Страница 14 из 17
Младенцы и дети более старшего возраста естественно и спонтанно открывают свои чувства другим людям. Их не останавливают комплексы, которыми обычно страдают взрослые; им пока нечего скрывать. Одним из последствий такого поведения детей является то, что у взрослых возникают к ним искренние добрые чувства, а дети очень нуждаются в этой доброте, поскольку от неё зависит их выживание. Маленькие дети кажутся нам настолько милыми и очаровательными, что у нас возникает естественное желание заботиться о них. Видя ребёнка, любой взрослый умиляется и тут же проверяет, есть ли сейчас у ребёнка всё, в чём он нуждается. Если ребёнок плачет, мы пытаемся выяснить, в чём причина, и побыстрее устранить её. В детском возрасте человеческие существа естественным образом открыты и прямолинейны. Если один ребёнок видит, как другой во что-то играет, он просто подходит и присоединяется к игре. Дети непроизвольно машут рукой людям в проезжающих мимо них поездах и машинах. Они не пытаются анализировать, что у других людей на уме, и, в свою очередь, ничего против них не замышляют.
Импульс контактировать с окружающими возникает в людях естественным образом, и это явно видно на примере детей. Позже, когда мы становимся взрослыми, эта способность угасает, разъедаемая сомнениями, страхами и подозрениями. Например, если в одном здании живут две семьи, в каждой из которых есть маленький ребёнок, то родители, встречаясь в общем холле, редко когда обмениваются даже взглядами, не говоря уж о вербальном контакте, но дети в такой ситуации, без всякого сомнения, быстро найдут способ пообщаться между собой. Если маленький ребёнок, гуляя во дворе дома, увидит другого, который в то же самое время смотрит во двор в окно на верхнем этаже, он запросто может непроизвольно помахать тому рукой и, несомненно, получит такое же приветствие в ответ.
Я слышал об одном эксперименте в рамках изучения поведения незнакомцев, оказавшихся в одной кабине лифта. Испытания проводили как с участием людей, так и с участием шимпанзе. Взрослому человеку предлагалось сесть в кабину лифта и нажать кнопку первого этажа. По пути вниз лифт останавливался по вызову, и вошедший в кабину новый человек нажимал кнопку промежуточного этажа, расположенного выше первого. Выяснилось, что в большинстве случаев первый человек начинал волноваться и не обменивался с человеком, вошедшим позже и отложившим его прибытие на первый этаж, ни приветствием, ни улыбкой, ни даже кивком вежливости, даже несмотря на то, что они находились вместе в довольно ограниченном пространстве. Когда тот же эксперимент провели с участием двух шимпанзе, то, оказавшись в одной кабине лифта, они оба тут же продемонстрировали, что весьма довольны этой встречей, – начали радостно обниматься. Люди, чья способность к аналитическому мышлению гораздо выше, чем у шимпанзе, явно понимали, что встретили представителя того же вида, но реакция их была совершенно иной. Мы, человеческие существа, легко входим в близкий контакт с другими, лишь пока мы молоды. Но стоит нам вырасти – и мы зачастую теряем способность к спонтанному ощущению эмоциональной близости с другими людьми.
Если говорить о нашей основополагающей внутренней природе – нашем постоянном стремлении к счастью и отсутствию страдания, – мы практически не отличаемся друг от друга. Эта природа очень сближает нас, но в силу привычек и обусловленности второстепенными обстоятельствами мы отдаляемся друг от друга. Причём наши различия кажутся нам чем-то очень важным и значимым. Это касается различий в вере, культуре и других областях человеческой жизни. Мы заслоняем свою основополагающую схожесть множеством слоёв второстепенных различий. Неудивительно, что, несмотря на изначально свойственное нам стремление к общности, нам так трудно контактировать с другими людьми и ощущать с ними близость.
Что же нам предпринять, чтобы сохранить и усилить нашу внутреннюю способность контактировать с другими людьми? Позже я расскажу об особых методах, позволяющих развить эту врождённую эмпатию, но хочу напомнить, что важным шагом на пути к обретению способности является налаживание связи с собственными внутренними позитивными качествами.
К тому же мы ведь и так всегда окружены другими людьми и связаны с ними, включая и тех людей, которых мы не видим и даже вряд ли когда-нибудь встретим вживую, но которые оказали большое влияние на наш характер и образ мыслей. Размышление о взаимозависимости и развитие в себе способности видеть её работу в своей повседневной жизни позволяют нам развить навык памятования о том, что вокруг нас присутствуют другие люди и что это их присутствие является частью нашей собственной жизни.
Памятование о доброте других
Если мы выработаем привычку распознавать и ощущать доброту других людей, это может стать действенным навыком, позволяющим привести наш эмоциональный фон в согласие с интеллектуальным пониманием принципа взаимозависимости. Я думаю, что для этой цели отлично подойдёт один из буддийских методов, лёгкость применения которого делает его доступным каждому. Этот метод называется «памятование о доброте». Эта практика заключается в том, что мы намеренно пытаемся вспомнить ситуации, когда получали что-то от других людей. Вспомнив такую ситуацию, мы начинаем снова и снова прокручивать её в уме, для того чтобы усилить наше ощущение доброты тех людей, которые нам помогли. Мы продолжаем до тех пор, пока наше сердце не наполнится благодарностью к ним.
Нас окружают бесконечные примеры добрых поступков, которые могут стать нашим рабочим материалом в этой практике. Как я уже отмечал ранее, пищу, одежду и другие жизненно необходимые вещи производят для нас другие люди. Возьмём для примера одежду, которая надета на нас в данный момент. У каждого элемента любой вещи в вашем гардеробе есть своя история, и эти истории вполне «ощутимо» связывают нас с другими людьми – с теми, кто эту одежду делал. У нас не вызывает сомнения, что вся наша одежда является результатом усилий других людей. Скорее всего, все элементы отдельной вещи из нашего гардероба были и сами, в свою очередь, сделаны из различных материалов и, возможно, на разных фабриках – и лишь затем переправлены на производство, где из них сшили готовую вещь. В изготовлении любого элемента нашей повседневной одежды принимали участие множество совершенно разных людей – одни сажали и выращивали хлопок, стригли овец или производили синтетические материалы, другие придумывали дизайн, закупали материалы, краски и другие компоненты, третьи управляли разнообразными станками и механизмами. Работу на фабрике пошива одежды – монотонное повторение одних и тех же простых операций – с трудом можно назвать «интересной» и «стремительно ведущей вверх по карьерной лестнице», к тому же условия работы в таких местах зачастую не соответствуют санитарным нормам и могут нанести вред здоровью.
Поэтому, когда мы одеваемся, следует вспомнить о доброте всех этих людей, которые своими усилиями способствуют нашему комфорту и благополучию. Мы никогда не бывали в полях и на фабриках, где они работают, и не видели их вживую, но мы можем оценить результат их труда и ту пользу, которую он нам приносит, а значит, и почувствовать благодарность за их усилия, ведь с их стороны это самое настоящее проявление доброты и заботы о нашем благополучии.
Чтобы ещё усилить ощущение связи с людьми, которые приносят нам пользу, даже находясь на значительной дистанции, стоит взглянуть на бирки, имеющиеся на каждой вещи, чтобы понять, где она была произведена. Тут как раз можно и нужно использовать все те возможности, которые предоставляет нам всемирная информационная сеть, и проверить, как обстоят дела на указанных на бирках фабриках – каковы там условия труда и зарплаты рабочих. Не ждите, пока информация о ситуации на них снова попадёт на первые полосы информационных порталов. Приложите и со своей стороны усилия, чтобы установить с ними связь. Читая об этих людях, всё время держите в уме тот факт, что, вне зависимости от того, насколько странным и непохожим на ваш является их образ жизни, они, несмотря на всё это, точно так же, как и вы, мечтают о счастье и избавлении от страдания.