Страница 10 из 16
Несмотря на свою банальность, данный феномен есть основа повседневной жизни человека и залог его психического здоровья. Регулярно воспроизводя привычные схемы поведения и реакций на происходящие события, человек рассеивает страх перед окружающей действительностью. Сама повседневность состоит из хорошо организованных обыденных образцов, которые представляют собой рутину человеческой жизни и включают в себя набор привычек, сформировавшиеся традиции, организованный распорядок разных видов деятельности. Конечно, и в повседневной обыденности мы сталкиваемся с неожиданными ситуациями, но и эти отклонения регулируются способами, с помощью которых люди «привычно» справляются с экстраординарными событиями. Как это ни парадоксально звучит, но человек чаще всего стереотипно реагирует на кризисы в семье, бизнесе, болезнь или даже смерть. Повседневность сформировала обыденное отношение даже к инновациям.
Стабильность обыденной жизни, ее основу и воспроизводство составляет как раз ее рутинный характер. Стереотипы поведения, привычки – это то, чему меньше всего придается значение, или что просто не замечается, но является столпом социальной жизни и не уничтожается даже во времена войн и революций. Это сценарии жизни, отлаженные, неизменно повторяющиеся действия.
Главное назначение привычки – это отсутствие необходимости принимать решение в сходных ситуациях. Традиционно сформированные и случайные привычки оказывают влияние на наши действия и чувства.
Содной стороны, привычки (стереотипы) придают обществу устойчивый характер, с другой – лишают его креативной составляющей. Выделим положительное (достоинства) и отрицательное (недостатки) влияние стереотипов обыденного сознания на жизнь человека.
Положительное влияние стереотипов связано, во-первых, с передачей информации и трансляцией опыта от поколения к поколению, поскольку все то, что составляет код культуры (традиции, обычаи и пр.), есть ни что иное как набор стереотипов обыденного сознания; во-вторых, с формированием у человека иллюзии предсказуемости собственной жизни, ее стабильности; и в-третьих, стереотипы помогают человеку социализироваться в обществе, найти свое место, построить такую систему отношений с окружающим миром, которая являлась бы для него наиболее комфортной.
Однако нельзя не сказать и о недостатках (отрицательных аспектах) стереотипов. Они связанны с тем, что, следуя стереотипам, личность так или иначе снижает коэффициент ответственности за свои действия; стереотипы снижают уровень свободы, делают нас более предсказуемыми и менее креативными для себя и окружающих. Более того, ученые отмечают, что если в обыденном сознании начинает превалировать стереотип, то не только отдельный человек, но и общество теряет присущую ему креативность, не генерирует новые идеи, что в конечном итоге приводит к застою в его развитии и является первым признаком деградации.
Но если посмотреть на данную ситуацию с точки зрения правящих властей, высокая стереотипность обыденного сознания является залогом высокой управляемости такого общества. Власти этим пользуются, пытаясь стереотипизировать наше сознание помощью пропаганды и идеологии. Большое количество примеров этому можно найти и в истории человечества и в его настоящем.
Залогом устойчивости общества и его способности эффективно развиваться всегда является диалектическое равновесие стереотипностью обыденного сознания людей и его креативностью.
В основе устойчивых стереотипов взаимодействия людей в обществе лежит догма (принятие чего-либо на веру, без требования доказательств).
Догма – это то, что лишает индивида возможности самостоятельного выбора. С одной стороны, это в значительной мере облегчает его жизнь, а с другой, цена за это может оказаться слишком высокой. Догматичность обыденного сознания, как правило, приводит к понижению или отсутствию здорового скептицизма и иронии. А это те составляющие, без которых человек не может критически относится к себе и к окружающей действительности и становится неспособным к выработке и принятию творческих решений. Кроме того, скептицизм и ирония являются теми элементами нашего сознания, которые наиболее эффективно предостерегают нас от любой формы фанатизма и экстремизма, что очень актуально в современном обществе. В то время как догматичность обыденного сознания выступает предпосылкой этих уродливых явлений, за которые человек исторически всегда платит слишком высокую цену.
В настоящее время большую роль в формировании стереотипов и образцов поведения играет реклама и другие виды массовых коммуникаций. СМИ так укоренились в жизни современного человека, что стали формировать основные элементы его обыденного сознания.
Мы рассмотрели основные подходы к определению обыденного сознания и его основные характеристики. Теперь обратимся к анализу особенностей обыденного сознания человека современного общества, или общества постмодерна. Сегодня можно говорить о принципиально новых, ранее не исследовавшихся проблемах обыденного сознания, среди которых особый интерес вызывает трансформация обыденного сознания в глобализирующемся мире. В условиях изменчивости и неопределенности социальных процессов в современности можно предположить, что нормально существовать в этом обществе сможет человек, обладающий определенными качествами: приспособляемостью к изменяющейся ситуации, не связанный стереотипами и пр. Соответственно ценности обыденного сознания должны радикально измениться. Конформизм вместо принципиальности, профессиональная универсальность вместо глубокой узкой специализации. И на практике действительно значительных успехов добились в первую очередь люди, способные подстроиться под любую ситуацию или идеологию. Тем не менее, большая часть людей продолжает опираться на традиционные ценности и приоритеты.
Но нельзя отрицать того факта, что в эпоху бурного развития информационных технологий изменились объемы информации, с которыми индивид сталкивается в повседневной жизни и которые оказывают определяющее влияние на формирование обыденного сознания, изменяя мировосприятие человека, механизмы его мышления и специфику освоения информации.
Большие объемы информации действительно предполагают людей, которые смогут их быстро осваивать. И такие люди были всегда, но вопрос в том, насколько это требование применимо к обыденному сознанию большинства людей.
Изменения в обыденном сознании современного человека предопределены, в первую очередь, развитием информационной техники. Появление цифровых технологий, бурное развитие средств массовой коммуникации и глобализация процессов производства оказали необратимое воздействие на повседневность. Информационные технологии создают плодотворную почву для того, чтобы обыденное сознание формировалось в нужном направлении. Телевидение и Интернет, средства массовой информации создают условия для усвоения определенных штампов и мифов, используемых обыденным сознанием. Формируются навыки некритического восприятия ценностей и преимуществ потребительского образа жизни (консюмеризм)[7], пропагандируются простейшие формы мышления: созерцание и представление. Все это принципиально изменило коммуникативную среду современного человека: выросло количество электронных и интернет-коммуникаций, сформировалась иная, отличная от традиционной, культура общения (электронная почта, социальные сети, мессенджеры типа Telegraph, Viber, Skype, WhatsApp, комбинированные формы общения через смартфоны и пр.). В этой культуре принято не осмысливать процесс коммуникации, тем более не строить его по определенным правилам, а действовать на уровне чувств, эмоций.
Интернет-коммуникацию характеризует:
• разговорный стиль общения;
• низкий уровень грамотности (пренебрежение орфографией и пунктуацией);
• множественные сокращения;
• сленг;
• ненормативная лексика.
Язык общения очень быстро обновляется, насыщаясь новыми, чаще всего производными от иностранных, словами. Сегодня по сути дела уже возникла новая форма языкового взаимодействия – письменная разговорная речь.
7
От лат. consumo – потребляю.