Страница 3 из 5
В своих дружеских отношениях к Петру, Анна Монс, по свидетельству тех же современников, была так безупречна и так целомудренно сдержана, что вследствие этой холодности сама лишила себя трона, который она, без сомнения, разделила бы с царём-преобразователем, если бы не оттолкнула его от себя предпочтением ему другой личности, которую она, действительно, любила; царя же, говорят, она не любила, а только умела ценить его любовь к ней, отвечала ему тёплой дружбой и умела пользоваться добрым чувством всесильного властелина русской земли.[12]
Пётр не скрывал своих отношений к Анне Монс: красавица-немка являлась даже иногда при больших празднествах, к которым приглашались иностранные дипломаты.[13]
Родственники её получали от царя открыто, в дар, дома и вотчины. Самой Анне с её матерью Пётр пожаловал ежегодный «пансион» в 708 рублей, что представляло тогда солидную сумму. Кроме того, государь построил своей любимице огромный каменный дворец в Немецкой слободе и подарил ей свои портрет, осыпанный брильянтами.
В переписке с Петром Анна Монс заканчивает свои послания Петру словами: «getreue di
И Анна Монс на самом деле не любила царя. У неё был «друг сердца» в лице польского посланника, саксонца родом, Кенигсека, вступившего в русскую службу и сделавшегося любимцем Петра. Пётр, конечно, ничего не знал об отношениях своей фаворитки к Кенигсеку. Он узнал об этом только тогда, когда Кенигсек, сопровождая царя при осмотре одного моста, упал в воду и утонул. Разбирая бумаги утопленника, царь нашёл в них письма Анны Монс, содержание которых ясно показывало тайную связь между фавориткою царя и ловким дипломатом. Пётр велел послать за изменницею, стал укорять её в неблагодарности. Изменница ожидала наказания, но вдруг у Петра полились слезы, он сказал: «забываю всё, я также имею слабости: я вас не буду ненавидеть и обвиняю только собственную мою доверчивость. Продолжать мою любовь с вами, значит унизить себя; прочь, я умею примирить страсти с рассудком. Вы ни в чём не будете нуждаться, но я с сих пор вас уже не увижу».[15]
Вслед затем Пётр приказал арестовать Анну и её сестру. Обе сестры были отданы под строгий надзор князя Ромодановского; им запрещено было даже посещать кирку. Три года тянулось «дело Монцовой» (как оно называется в официальных актах), в течение которых Анна томилась в заточении, и только в 1706 году, благодаря посланнику фон Кейзерлингу, Анна Монс была выпущена на волю. Впоследствии она вышла замуж за этого Кейзерлинга (в 1711 году), но вскоре овдовела.
Глава III.
Пострижение царицы Евдокии Феодоровны. – Жизнь царицы в монастыре. – Связь с Глебовым. – Суздальский розыск. – Приговор. – Последние годы жизни царицы.
Любовь Петра к красивой немке – дочери виноторговца из Немецкой слободы – была бесспорно очень сильная, и нельзя сомневаться, что имей она более ума, то может быть была бы не Екатерина I первою русскою императрицею, а Анна Ивановна Монс.[16]
Что Пётр уже подготовлял почву к браку с этою красивою немкою, это показывает его отношение к царице Евдокии Феодоровне, которую он, познакомившись с Анною Монс, старается склонить к добровольному пострижению. Переговоры по этому делу вели, по поручению царя из Лондона, бояре Лев Нарышкин и Стрешнев, но царица не соглашалась.[17]
По возвращении из-за границы, в 1698 году, Пётр в ночной беседе, продолжавшейся четыре часа, старался уговорить царицу, но она упорствовала.[18]
Однако, Пётр имел железную волю и во что бы то ни стало хотел освободиться от ненавистной ему жены. По возвращении своём из-за границы, 23 сентября 1698 г., Пётр отправил царицу в Суздальский Покровский девичий монастырь; там через десять месяцев, по именному царскому повелению, царица Евдокия Феодоровна была пострижена под именем инокини Елены.[19]
Пётр не назначил ей даже никакого содержания, так что родным её, Лопухиным, пришлось ей помогать то платьем, то съестными припасами. Насильственное пострижение царицы без церковного суда вызвало порицание царя в народе. Это подтверждается сохранившимися делами Преображенского Приказа и Тайной Канцелярии. Царица не теряла, однако, надежды, что Пётр смягчится со временем и вернёт её к себе. В этом ещё более поддерживали её предсказания ростовского епископа Досифея, который в пророческих намёках показал ей, что она скоро опять будет царицей. Под влиянием этих пророчеств, царица-инокиня сняла монашеское платье, надела светское, стала жить в монастыре мирянкой и как царица стала принимать да жаловать приезжавших в монастырь архиереев и воевод. Так продолжалось до 1710 года, когда в Суздаль приехал для рекрутского набора майор Степан Глебов и представился царице. Он был богат, красив и молод и царица не могла устоять против любви к нему и, по собственному её признанию, вступила с ним в связь. Письма царицы к Глебову, сохранившиеся в архивных делах, свидетельствуют, как горячо она его любила.[20]
О связи Евдокии Феодоровны с Глебовым царь узнал только спустя семь лет, когда Глебов был привлечён к суду по поводу следствия над царевичем Алексеем. Две старицы Суздальского монастыря показали, что Глебов ходил к царице по ночам.[21]
Сам Глебов сознался в близкой связи с бывшею царицею. «Елена» подтвердила это показание при очной ставке с Глебовым на Генеральном дворе, а в письме к Петру, повинуясь во всем, просила только прощения, чтобы ей «безгодною смертью не умереть».
«Суздальский розыск», как названо дело о преступлении Елены, кончилось жестоким приговором: Глебова приговорили к смертной казни – его посадили на кол; другие причастные к делу приговорены: епископ ростовский Досифей и ключарь Фёдор к смертной казни, две игуменьи – к наказанию кнутом и ссылке в тюрьму.
Царица Евдокия в монастыре
Царица же, инокиня Елена, «под крепким караулом», в сопровождении одной только карлицы, была отправлена в Ладожский Успенский девичий монастырь. Затем она была переведена в Шлиссельбург, где содержалась в строгом секретном заключении и пробыла до воцарения её внука, императора Петра II, в 1728 году. После этого, Евдокия Феодоровна поселилась в Воскресенском монастыре в Москве; ей было назначено большое содержание и дан особый двор.[22]
Глава IV.
Царевна София Алексеевна. – Её козни против Петра. – Письмо Петра к брату. – Удаление Софии в Новодевичий монастырь. – Заговор Софии. – Наказание участников заговора. – Пострижение Софии.
Разрыву Петра с первою женою Евдокиею Феодоровною предшествовал ещё более знаменательный разрыв с сестрою, царевною Софиею Алексеевною, дочерью первой жены царя Алексея Михайловича, Милославской.
В лице Софии мы видим первую, после Наталии Кирилловны, женщину, имевшую громадное влияние на воспитание и характер Петра. Роль, сыгранная Софиею в жизни Петра, очень важная.
Когда после смерти Феодора Алексеевича был избран на престол Пётр, София стала во главе партии своих ближайших по матери родственников, Милославских, которые желали отстранить от престола Наталию Кирилловну и партию Нарышкиных. Воспользовавшись происходившими тогда волнениями стрельцов, Милославские истребили честнейших представителей партии Нарышкиных и настояли на провозглашении совместно двух царей, Иоанна и Петра Алексеевичей, причём, за малолетством их, правительницей государства была провозглашена София.
12
Мордовцев.
13
Когb. Diarimn. 84 и 87.
14
Письма Анны Монс хранятся в государственном архиве в Петербурге.
15
Письма леди Рондо, жены английского резидента при датском дворе, в царствование Императрицы Анны Иоанновны, к её другу в Англии, Спб. 1836.
16
Корсаков. Отзыв о книге Семевского «Истор. Вестн.», 1884 г., стр. 185.
17
Семевский. Царица Авдотья Феодоровна Лопухина. «Русск. Вестн.», 1859, № 9.
18
Донесение Австрийского посла Гвариента императору Леопольду I, 1698 г. в т. III, «Истории Петра» Устрялова. стр. 621.
19
Пострижение состоялось так поздно потому, что архимандрит и священники монастыря не хотели творить незаконного дела и за то взяты были в Преображенский приказ на расправу (Костомаров. Русск. ист. в жизнеописаниях, т. II, стр. 25).
20
Письма эти напечатаны в 6-ом томе «Истории Петра Великого» Устрялова. Отрывки же из них – в статье Брикнера «Письма частных лиц в эпоху преобразования, «Новь», 1885 г., № 4.
21
«Бывшей царице – доносил своему государю цесарский резидент при русском дворе Плейер от 29/18 апреля 1718 г., – архиерей Ростовский сказал, что он видел видение и от чудотворной иконы святого царя Димитрия слышал глас: царь в течение года умрёт непременно; царевич вступит на престол; она же, как мать государя, вызванная из монастыря, будет жити в большой чести и довольстве. От того она и сбросила монашескую одежду, надела светское платье и выбрала себе любовником Глебова, за которого, по совершении пророчества, хотела выйти замуж и думала жить с ним в частном быту – в чести и удовольствии».
22
Семевский. Евдокия Феодоровна Лопухина. «Русск. Вестн.».
– Есипов. Царица Евдокия Феодоровна.