Резиденс в Москве

Воспитание и комплекс, являющиеся следствиями монитора отклонения, подвергают анестезии некоторые центры головного мозга, лишая их оперативности. Синаптические реакции на некоторые объекты претерпевают воздействие, головной мозг воспринимает их как несуществующие и, следовательно, не реагирует на них. Если случайно запрещённый объект будет снова предложен с особой настойчивостью, то у субъекта возникнут два состояния: ощущение опасности и страха. Когда монитору отклонения не удаётся устранить запрещённый объект, он преподносит его со страхом и ощущением опасности.

[Профессор Менегетти повторяет эксперимент с тем же человеком, который выполняет указание и подтверждает возникновение чувства страха.]

Когда я попросил его взять бумагу, он взял её и у него не возникло никаких эмоций. Когда же я провёл с ним эксперимент, то у него началась тахикардия. Он приспособился с умом, с любовью к этому эксперименту, но организм отреагировал смущением.

Восприятие человека происходит после этого фильтра, который делает его безразличным к некоторым аспектам, но обуславливает по отношению к объектам, представляющим наиболее значительные для него формы жизни. Монитор отклонения перехватывает только ту реальность, которая может привести человека к целостному сознанию своего мира. На основе этой моралифильтра человек должен всегда жить в страхе и сомнении.

Когда субъект получает этот сигнал о запрещённом объекте, он может принять решение не реагировать, или быть покорным (поэтому, если он совершает действие, он ощущает себя виноватым, поскольку решил сделать то, что общество осуждает, следовательно, с этого момента он чувствует себя запятнанным), или может реагировать с остервенением, приступом агрессии (и у него появится чувство вины за то, что он убийца, плохой).

Например, по отношению к пенису может проявляться экзальтация, а потом осознание собственной непристойности. Или из-за ситуации, связанной с пенисом, субъект может устроить революцию и стать кровопийцей, фашистом в плохом смысле этого слова. Он может стать авторитарным предводителем для других или сражаться с системой, как это делают некоторые революционеры, не ведающие, что в этой ненависти усиливается сама система, против которой они выступают.

Третий вариант – это исключение объекта, однако в этом случае в дальнейшем проявляется регресс. Субъект регрессирует, не достигает своей зрелости. В приведённом примере он как будто не использует пенис или кастрирует себя, отказываясь от познания и определённой функции жизни. Гениталии человека являются органами, через которые возможно глубокое познание жизни. Они выполняют двойную функцию: поддержания равновесия организма и воспроизведения вида.

По сути, происходит следующее: спекулярный поток монитора отклонения становится приоритетным в рефлексивном восприятии, и организмическое восприятие остаётся исключённым, не учитывается. Поэтому человек воспринимает мир не таким, каким он является в реальности, а таким, каким его представляет механизм.

Восприятие происходит следующим образом. Когда, например, мы видим яблоко, его восприятие проходит путь до головного мозга через ряд переходов, преобразующих информацию. Наше сознание воспринимает с помощью серии «переводчиков», обусловленных цепью различных синапсов, и каждый орган обладает своей особой цепью синапсов, которые копируют и осуществляют передачу. Предположим, что восприятие объекта «яблоко» начинается с глаз. Через синтез происходит прогрессивная редукция образа яблока в один знак, невидимый оптическими инструментами исследования, но воспринимаемый неким особым нейроном. Эта точка, это микроскопическое очертание дополняется привычным опытом и принимает в человеческом глазу очертание образа яблока.

Монитор отклонения внедряется в процесс восприятия, когда информация сводится к минимальному знаку. В этой точке объект больше не обладает цветом или вкусом и представляет собой лишь микроскопический знак, незначительный даже для математики[15]. В этот момент достаточно добавления ещё одной точки, чтобы изменить полностью весь смысл.

Сознание – это монитор отражения. Монитор или зеркало в данном случае представляют собой одно и то же. Образы, которые появляются на телевизионном мониторе, – это бесконечное преобразование фотонов, скоординированных, намагниченных или поляризованных в одном направлении, которые в результате передают свет тем или иным образом.

Сознание в большей степени является эмотивным, нежели духовным. Я называю его монитором отражения, потому что оно даёт правильный образ. А монитор, искажающий реальный образ, назван мною монитором отклонения.

Человек может познать себя через рефлексию и эмоции в себе.

1) Он познаёт себя в себе, когда видит, понимает и контролирует себя и действует без передачи образа, а на основе очевидного понимания, что истина и действие – это одно и то же. У Ин-се нет необходимости в сознании.

2) Размышление – это фактическое состояние. Из всей получаемой информации происходит сбор данных и синтез, который через различные электрические, химические и синаптические переходы передаётся как образ. Происходит редукция энергетическо-волнового мира в образы. Напротив, из реальности в себе познаётся фотография реальности. Сознание – это продукт природы и истории.

Повторение названий формирует память. Мы живём среди определённых постоянных: вода, хлеб, еда, прогулка и так далее. С того момента как мы воплощаемся в телесном обличии, мы должны приобрести определённые знания, так как не можем познавать каждый раз заново. Ребёнку требуется два года, чтобы узнать собственное тело, первоначально его познание основывается только на висцеральном восприятии. При познании определённой реальности (правая рука, левая и так далее) определяется направление, синтезируемое на основе рефлексии. От повторяемости действий и постоянства витальной идентичности, например постоянно пульсирующего сердца, мы понимаем существование информационной памяти, которая регулирует организм[16], ДНК, на которой основываются эти повторения. Исходя из этих предустановленных ситуаций, функций, появляется память о том, что другого не может быть, если он не обладает стабильностью формы: форма остаётся постоянной, поэтому воспоминания добавляются в соответствии с её толерантностью.

3) Эмоциональное познание – это незамедлительность контакта, непосредственное переживание сенсорного контакта. Когда болят зубы, нет необходимости в сознании – есть ощущение впивающихся игл. Таким же образом, через аффект или новость, мозг незамедлительно улавливает расширение и экзальтацию или же боль.

Следовательно, существует эмотивный момент, который я называю сенсорным, который может быть внутренним или внешним – это не важно.

Всё вышесказанное можно объединить в рамках трёх уровней нашего восприятия[17].

Экстероцептивный – это мир внешних стимулов, вступающих в контакт с телом через пять органов чувств.

Проприоцептивный – это особое восприятие, которое идентифицирует индивида, оно личное. Это знание, способ, тепло, любовь, холод, голод, которые принадлежат самому человеку. Это реальность, которая желает непосредственно субъекта настолько, насколько он является «я», личностью, индивидом. Это в том числе и организмическое познание. Весь организм вступает в движение, действие. Эмоция означает «действие, которое движет мною». Проприоцептивность означает однозначное принятие объективного взаимоотношения со стороны чувствующего. Экстеро- и проприоцептивное восприятия достигают собственного организмического без потери точности.

Эгоцептивное восприятие появляется, когда информация достигает «я». С этого момента необходимо принять решение. Этап эгоцептивного восприятия наступает, когда информация достигает субъекта как такового и «я» решает или не решает.

15

См.: «Эмоция и психическая деятельность» в Менегетти А. Образ как алфавит энергии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014. Это монография, посвящённая изучению образа, в ней собраны материалы автора по теме с 1974 по 1991 год и представлены результаты онтопсихологических исследований по проблеме образа. Особенно подчёркивается важность образа как формулы реальности и обратимости между образом и динамикой.

16

Об информационной памяти подробнее см.: Менегетти А. Клиническая онтопсихология. Указ. соч.

17

См.: «Тормозящая решётка, вклинившаяся между первичным процессом восприятия и сознанием» в Менегетти А. Монитор отклонения в человеческой психике. Указ. соч.