Страница 11 из 16
Русский язык в Интернете присутствует в письменном варианте, но темп речи и сама манера выражаться приближается к устной ее разновидности. Эта форма, как уже говорилось, характеризуется уходом от рациональных построений в сторону эмоционального наполнения коммуникаций (культура эмотиконов) и ускорением процесса общения. Общение стало торопливым и предельно упрощенным.
Общеизвестно, что язык и мышление неразрывно связаны, а значит, можно говорить, что формирование нового типа коммуникаций привело к формированию нового типа сознания. Необходимость быстро реагировать на бесконечное многообразие информационных сообщений привело к появлению упрощенного, «торопливого» мышления.
Но человеческие возможности не безграничны, качественно реагировать на быстро растущий поток информации невозможно, и, как средство адаптации к новым условиям, у человека формируется клиповое, фрагментарное сознание. Клиповое сознание (мышление) уже описано в научной литературе, и его достаточно подробное определение дает Т. В. Семеновских. Клиповое сознание – это «процесс отражения множества разнообразных свойств объектов без учета связей между ними, характеризующийся фрагментарностью информационного потока, алогичностью, полной разнородностью поступающей информации, высокой скоростью переключения между частями, фрагментами информации, отсутствием целостной картины восприятия окружающего мира»[8].
Характеристики обыденного сознания, которые мы рассмотрели в начале главы, вполне сопоставимы с определением «клипового сознания». Алогичность, фрагментарность информационного потока, разнородность входящей информации, слабая связь между объектами, отсутствие целостной картины восприятия, характерные для «клипового сознания», и нерациональность, алогичность и ненаучность обыденного сознания, а также их общая недиалектичность говорят о принадлежности их к одному классу явлений.
Таким образом, клиповое сознание есть феномен современного обыденного сознания. Именно обыденное сознание в совокупности своих характеристик имеет также и клиповость, то есть несвязность, разделенность, отвлеченность от общей цели, а точнее, отчужденность от нее.
Большое количество информации, потребляемое современным человеком, привело к тому, что обыденное сознание приобрело способность рассудочного мышления, можно сказать, что оно «поумнело». Индивид как носитель обыденного сознания способен быть рассудительным, но по-прежнему на уровне обыденного сознания не может оценить истинность своих суждений (это есть прерогатива мышления теоретического).
«Клиповое сознание» предстает перед нами как форма обыденного сознания человека современного информационного общества. И проблема заключается не в «торопливом мышлении» или иных характеристиках, востребованных и появившихся в принципиально новом пространстве общения. Мы видим, что обыденное сознание получило инструментальную возможность безграничного расширения.
Обыденное сознание есть результат ежедневной практической деятельности человека. В нем поток социальной информации отражается стихийно, не систематично и без обнаружения взаимосвязей. Если люди не имеют научного объяснения явлений, они начинают рассуждать о них уровне обыденного сознания. Это встречается довольно часто, так как не обо всех явлениях человек мыслит с точки зрения науки. Чем менее образован индивид, тем больше он рассуждает о жизни на уровне обыденного сознания. Более того, и грамотный человек не обо всем мыслит научно. Поэтому обыденное сознание обширно, и на этом уровне мы достоверно размышляем о явлениях и событиях жизни и принимаем в целом правильные решения. В этом состоит роль обыденного сознания в личной и общественной жизни.
В процессе формирования обыденного сознания можно выделить несколько составляющих. Первая – это процесс социализации индивида, усвоение им накопленного поколениями опыта. Вторая – это повседневное знание, информация, доставляемая по различным каналам. Особую роль в этой связи играют средства массовой информации. Основное преимущество этих каналов в том, что масс-медиа являются носителями уже обобщенного опыта и более значимой информации, тогда как социальное окружение индивида передает информацию менее значимую. Логично, что информация, распространяемая СМИ, больше влияет на поведение людей, чем информация, поступающая по внеиституциональным каналам. СМИ не только обозначают проблемы, но и формируют отношение к ним.
Средства массовой информации с момента их появления оказывали большое влияние на повседневную жизнь людей, но сегодня кардинально изменились пропорции влияния. На одной чаше весов оказались личный опыт, научные взгляды индивида, знания, полученные в ходе профессиональной деятельности, межличностная коммуникация, а на другой – массовая коммуникация. И СМИ, особенно телевидение, в гораздо большей степени определяют и социальное, и индивидуальное поведение людей, чем несколько десятилетий назад.
Средства массовой информации, особенно телевидение, и в последнее десятилетие Интернет явились определяющими каналами, через которые современный человек усваивает социальный опыт. Если информация о факте отсутствует в новостных лентах, можно говорить о том, что факта не было. Социальная коммуникация формирует социальные факты, которые регулируют повседневную человеческую деятельность.
Особенности современного общества состоят не только в усилении воздействия массовой коммуникации, но и в том, что СМИ становятся основным каналом, а иногда и единственным, благодаря которому индивид получает знания и через который знакомится с научным взглядом на мир.
Таким образом, с развитием информационных технологий воздействие СМИ на обыденное сознание индивида становится все более разнообразным. Человек постмодерна становится более восприимчив к информации, поступающей из средств массовой коммуникации, и склонен все больше доверять ей.
Особое место в формировании обыденного сознания современного человека занимает рекламная коммуникация. Рекламное сообщение ориентировано на стимуляцию наиболее массовых поведенческих актов людей и использует для этого наиболее универсальные мифологические и идеологические клише.
Высокий уровень воздействия рекламы на поведение человека связан с тем, что новая информация включается в уже имеющуюся систему обыденных представлений. Рекламное сообщение содержит в себе элементы знания, диссонирующие или совпадающие с теми убеждениями, которые уже есть у потенциального потребителя.
Возникает вопрос, как субъект принимает решения о совершаемом действии, об изменении своего поведения? Какие существуют силы, заставляющие покупателя остановить выбор в пользу того или иного товара, торговой марки, бренда и т. д. Здесь следует учитывать, что в обществе потребления, где функционирует реклама, речь не идет об удовлетворении первичных потребностей, например, голода, а ставится вопрос об удовлетворении несколько иных (симулятивных) потребностей, подразумевающих, например, соответствие высокому социальному статусу.
Современная реклама представляет собой форму мифа, т. е. повествование, имеющее определенную структуру и сюжет. СМИ в своем воздействии на индивида активно используют мифические структуры и образов, и поведения. Герои рекламных роликов или комиксов являются современной версией мифологических, фольклорных героев или исторических личностей. С помощью масс-медиа происходит процесс мифологизации личностей. Огромная масса продукции телевидения и других видов СМИ, среди которой реклама занимает одно из лидирующих мест наряду с развлекательными шоу, мультфильмами и сериалами, заняла место сказок и мифов в первобытном обществе.
В подсознательной сфере психики любого человека укоренены прообразы эпохи творения порядка из Хаоса или, как их называл известный психолог К. Юнг, архетипы. Человек, видя эти образы, воплощенные в рекламе, неосознанно принимает их как нечто родное, зачастую необходимое. Так, например, один из самых удачных образов в телевизионной рекламе – архетип спасителя. Для человека легко и просто переложить свои проблемы на плечи кого-то опытного, того, кому он беспрекословно доверяет. Например, образ врача чаще всего появляется на телевизионных каналах (в рекламах косметики, зубной пасты и пр.).
8
Семеновских Т. В. «Клиповое мышление» – феномен современности // Оптимальные коммуникации / Эпистемический ресурс Академии медиаиндустрии и кафедры теории и практики общественной связности РГГУ [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://jarki.ru/wpress/2013/02/18/3208/.