Последняя истина

Два этих далеких друг от друга факта обрели для меня новый смысл, когда я узнал об одной любопытной тенденции.

Сразу после армии мне довелось год проработать в школе при большой детской клинической больнице, где дети с серьезными заболеваниями подолгу лечились и не могли посещать обычные школы. После этого я четырнадцать лет проработал в музыкальном училище, где на отделении общеобразовательных предметов преподавал математику, физику, физическую и музыкальную акустику.

Там я и узнал от педагогов о статье известного советского музыканта профессора Г. Когана, которая долго обсуждалась среди музыкальных теоретиков.

В этой статье речь шла о том, что на фоне роста исполнительского мастерства у молодых музыкантов наблюдается процесс снижения чувственного самовыражения исполнителя в исполняемом произведении. После длительных дебатов на эту тему музыканты-педагоги пришли к выводу о том, что эта тенденция – результат недостатков учебного процесса. Однако для меня этот факт стал недостающим звеном в той логической цепи, которая начала у меня складываться.

Согласно одному основополагающему положению философии, структура мозга человека и законы, по которым он функционирует, являются отражением структуры и законов окружающей нас реальности.

И так как наш мозг ассиметричен – функции левого и правого полушарий не совпадают, то в соответствии с этим окружающая нас реальность тоже раздвоена. Она заключает в себе явления, которые укладываются в рамки рационального, логического мышления, а также явления, которые в эти рамки не укладываются, они иррациональны по своей природе. Более того, эти две стороны реальности отрицают друг друга, благодаря чему и сознание человека в своей сущности противоречиво: чувственные порывы, зарождающиеся в правом полушарии мозга, как правило, отрицают беспристрастную логику, диктуемую умственными операциями левого полушария.

При этом две стороны окружающего нас мира не изолированы, они сложным образом вплетены друг в друга, что в итоге приводит к неразрешимым парадоксам и явлениям, которые не укладываются в рамки здравого смысла. Эта ситуация наглядно проявила себя в точных науках, когда строгая логика заводила ученых в совершенно иррациональные области, категориями которых они оперировали, но смысла которых постичь не могли.

Один из самых продуктивных ученых, математик Леонард Эйлер, оставивший после себя несколько сот томов научных исследований, всю свою жизнь пытался отыскать хоть какую-то рациональную сущность в мнимых числах, с помощью которых можно было решать многие математические задачи, не поддающиеся решению в области обычных действительных чисел. Ему так и не удалось это сделать.

Альберт Эйнштейн и французский физик-теоретик Луи де Бройль весь остаток своей жизни потратили на безуспешные попытки заключить в рамки здравого смысла те понятия, которыми оперирует квантовая механика.

Иррациональная сторона реальности в принципе не может быть заключена в рамки рационального мировосприятия. Такая структура окружающего нас мира ведет к тому, что главная антиэнтропийная сила – познание, обретает сложную специфику.

Наше сознание не способно одновременно проникать в каждую из сторон двуликой и противоречивой реальности, поскольку познание каждой из них требует разных механизмов мировосприятия. Раз так, то процесс познания может быть только цикличным, и та тенденция, на которую обратил внимание профессор Г. Коган, не была следствием недостатков учебного процесса. Музыкальное творчество – это чуткий барометр, который уловил проявление глобального процесса. Процесса роста рационалистических тенденций в сознании человека. Более наглядным проявлением этой тенденции является доминирование праворукости у современных людей. Этот факт указывает на то, что сознание современного человека обращено к той стороне реальности, познание которой требует доминирования логических категорий мышления, связанных с левым полушарием мозга, которое управляет правой стороной тела, и, соответственно, правой рукой. С другой стороны, рост рационалистических тенденций среди музыкантов говорит о том, что сам по себе этот процесс не статичен, он имеет положительную динамику развития. Но тогда его можно мысленно обратить вспять и прийти к тому моменту истории, когда такого доминирования не было.

Продолжая углубляться в прошлое, мы неминуемо придем к тем временам, когда в познании окружающего мира у человека доминировало правое, а не левое полушарие мозга. Когда в таинства двуликой действительности он проникал посредством чувств, эмоций и интуиции. В эти времена у людей доминировала леворукость, и пользовались они, соответственно, левосторонней письменностью. Ну, а удивительное открытие этнографов находит свое объяснение. Одинаковые магические ритуалы у диких племен, не имевших на протяжении тысячелетий никаких контактов друг с другом, – это остатки той единой культуры, которую теперь уже в обессмысленном виде сохранили далекие потомки загадочной для нас цивилизации.

Итак, исходным моментом во всей этой картине является тот факт, что окружающая нас реальность имеет двойственную структуру, что делает наш мир бесконечно сложным и неисчерпаемым. Более того, эти две стороны двуликой реальности отрицают друг друга, и для того чтобы проникнуть в каждую из них, человек должен обладать совершенно разными механизмами мировосприятия. Такая ситуация приводит к тому, что процесс познания носит циклический характер, предполагающий периодическую перестройку такого механизма. В этой логической конструкции именно процесс познания и его специфика направляют человеческую историю и определяют её особенности.

Однако тут сразу возникает сложность – различие в механизмах мировосприятия делает невозможным восприятие сознанием человека той информации, которая была накоплена за предыдущий исторический цикл.

Рациональный ум современного человека не способен постичь, каким образом его жизненный путь связан с линиями на его ладони и с положением звезд на небосводе. Такая информация попросту не укладывается в голове и постепенно предается забвению. Но тогда каков смысл познания, которое является главной движущей силой человеческой истории?

И вновь на помощь мне пришла информация, которую я почерпнул из одной статьи ещё в студенческие годы. Речь в ней шла о поэтическом творчестве, о том, что порою несколько стихотворных строк, отражающих чисто образную информацию, заключают в себе огромные объёмы обобщенной логической информации. Такое кодирование достигается посредством чувственно-эмоциональных реакций, порождаемых отдельными словами, образующими стихотворные формы. Мне сразу стало ясно, что именно в этой идее и заключен весь смысл циклического процесса познания. После каждого цикла сохраняется не конкретная информация, а тот чувственно-эмоциональный образ, посредством которого она кодируется. Этот образ закрепляется глубоко в подсознании и передается последующим поколениям, что в итоге ведет к росту их потенциальной способности к постижению тайн окружающего мира.

Вся эта логическая конструкция оставалась чисто умозрительной, поскольку в ней совершенно неясно было, что же приводит к изменению механизма мировосприятия, каким образом он переключается с одной стороны реальности на другую. Инструментом такого переключения оказалась вторая антиэнтропийная сила – нравственность.

Эта главная человеческая ценность не только регулирует отношения между людьми, позволяя создавать сложные социальные структуры, она ещё и направляет весь циклический процесс социальной эволюции.

«Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе» – именно с этого простого правила и начинается характеристика одного из самых сложных и запутанных феноменов в жизни людей. Это правило предполагает не только уважительное отношение к ближнему, за ним стоит нечто гораздо большее. Человеческая нравственность предполагает принесение в жертву собственных интересов ради интересов других, и с таким выбором человек сталкивается постоянно, что делает его жизненный путь тернистым.