Страница 4 из 5
Но прошу читателей не искать в выборе облачения священника какого-то особого богословского смысла. В принципе, можно весь год служить в воскресном, золотом (желтом), облачении, и никакого нарушения не будет. Кстати, в бедных приходах у священника зачастую только и имеется одно облачение, и весь год он в нем служит и благодарит Господа.
Прихожанин: Почему в храме так важно соблюдать определенные правила в одежде? Зачем женщинам обязательно покрывать голову платком и носить длинные платья? Почему им не благословляется ходить в брюках?
Игумен Иннокентий: О том, что женщина должна находиться в храме с покрытой головой, говорил в своих Посланиях еще апостол Павел. Он заповедовал нам, что молящаяся женщина должна покрывать главу, ибо это знак для Ангелов, что женщина смиряется и, покрывая голову, тем самым делает угодное Богу. Другими словами, это прямая апостольская заповедь.
Кроме того, если женщина находится в храме с непокрытой головой, в короткой юбке с оголенными ногами или с броским макияжем, она может стать объектом нездорового внимания со стороны мужчин. Такая женщина, особенно если она красивая, неизбежно будет отвлекать их от молитвы. И, вместо того чтобы внимать богослужению, мужчины могут начать ее рассматривать, что-то себе в мыслях представлять. Иными словами, внешние правила в одежде для женщин – это своего рода забота, чтобы люди, пришедшие в храм молиться, не потворствовали своим страстям.
Конечно, любой женщине хочется нравиться, хочется, чтобы на нее обращали внимание. Но тогда женщина в храме будет не с молитвой обращаться ко Господу, а думать о том, насколько привлекательно она выглядит в этот момент. Разве для этого мы ходим в храм?
Что же касается брюк, то, конечно, нехорошо, когда в таком виде женщины приходят на Литургию. Ведь брюки – это все же деталь мужского гардероба. Тем более что брюки часто подчеркивают женскую фигуру. Но, к сожалению, в наши дни брюки так прочно вошли в женский гардероб, что и мы вынуждены снисходительно смотреть на женщин в храме, одетых как мужчины. Хотя, как я вижу, совестливые женщины, приходя в храм в брюках, накидывают поверх легкую юбку или платок, прикрывая бедра.
Прихожанин: Почему женщинам не разрешается посещать Святую Гору Афон?
Игумен Иннокентий: Святая Гора Афон – место особое. Это отдельная монашеская страна со своим многовековым укладом. Здесь находится 20 монастырей, 12 скитов и 800 отшельнических келий. Ничто не должно нарушать монашеского молитвенного уединения.
Кроме того, Афон считается земным уделом Матери Божией, данным Ей Сыном Иисусом Христом. Согласно церковному преданию, в 44 году от Рождества Христова Пресвятая Богородица вместе с апостолом евангелистом Иоанном отправилась на корабле в плавание, чтобы навестить праведного четырехдневного Лазаря, который жил тогда на Кипре. Сильный ветер направил их корабль к Афонской горе. В то время место это было нехристианское – там находились идолы, посвященные Аполлону. И вот когда Матерь Божия ступила на афонский берег, все идолы возопили: «Люди, обольщенные Аполлоном! Ступайте в Климентову пристань и примите Марию, Матерь Великого Бога Иисуса». Изумленные жители кинулись на пристань, где с почтением приняли Богородицу. Матерь Божия благовестила им Евангельское учение, совершила на Афоне немало чудес и, покидая Святую Гору, сказала: «Место сие да будет Моим жребием, который дан Мне Сыном и Богом Моим! Да пребудет благодать Божия на месте сем и на живущих здесь с верою и благословением и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной жизни будут они иметь в изобилии с малым трудом; уготована им будет Небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Сему месту Я буду Заступница и теплая о нем Ходатаица к Богу».
И поскольку Святая Гора Афон стала земным уделом Пресвятой Богородицы, то по Ее завету другим женщинам вход сюда закрыт. Спустя три с половиной столетия на Святую Гору Афон отправилась царица Плакидия, дочь последнего императора единой Римской империи Феодосия Великого. Она хотела увидеть и саму Святую Гору, и восстановленный по приказу ее отца Ватопедский монастырь. Но едва царица вошла в Благовещенский храм монастыря, как услышала голос (он шел от иконы Божией Матери, впоследствии названной «Предвоз-вестительницей»), который повелел Плакидии немедленно покинуть пределы Святой Горы.
Кстати, в наши дни, по греческим законам женщине, нарушившей афонский уклад и ступившей на берег Святой Горы, грозит тюремное заключение до одного года.
Прихожанин: Наш батюшка говорит, что Исповедь перед Причастием обязательна, а моя знакомая, побывав в Греции, узнала, что там причащаются без Исповеди…
Игумен Иннокентий: В Русской Церкви Исповедь перед Причастием обязательна. Наши люди издавна старались приступать к Святым Дарам, не только очистив себя снаружи и надев красивое «обедничное» платье, но и очистившись душой – покаявшись. В некоторых других Поместных Церквах – в частности в Греческой, – Исповедь совершается отдельно. Люди несколько раз в год исповедуются, а причащаться могут чаще – по благословению духовника и при условии достаточно благочестивой по заповедям Божиим жизни. Но это их традиции, а мы принадлежим к Русской Церкви, поэтому перед Причастием исповедоваться необходимо.
Прихожанин: С какого возраста детей следует приводить на Исповедь? Кто-то считает, что с 7 лет, кто-то – с 4–5?
Игумен Иннокентий: Человек начинает грешить рано, очень рано. И чем раньше ребенок будет исповедоваться в своих грехах, тем лучше. Первые детские капризы – это тоже ведь проявление греха, нашей падшей природы.
Любой малыш прекрасно понимает, когда он в чем-то провинился… Только покаяться-то в своем грехе он не может, если родители не отведут его на Исповедь. На Исповеди же в присутствии священника, перед крестом и Евангелием, бывает посеяно доброе семя, которое со временем приносит свои плоды и помогает сформироваться хорошему духовному устроению в душе маленького человека.
Только пусть малыш исповедуется перед священником в том, что он действительно понимает, а не в том, что ему подсказывают родители. Зачем ребенку перечислять миллион грехов, которые он не совершал? Пусть это будут один-два греха, с которыми он сможет искренне обратиться ко Господу: «Прости меня, Боже! Я виноват в том, что не слушался маму и папу».
Надо еще понимать, что если родители наказали малыша, но при этом он не покаялся в грехе, то примирения с Богом у него не произошло. Преступники, получившие наказание в виде тюремного заключения, далеко не всегда получают прощение от собственной совести и нуждаются в покаянии перед Богом.
И в общем-то, незачем ждать, когда ребенку исполнится 7 лет. Думать, что маленький ребенок святой, – заблуждение. Малышу всегда есть в чем покаяться перед Господом!
Прихожанин: Как-то раз меня друзья попросили объяснить им сложившийся в православии обычай почитания святых мощей. Им он кажется странным, а я так и не смог объяснить…
Игумен Иннокентий: На самом деле нет ничего более «странного», с точки зрения земного, человеческого понимания, чем воплощение Бога Слова и Его Воскресения из мертвых. Господь воскрес телом, Своей Собственной силой благодати, потому что Его Божественную Природу не могла удержать смерть. И святые, приобщившись еще здесь, при жизни, особенных даров Святого Духа и после смерти не потеряли Божественную благодать в своих почивших телах. А мы, почитая мощи усопших праведников и прикладываясь к ним, приобщаемся также Божественной Благодати, обитающей в них неотступно, и испытываем радость Светлого Христова Воскресения.
Прихожанин: Почему православные крестятся справа налево, а католики – слева направо?