Лоскутная философия

565

Почему это женщины выступают пассивом в межсексуальном? Чуют, наверно, обременительность самоё себя для мужчин, побочность, второстепенность собственной сущности, рядовой в человеческих (отличать от витальных) свойствах. То есть неразвиты интеллектом и чувством в плане культуры, холодны, безучастны, чёрствы, инертны, нелюбопытны, косны, бездейственны, приземлённы, животны. Коротко, низменны. Нутряная цель ― впиться в сильный пол и на нём пребывать клещом, утоляя вульварные и хтоничные нужды.

Вляпаться в женское ― как ступить на фекалии, и оно, это чуя, в игры играет да мимикрирует под поддельную напускную пассивность: я, мол, лежала, он ко мне сам прилёг!! не виновна, верьте мне, люди!! в том, что случилось, только его вина!!

566

Есть душевницы, есть либидницы. У последних вышли гормоны ― больше не любят. Первые лучше: любят до смерти собственных душ.

567

О девстве. Девственность чтили мудрые люди. Девство господствовало в эдеме. Девственность есть тень райского и дорога в рай. Девственность - враг мужского. Девственность гонят, ладят избыть её для прогресса патриархатных (мачистских) ценностей. Их приверженцы заполняют СМИ, сериалы и быт. Внушают: жизнь твоя в фаллосе. "Психология" (был журнал такой) разразилась статьёй с названием "30 лет, а она ещё девственна?!", где поносится девство к славе "активных", "мыслящих", "процветающих", "позитивных", "сильных, "успешных", "властных" и "одарённых умственно и телесно" гендерных стерв. Другой журнал дал "стратегию" по лишению девства: будет, мол, "некое неудобство, и член прорвёт плеву, но головка, как кончит, станет вдруг мягкой, сможет найти проём... Три сеанса - кончено с девством". Девство трактуется патологией.

Есть факт грустный: девять десятых нашего мозга (вывод науки), смятого, так сказать, Сциллой "зла" и Харибдой "добра", не мыслят. Мыслить возможно только в эдеме, там, где "добра" и "зла" не было, значит не было Ж и М, была свобода и была девственность. Но в "сём мире", построенном на основе "добра" со "злом" и от них производного сексуального строя, девственность губится, хотя именно половой строй, гендерный, с его нравственно-эстетической шорой и провоцирует кризис мозга. Именно половая мысль (половина) из абсолютной полной свободной сделалась камерной, относительной, рабской. Мозг сексуальный есть половинный. Девственный мозг знал Бога. Девственница могла б сказать!

568

Пол - условие смерти как состояние затяжного распада. Сказано, что, когда Адам, бывший с Евой в единстве, вдруг разорвал с ней, с Жизнью и раем, чтоб начать сексуальный строй бытия, - смерть вступила в мир; человечество согрешило в единственном. Вот ещё. "Я не мир вам принёс, но меч", - говорил Христос, вознося нас из милых спален морали в выси дерущих мозг парадоксов, уничтожающих взгляд на мир как мир истинный, извещающих, что он есть патология. Избавление - лишь бойкот познавания "зла/добра" и избытие пола. Наше "зло" есть "добро" в раю, а любовь наша - ненависть и сродни половецким рейдам за данью.

569

Самоубийц нельзя хоронить на кладбищах подле храма и отпевать их - мнение церкви с древних отцов. Грешны, мол. Бог дал им жизнь в награду ― а дар отвергнут; грех, грех! великий грех! Вот такое есть мнение. Но превратное. Все на свете - самоубицы. Вредным пристрастием (а их множество) портим органы: кто желудок, кто лёгкие, кто надпочечник, ― что приносит в конце концов хворь и смерть. Наложить на всего себя руку или на часть себя ― равноценно. И, получается, всех нельзя хоронить подле храма. Все без разбора самоубийцы.

570

Сов. Союз и советская власть исчезли по нравственным основаниям. И действительно, даже в церкви христовой самость, корысть, властолюбие, чёрствость преобладают.

571

Чтó ценит мир? Отчётливость, меру, форму, порядок, ясность, активность, силу, рассудок. Мир ― половой. Господствует половина, звать "пол мужской". Пол женский есть не вполне пол, мнением Фрейда. Женское травят с явным успехом; и сами женщины восхищаются полом, освобождённым "от уз природы и жёстких связей с ней". Женщин давит гнёт репродукции, им вменённый. В целом и в частном, наш мир мужской. Он счастлив? Нет, в нём изъяны. Смерть, скажем. Кто практикует вечные бойни? Сильное, обладающее рассудком и здравомыслием, приносящее ясность и приводящее универсум в лад своим ясным светлым мечтам мужское. Этот мир страшен денно и нощно. Может быть, лучше от сексуального (половинчатого) М-мира двигаться к полному, для чего дать свободу женскому: бессознательному, аморфному, тёмному, негативному, безрассудному, слабому и диффузному?

Ж и М не вполне ЧЕЛОВЕК, а части, бьющиеся друг с другом. Правда, ведёт бой, в общем, мужское; женскому остаётся либо включаться в патриархатный строй, - половой/половинный, - либо погибнуть.

Истину даст лишь целое. Ж и М надо слить. Мысль, вроде бы, род безумия, но безумия, что воспели пророки. Жаль Пушкина с пресловутым "не дай Бог с ума сойти". То есть лучше бы спятил, но был бы жив зато. Мир мужской погубил его и подобных - и продолжает казнь.

Надо взять реверсивный курс. Не вперёд сообразно рассудку ― вспять. Крайне нужен, до спазм, курс на рай. Как два пола когда-то созданы волей, но волей падшей, волей Адама, - так воля новая даст единое первозданное тело. Чтоб видеть истину, нужно прежде иметь к ней глаз, что не может быть ни мужским, ни женским, но абсолютным. Райское есть ни женское, ни мужское. Ж и М нужно слить навек в ИЗНАЧАЛЬНОМ: в НЁМ отразится не грехопадный мир, но эдем.

572

Быть понятым означает писать про всех, про их опыт и чувства, или про общее человечества. Опишу других, это общее, а сам terra incognita? Нет, хочу свой живой портрет в ряд штампованных типов.

573

Мэтры и фальшь. Художественность - достоинство? Проку в выделке копий лживого мира, сложенного из фикций, ибо на большее мэтры слов, красок, пения не годятся. Слишком банальны. Участь их ― киснуть в золоте, в интерьерах плоского чванства, в премиях и наградах. Их корабль тонет, тяжек материей. Будет новый челн, годный ветру возвышенных.

574

Бойни войн - это то, до чего дошли в триумфальном прогрессе этика и ментальность рода людского.

575

Участь реликта.

Радость, восторги, веянье счастья отданы в жертву "образу жизни" ― "образу". Я бьюсь с тем, что творит с нами "образ". Он нас калечит. "Жизнь" же сама собой, её оттиск в любви, в ликах вольной природы, в склонностях сердца: ходишь по улице респектабельный, и вдруг хочешь чудес, на которые намекнул дух липы или прохожий... Где жизнь и счастье и за что отданы? За культуру, воспитанность, образованность, кои царствуют? А природный я, первозданный, просто живой я, где? Запропал навек. Погребён спудом этики и традиций. Как возвратиться мне к изначальному, неподдельному, а равно и счастливому?

Я устал от культуры. В каждом плевке её, трюке, слове и жесте - фальшь. Пусть не фальшь, но банальность, ибо нет жизни. И я ищу её, а найдя, возглашаю фонации, вокализы, звуки без смыслов, точно как птица. Век отводил бы звонкому пению, соловьиному щебету, счастью чувствовать жизнь, адекватную моей собственной и моим ощущениям, моим мерам. Редко реликтовое зверьё, как я!

Я не друг людей, но я друг их подавленных сущностей, с каковыми общаюсь в этой лоскутной-де философии. Неувязка, да? философии не "лоскутные"? они с логикой, с выводами, системные? мысль есть нечто структурное, протяжённое, как свиной, типа, цепень? также серьёзное, плюс с внушительной миной, с подписью ВАКа Минобрнауки? Нет, но напротив: всякая схема, форма, системность есть ограниченность, фальшь и ханжество. И от всякой системы что остаётся? ― пара понятий. Скажем, от Канта запечатлелось лишь "трансцендентное", "вещь в себе". О таких философиях Ницше вывел: в них допускают только те истины, что одобрены обществом, или истины от "практического (Кант) разума". Страсть к системности - знак духовного рабства, и что "философы" ради денег да рангов пишут системный и доктринёрски правильный вздор, известный факт. РГБ утопает в книжках магистров, и бакалавров, и кандидатов, и докторов, пардон, "философии". Чтó дадут они, веря в общие очевидные истины, каковые не истинны? Ибо общее ― ложь, низведение Бога в вид человеков. Лишь самобытному слышен Бог Живой.