Страница 4 из 5
Пользуясь малолетством братьев, властолюбивая София не только захватила в свои руки бразды правления, но и решила окончательно упрочить за собою власть. Ей хотелось из правительницы стать самодержицею, и она собиралась даже венчаться на царство.
Царевна Софья.
София отлично понимала, что слабый и бесхарактерный Иоанн Алексеевич едва ли помешает осуществлению её планов. Другое дело с Петром. Она, как выражается один из первых биографов Петра, приметила в «малолетнем Петре отменный разум», усмотрела, что ежели воспитание его будет соответствовать душевным его дарам, то, без сомнения, «превзыдет он не токмо её замыслы, но и все обычаи и законы Царства Российского». Опасаясь подобного, нежелательного для неё исхода, она со своими советниками придумывает для Петра такой план воспитания, который, по её расчётам, может «помрачить природный свет Петров и испортить, конечно, нрав его». Вот почему София поощряет забавы Петра, его «экзерциции» с потешною ротою, не подозревая, что эти именно забавы способствуют развитию характера и железной воли в молодом Петре.
Достигнув юношеского возраста, Пётр, подстрекаемый царицею Наталиею Кирилловною и др. лицами, близко к ней стоящими, начинает, однако, вопреки ожиданиям сестры, показывать свою власть. Он запрещает сестре участвовать в крёстном ходе, а когда она не послушалась, то сам оставляет ход, устроив таким образом сестре большую неприятность. Но до окончательного разрыва между Петром и Софиею дошло только тогда, когда покушение на жизнь Петра, предпринятое Шакловитым, раскрыло властолюбивые замыслы царевны. Избегнув опасности, Пётр требует от Софии объяснений: София сначала пробует отправить к Петру посредников для переговоров, затем решается сама ехать к нему в Троицкую Лавру, куда Пётр уехал из Преображенского под влиянием слухов о заговоре. Но Софию возвращают с дороги именем Петра и угрозой, если она приедет к Троице «почестно». София пробует тогда поднять стрельцов и народ на Петра, но терпит неудачу. Между тем участь самой Софии уже решена. Пётр решает удалить Софию и пишет брату, Иоанну:
«Настаёт время нашим обоим особам, Богом вручённое нам царство править самим, понеже пришли есмы в меру возраста моего, а третьему зазорному лицу, сестре нашей, с нашими двумя мужескими особами, в титлах и в расправе дел быти не позволяем… Срамно, государь, при нашем совершенном возрасте, тому зазорному лицу государством владеть лично нас».
Иоанн во всем согласился с братом и предоставил ему вполне распоряжаться, как почитает за лучшее, Пётр издал тогда указ об исключении имени царевны из всех актов, в которых оно употреблялось вместе с именами обоих царей, Софии же приказал удалиться в Новодевичий монастырь, где ей назначалось жить безвыходно. Но царевна не соглашалась исполнить волю Петра, надеясь найти случай уйти в Польшу, и только после долгого сопротивления переселилась в монастырь. Для неё были отделаны и отлично убраны несколько келий, окнами на Девичье поле, у неё было много прислуги и все удобства жизни, необходимые для особы, привыкшей к роскоши. Она ни в чем не нуждалась, только ей не позволено было выезжать за монастырскую ограду, ни с кем посторонним не видаться и не разговаривать; лишь по большим праздникам ей позволено было видеться с тётками и сёстрами. Перед своим отъездом за границу, Пётр побывал у сестры в келье для прощания, но нашёл её до того надменною, холодною и непримиримою, что в крайнем волнении вышел из Новодевичьего монастыря[23]. Несмотря на все интриги Софии, Пётр уважал её ум. Он говорил о ней: «Жаль, что при великом уме своём имеет она великую злость и коварство».[24]
В 1698 г. София при содействии преданных ей стрельцов, пользуясь отсутствием Петра, вздумала снова завладеть властью. Стрельцы подняли восстание с целью признать правление снова Софии. Но восстание кончилось неудачей. Мятежники были разбиты ещё до приезда Петра. Следствие раскрыло замысел царевны. Гнев царя на сестру по случаю этого бунта стрельцов, по словам иностранцев-современников, не имел пределов. Если верить донесению Гвариента, Пётр имел даже намерение на устроенной нарочно для этой цели эстраде собственноручно убить Софию на глазах у всего народа.[25] Этот рассказ впоследствии был часто повторяем в разных видах.[26] Намерения этого Пётр не привёл в исполнение, но приверженцы Софии были казнены жестокою казнью. Стрельцов-злоумышленников Пётр, по рассказам иностранцев, велел вешать перед окнами кельи, в которой жила царевна София, с письменными прошениями в руках, чтобы она управляла государством.[27] Что касается самой Софии, то она была предана суду народных представителей, а затем пострижена в монахини, под именем Сусанны, и оставлена на житьё, в том же Новодевичьем монастыре, под постоянною стражей из сотни солдат. Сестры её могли ездить в монастырь только на Светлой неделе и в монастырский праздник Смоленской Божией Матери (28-го июля), да ещё в случае болезни монахини Сусанны. Пётр сам назначил доверенных людей, которых можно было посылать со спросом об её здоровье, и приписал: «и певчих в монастырь не пускать; поют и старицы хорошо, лишь бы вера была, а. не так, что в церкви поют «Спаси от беды», а на паперти деньги за убийство дают».[28] Гравированные портреты Софии, написанные в Амстердаме и распространённые в Москве, среди сторонников Софии, Пётр велел отбирать под страхом смертной казни.
Царевна Марфа, находившаяся также в сношениях со стрельцами, была пострижена в монахини в Александровской слободе в Успенской церкви, под именем Маргариты.
София скончалась в 1704 году на 46 году жизни. Марфа же прожила ещё три года и скончалась в 1707 году.
Царевна Софья в монастыре.
С картины И.Е.Репина.
Новейшие историки признают в Софии личность незаурядную, умную и энергичную. Она вовсе не была врагом петровских преобразований и защитницею московской старины, но она жаждала политического главенства, достигнуть которого она надеялась при помощи действительно преданных ей стрельцов. «София, – говорит проф. Шмурло, – домогалась не чего другого, как того же самого, чего домогалась Наталья Кирилловна. За царскую корону ухватились обе женщины, одна для сына, другая для брата (Иоанна), с тем лишь разве различием, что одна по чувству материнскому желала видеть эту корону на голове сына ради интересов сына же; другая в брате видела орудие интересов личных».[29] «Обе женщины, мать и падчерица, – по словам проф. Платонова, – враждовали друг против друга, сильно и сознательно вдохновляя ненавистью к врагу и своих близких. Семейная вражда походила на две враждебные партии людей, связавших себя с той или другой частью царской семьи и враждовавших из-за влияния, из-за карьеры и личного возвышения».[30]
Глава V.
Царица Екатерина Алексеевна. – Первая встреча с царём, – Происхождение. – Причина привязанности Петра к Екатерине. – Внешность первой русской императрицы. – Коронация.
В 1705-ом году царь Пётр Алексеевич, находясь в гостях у своего любимца Меншикова, увидал молодую девушку, которая наружностью своею, но ещё более своими бойкими движениями и остроумными ответами на вопросы Петра, очень понравилась царственному гостю.
На вопрос царя, кто эта девушка, Меншиков разъяснил, что это одна из «мариенбургских пленниц», а затем, когда Пётр, не удовольствовавшись этим ответом, пожелал знать подробности, Меншиков рассказал, что при взятии Мариенбурга русскими войсками 24-го августа 1702-го года в числе пленных попался пастор Глюк, у которого молодая девушка находилась в услужении.
23
Карабанов. Русская старина. II. Стр. 285.
24
Устрялов.
25
Устрялов. История Петра, В., т. III, стр. 284.
26
Брикнер. История Петра, В. I, стр. 288.
27
Житие и дела Петра Великого. Изд. 1774 года. стр. 217.
28
Соловьёв, т. XIV, стр. 283.
29
Шмурло. Падение царевны Софии. Журн. Мин. Нар. Пр. 1896, № 1.
30
Платонов. Лекции по Русской истории.