Страница 40 из 43
Нормализация общественного развития, общественной жизни во всех присущих ей сферах на основе радикального усовершенствования системы общественных отношений – в этом главный смысл создания и развития науки о биопсихологии и о психологии. Система общественных отношений – это главный и всеобъемлющий закон развития общества, это психика общества. Чем совершеннее эта система, тем проще, легче и радостней жить всем людям, развивающим эту систему и подвластным этой системе. «Кому живется весело, вольготно на Руси», в Украине, в любой стране планеты? Ну, если не совсем и не слишком весело и вольготно, то веселей и вольготней по сравнению с другими людьми? Не всем, а примерно половине людей с доминирующей склонностью их биологической психики к социальному паразитированию и примерно 5% людей с доминирующей склонностью их биологической психики к социальному творчеству, к созиданию. В общей сложности эти более удачливые люди составляют не более 20% численности народа любой страны. Почему именно так? Психика общества более благосклонна к этим людям, т. е. биологическая психика каждого из этих людей более соответствует сегодняшней психике общества. Сегодняшняя психика общества в любой стране имеет эксплуататорскую направленность, образно соответствующую биологической тенденции саморазвития биосферного масштаба. То есть социологическое развитие любого народа до сих пор уподобляется общебиологическому развитию. Результат такой направленности развития общества однозначно очевиден, но мало кто придает должное значение этой очевидности. Общество как таковое, а не народ, не народонаселение развивается по пути к самоуничтожению, т. е. разрушается. Тот, кто не хочет саморазрушения общества, должен хотя бы заявить свое желание изменить психику общества, систему общественных отношений радикально, на диалектически противоположную. Сейчас система эксплуататорская, бюрократическая (буржуазно-демократическая, капиталистическая, антинародная, профашистская в своей перспективе), а противоположная ей может быть социально справедливая, истинно демократическая (народная, общественно капиталистическая, прокоммунистическая в своей перспективе). Что такое фашизм, люди знают по исторически известным фактам и по фактам сегодняшней действительности. А что такое коммунизм, люди не знают и не могут знать, так как его никогда и нигде не было, если не считать первобытнообщинного коммунизма на заре человеческой цивилизации. Все очень просто. Биопсихология как наука нужна всем народам – в этом главное значение данных предполагаемых научных открытий для науки и для практики общественной жизни.
Сейчас нет биопсихологии как истинной науки, как предметно четко обозначенного научного направления. Определение, предложенное автором, принципиально изменяет уровень научного познания в биологии и в связанных с нею науках. Зарождение новой науки – это частный случай коренного изменения в уровне научного познания. От чего, прежде всего и главным образом, зависят поведение, образ жизни конкретного человека, способы и средства, которые он применяет, использует, изобретает для достижения тех или иных жизненных целей? От его биологического статуса, биопсихики, которые он реализует, проявляет через свою биопсихологию. Этого никто не знал, во всяком случае, на истинном уровне, вполне определенно, однозначно, уверенно, хотя догадки об этом, предположения высказывались разными людьми в разных формах и степенях приближения к истине. Строго определенное выявление истинной причины, доминирующего источника уникальности поведения, образа жизни любого конкретного человека – это тоже вносит коренное изменение в уровень научного познания этологии человека и других живых организмов.
Прежде всего, данные предполагаемые научные открытия устанавливают предметно – смысловой статус биологической психики и биопсихологии адекватно истине в ряду атрибутов, присущих биосфере. И уже на этой основе можно решить проблему предметной идентификации исследований, проблему соответствия наименований тематик фактическим направлениям научных исследований (психология, неврология, психоанализ, психотерапия, психиатрия и т. д.). Далее, эти открытия конкретизируют смысл и место, а, следовательно, и значение биопсихики в ее самореализации в биопсихологии живых организмов. Далее, открытия дают функционально – сущностную детерминацию биопсихики одновременно с ее глобальной биосферной детерминацией. То есть открытия устанавливают присущность биопсихики, души любому живому организму, а не только человеку.
В этом основное значение данных предполагаемых научных открытий для науки.
Практическое же значение этих открытий можно только недооценить, если мир ученых воспримет их как научную информацию. В своей совокупности данные открытия вносят революционные изменения в уровень научного познания и собственно психики, и человека с его тайнами души, и биосферы в любой из ее конкретных форм. Самое главное революционное изменение в уровень научного познания эти открытия вносят тем, что устанавливают биологическую природу собственно психики, отсекая напрочь маразм инакомыслия по данной теме.
Автору предстоит изложить доказательства для нескольких научных открытий, взаимосвязанных тем, что они раскрывают собой единую тему на сущностном уровне приближения к истине. Раскрываемая тема – это самое главное, самое важное для научного познания малой, но очень загадочной, таинственной части материального мира – мира живой материи, мира живых саморазвивающихся организмов. Тема биопсихики – сущности всего живого может быть раскрыта философскими методами и будет раскрыта в данном описании, исследовании методом материалистической диалектики, которая продолжает и свое развитие, и приносить полезные для всех плоды познания. Так много написано, сказано и измышлено о психике и обо всем, что с нею связано (казалось бы, обо всем). А как оказалось, не обо всем – о самом главном не успели. И самое обидное во всем этом то, что общий знаменатель так и не выявлен, что «ядро» этого всемогущего и неуловимого чудища так и не схвачено.
Давайте рассмотрим вопрос: что такое сущность, например, человека? Единого ответа пока нет. Чтобы понять смысл жизни конкретного человека и человечества, чтобы до конца выяснить направленность социальной жизнедеятельности человека, его социальную психологию, сначала нужно установить, раскрыть внутреннее содержание исходного основания всего этого, установить и исследовать сам первозданный источник – именно биологическую сущность человеческого индивида.
История изучения человека показывает, что ни полной картины биологии человека, ни понятия о его адекватно выявленной биологической сущности пока не существует. Что предстоит продолжать исследовать, но уже по четко определенной направленности? – Явление биологической жизни человека во всей ее полноте, т. е. жизнь человека как объект-субъекта биосферы и неживой природы. В этом смысле человек доступен для исследований и как явление раскрыт почти полностью. Но некоторые проявления генетического материала и нейронов, если не упоминать о менее значимых тайнах, остаются пока закрытыми для науки. Более трудным, неподатливым оказалось и оказывается пока исследование сущности человеческого индивида. Поэтому имеет смысл вспомнить о философской категории сущности.2 /См. В.В. Ильин, Д.А. Гущин «Диалектика материального мира», стр.98-100, 190, 194. Издательство Ленинградского университета, 1985 г./ В данном случае понимание сущности интересно и «как внутреннее содержание вещи», и «как общее в вещах».
Далее имеет смысл вспомнить некоторые положения известного философа К. Маркса и его последователей относительно человеческого существа.3 Здесь нужно отметить, что понятие о сущностных силах в их конкретных проявлениях и понятие о психологии как о конкретной реализации, об осуществлении психики являются тождественными. Этот вывод был почти очевиден для К. Маркса. Почти установленная сущность человека осталась не до конца раскрытой со стороны К. Маркса и его последователей.