Страница 11 из 13
Поэтому в качестве этакой «предметной» основы для интегрального нейропрограммирования я, как вы уже, наверное, поняли, выбрал другую, куда более оптимистичную и аутентичную (т. е. соответствующую тому, что есть) модель: так называемое «яйцо Ассаджолли». В этой уже упомянутой в книге концепции, созданной гениальным психологом и психотерапевтом, автором так называемого психосинтеза Р. Ассаджолли, почти как у З. Фрейда было выделено три уровня Бессознательного: нижнее (не люблю слово «низшее»), среднее и высшее (обратите внимание: никакого Подсознания в уничижительном смысле этого слова здесь нет и в помине!). Нижнее бессознательное обеспечивает биологическое и, так сказать, психофизиологическое выживание человека; среднее – социальную его жизнедеятельность, а высшее – подлинную духовную и нравственную жизнь. При этом временным хозяином всего этого богатства выступает некое ваше «я» с маленькой буквы, болтающееся (и болтающее…) в окружении зоны осознания в области бессознательного среднего (ни в нижнее, ни в высшее бессознательное этого, простите, дурачка просто не пускают – «рылом не вышел»). Временным, потому что постоянным хозяином вашего Великого Бессознательного является Высшее Я как конкретное выражение вашей Космичности, Бесконечности и, соответственно, Бессмертности.
Рис. 27. «Яйцо Ассаджолли»
Рассмотрим все это немного подробнее. Итак, в данной модели наше индивидуальное бессознательное (в свою очередь окруженное коллективным бессознательным – а это структуры Мира Архетипов Юнга и Высшей деятельности Сверхсознательного характера) состоит как бы из трех слоев. Низшего бессознательного, каковое ответственно за координацию телесных функций; инстинктивные стремления; сновидения; образы и комплексы, связанные с интенсивными эмоциями и пр. Среднего бессознательного, в пространстве которого протекают наши переживания, а также обычная умственная и образная деятельность. И высшего бессознательного, или сверхсознательного, – источника высших чувств, любви, гениальности, а также состояний озарений и экстаза.
В «зоне» среднего бессознательного находится наше сознательное «я», главной особенностью которого является способность осознавать себя и окружающих – в поле сознания как непрерывном потоке ощущений, мыслей и чувств, каковые поддаются наблюдению, анализу и оценке. А на вершине и одновременно границе сверхсознательного и коллективного бессознательного покоится наше Высшее Я, слабым (очень слабым!) отражением которого является наше сознательное «Я» (оно как отблеск костра, но не сам костер). Это высшее «Я» не затрагивается ни потоком разума, ни телесными состояниями и может быть осознано (освоено, достигнуто) только путем интенсивного саморазвития…
Однако, если маленькое «я», так сказать, не подсуетится, ни о каком личном бессмертии оно может даже и не мечтать. Потому как для этого ему подлежит совершить восхитительное восхождение по направлению к Высшему Я с последующим слиянием с оным (но, по некоторым данным, – с возможностью сохранения индивидуальности в компании таких же, как вы, воплощений этого самого Высшего Я: на земном плане посредством небезызвестных реинкарнаций).
Рис. 28. Направления восхождения Я
На этой дороге, кстати, адепта означенного восхождения ждут довольно приятные возможности. Например, спонтанного открытия (точнее – пробуждения) так называемых сверхспособностей (к эмпатии, телепатии и пр.): по мере вхождения в Высшее бессознательное, где они и хранятся до поры до времени. Но пора сия может так и не наступить, ибо надо не только хотеть (а в этом свихнувшемся на власти, статусе, деньгах и чувственных удовольствиях мире подлинной духовности и раскрытия себя хотят уже немногие…), но еще и мочь. А для того чтобы мочь эта не превратилась в бьющую в голову мочу, следует, во-первых, очистить область нижнего бессознательного, где не только находятся системы биовыживания, но еще и собираются всякие «бяки» (как чисто психологического, так и соматического, сиречь телесного, плана). А во-вторых, реализовать себя в социальном плане – или отказаться от этой реализации ради обретения Духовности. Что раньше делалось посредством отрешения от мира и ухода в монастырь.
Теперь примем за основу гипотезу (не только мою) о том, что главной функцией человеческого бессознательного является обеспечение выживания. И зададимся вопросом – кого? Ведь тогда получится, что бессознательное нижнее заинтересовано только лишь в физиологическом выживании индивида и вида (человека как телесного существа). Бессознательное среднее – конкретного общественного деятеля в полном и подлинном смысле этого слова (человека как социального существа). А бессознательное высшее – некоего потенциального обладателя Космического Сознания (человека как духовного существа). К тому же в данной модели у нас присутствует некое «четвертое измерение»: Высшее, или истинное, Я в его внепространственной и вневременной реализованности (опять пресловутая четверка!).
Тогда получается, что – увы и ах! – нижнее бессознательное обеспечивает выживание только телу. Да и то – в плане одной его ипостаси: этакого биологического контейнера, который способен осуществить воспроизводство вида «Homo Sapiens». А это значит, что с наступлением периода, когда это «контейнерное воспроизводство» становится, скажем так, весьма проблематичным (климакс у женщин и/или андрогенная пауза у мужчин), поддерживать в вас жизнь не имеет никакого смысла (напомню: только с весьма прямолинейной точки зрения низшего бессознательного). Скорее всего, именно этим и объясняется стремительное старение большинства мужчин и женщин, достигших этого возраста, а точнее, состояния. Большинства, но не всех.
Ибо человек все-таки не только «двуногое и без перьев» (Аристотель), но еще и социальное существо. И ежели у него по достижении климакса и андрогенной паузы сохраняются некий жизненный смысл и/или достаточно важные общественные дела (как ни странно, но важные с его, а не общества точки зрения), среднее бессознательное вышеизложенное как бы отменяет. И старение, и преждевременную смерть. Дабы человек сполна и вполне выполнил свою социальную функцию.
Беда, однако, здесь в том, что, например, в нашей стране (и похоже, что только в нашей) выход на пенсию означает одновременное прекращение практически любой социальной активности. И если у женщин (живущих в России чуть ли не на десять лет дольше, чем мужчины) сохраняется хоть какая-то общественная деятельность (в основном связанная с уходом за внуками и правнуками), то у мужиков ничего такого не наблюдается. Отчего и мрут они, как те же мухи. В среднем (по статистике) даже не доживая до вожделенной пенсии. А на деле как бы осуществляя ритуальное самоубийство. В предвкушении собственной ненужности и никчемности…
А ведь выход есть, и еще какой – даже где-то и простой. В развитии собственной духовности. Открытии своей миссии и Смысла жизни на этой Земле… Поразительно, но факт: люди начисто забыли смысл употребляемых ими слов. Касается ли это русских «Спасибо!» («Спаси вас Бог!»); «Пожалуйста» («Пожалуй вас господь сто лет жизни»); или «Благодарю» («Благом отдарю»). Или же латинских «Религия» («re ligare» – восстановление связи, разумеется, с Богом); «ресурс» (re source – воссоединение с источником, сиречь с Истоком всего сущего); «ремиссия» («re mission» – возвращение Миссии). Да, это именно так. И привычно повторяя (с легким притом удивлением) «у больного наступила ремиссия», врачи даже не подозревают, что они говорят. «К нему вернулась Миссия, и Высшее Бессознательное его «выздоровело!» Примеров – множество. От полного излечения неизлечимого Луиджи Микелли в святых водах Лурда до исцеления и жизни великой и спорной Луизы Хей (в обоих случаях речь шла о безнадежной онкологии). И не случайно К. и С. Саймонтоны, авторы первой официальной системы лечения рака, почти чисто психологическими методами, по слухам, любили изводить своих пациентов бросающим в оторопь вопросом: «Скажите, а зачем вам жить? Может, уже настало время умереть?» И испуганные люди часто-таки находили ее – свою пусть маленькую, но миссию. Почти гарантированно приводящую к исцелению…