возможно, это и есть «бытие субъекта» (не объективированное), осознанное Ничто или «функция» Я-есть? Прекращается ли осознание («функционирование Мембраны») при стирании -я-мозга на кадрах Пленки или при прерывании Пленки? Прерывается ли «функционирование» Мембраны при прекращении Пленки и соответственно восприятия кадров Мембраной?
Пленка подобна «бегущей строке» для Мембраны (ощущения, события, воспоминания). В Мембране вместо электрохимических взаимодействий (как в мозге-я) могут выступать как актуальные (текущие) образы-кадры с «бегущей строки», так и «аккумулированные». Их «взаимодействие» в Мембране есть «функциональное бытие» Мембраны. Электрохимическая активность в мозге-я (как «восприятие мозгом мира») есть эмуляция «функциональной активности» элементов-образов/чувств в «теле» Мембраны в процессе восприятия Мембраной тех же картинок-кадров с Пленки (склеенных в ход «времени»). Не следует забывать, что «аккумулируются» прежде всего «перво-элементы», из которых в Мембране формируются сложные образы и понятия (смыслы); кроме того – ведь «кадры» поставляет по сути Начало -Я Мембраны.