Руги и русы

Лидером антинорманистов в сегодняшней России является В.В. Фомин. Его биография по сравнению с Клейном неинтересна. Перед нами обычный добросовестный русский ученый из Липецка, написавший несколько научно реферированных работ. Все они представлены с позиций антинорманизма, в них скрупулезно (это признают даже оппоненты вроде того же Клейна) подобраны факты и сделано несколько открытий, которые по меньшей мере любопытны. Правда, В.В. Фомин несколько «обижен» на Б.А. Рыбакова и других крупных советских исследователей норманизма, но это скорее трагедия русской разобщенности, которая до сих пор не может найти компромисса.

Кроме того, В.В. Фомин участвовал в работе над рядом памятников истории, выпущенных издательством «Русская панорама». Это одно из немногих издательств в современной России, которое осуществляет выпуск ценнейших исторических источников с научными комментариями и выверенным текстом. Важная тематика издательства – выпуск немецких хроник периода Средневековья, в том числе по истории балтийских славян. Хроники изданы в старых или новых, но прекрасно выполненных переводах, что значительно облегчает работу российских историков. Исследователям больше не нужно вспоминать студенческие латинские штудии и пытаться перевести тексты с неизбежными ошибками, потому что лучше профессионального лингвиста перевод не выполнит никто, а университетских знаний по предмету недостаточно. Перед нами ценнейший материал, пригодный для аналитической работы и помогающий сэкономить время. За это нужно поблагодарить издательство, ибо раньше нам были доступны только отрывки из этих хроник. Единственный недостаток – отсутствие латинского параллельного текста, который обычно давался в советских академических изданиях и позволял сверить или уточнить работу переводчика. Впрочем, глупо требовать от современной науки периода упадка сразу всего – прекрасно и то, что находятся ученые, которые выполняют ценнейшую работу, смысл которой могут оценить сегодня немногие. Но мы отвлеклись.

Фомин – ученик и последователь А.Г. Кузьмина. Главный постулат построенной ими концепции состоит в том, что варяги не являются скандинавами. Л.С. Клейн утверждает, что эту концепцию сегодня не разделяет почти никто… и считает нужным яростно сражаться с ней посредством лекций и публицистических статей, тем самым, как обычно, опровергая себя. Ибо если идею никто не разделяет, зачем с ней бороться и делать дополнительную рекламу?

Автор предлагаемой книги о ругах и русах равноудален, как можно понять, от обоих лагерей – норманистов и антинорманистов. Для него кажется маловажным, представители какого лагеря правы, потому что он считает спор о варягах скорее политическим, чем научным и к тому же несколько устаревшим. Как нам кажется, норманизм и антинорманизм часто прививался студентам в стенах учебных заведений, где они получали высшее образование. Студенты вырастали, получали научную степень и примыкали к одному из лагерей, привычному с юности.

Однако в сибирском классическом университете, который заканчивал автор, большинство преподавателей, за редчайшими исключениями, равнодушно относились к норманизму или антинорманизму, и лишь один профессор, да и то не университетский, а привлеченный для чтения лекций из другого вуза, пытался высказываться в духе норманизма, о чем сказано выше.

Соответственно, у студентов складывалось спокойное отношение к этому вопросу как к архаическому спору, давно утратившему актуальность. С этих позиций написана настоящая книга. Мы не столько будем проверять аргументы обеих концепций, сколько рассмотрим «третий путь» решения проблемы. Русы – это руги; от смешения их со славянами возник современный великорусский этнос.

Гипотеза об идентичности ругов и русов существует, отмахнуться от этого нельзя. Эта гипотеза давно интересовала автора, и он решил ее проверить. Давайте сделаем это вместе, а наградой станет путешествие в далекий и загадочный мир наших предков – восточных славян.

Путешествие будет разнообразным и, надеемся, увлекательным. Нас ждет рассказ о трех ветвях ругов – балтийских, австрийских и днепровских, а также еще одна гипотеза – о норвежских ругах.

Австрийская ветвь этого народа быстро утратила государственность, и рассказ о ней будет краток, хотя, надеемся, читатель узнает несколько новых фактов, не известных широкой аудитории. Зато о балтийских и днепровских ругах стоит поговорить подробнее, потому что от этого зависят конечные выводы нашего исследования. О ругах-норвежцах мы почти ничего не знаем, и это будет лишь контуром новых исследований.

Попутно мы побеседуем об истории соседей ругов – славян. Перед нами развернется трагическая повесть о борьбе полабов против немцев, эпичный рассказ о рождении Польского и Чешского государств, мы попытаемся проследить связи между Южной Балтикой и Северной Русью и, конечно, попробуем приоткрыть завесу тайны над рождением Русской державы – колыбели наших предков. Начнем.

Часть первая

От Днепра до Дуная

Глава 1. Руги и готы

1. Начало новой эры

Читатель не поймет книгу, если не уяснит одну важную вещь. Архаичные народы, к которым относились славяне или германцы эпохи Великого переселения народов, – это всегда полукочевники. Место, где их застали путешественники или авторы итинерариев (путеводителей), – это далеко не всегда родина народа. Лангобарды зародились где-то на Эльбе, успели пожить в Словакии, Паннонии, затем переселились в Италию. Вандалы появились в Силезии, побывали в Паннонии, прошли Галлию, задержались в Испании, а затем вторглись в Африку, где прожили столетие и погибли под ударами византийцев. Славяне тоже не были коренными жителями Восточной Европы. До них здесь обитали аланы, кельты, балты. О том, как образовалось вождество славян-антов, мы говорили в предыдущей книге. В начале новой эры часть славян переселилась в Поднепровье из Карпат. Затем часть антов погибла под ударами аваров, остальные рассеялись по Европе.

То же самое случилось с ругами. Мы будем встречать представителей этого этноса в Южной Балтии и на Днепре, в Норике и Италии, даже в Норвегии. Не стоит удивляться этому феномену. Перед нами – один и тот же народ.

С другой стороны, с восточными славянами не всё однозначно. Перед нами – географический, а не этнический термин. Славяне долгое время – тысячу лет – говорили на одном языке, обладали сходными обычаями, привычками, вкусами. Но при этом часто мигрировали с места на место и в итоге перемешались так, что до сих пор трудно разобраться в происхождении и переселении разных славянских племен. Ясно лишь одно: нельзя выводить никаких территориальных претензий, основываясь на данных о расселении славян, да и возраст славянских этносов удревнять не стоит.

Наше повествование стартует в I веке новой эры. До этого времени, судя по всему, не существовало ни ругов, ни славян.

Как известно, условная датировка новой эры начинается с Рождества Христова. И это неспроста. Случается (но не всегда), что смена отсчета времени свидетельствует о рождении нового этноса. Очень похоже на то, что в I веке новой эры на свет появилось несколько этносов. Это византийцы, талмудические евреи, «германцы-2», славяне. Термин «германцы-2» автор предложил в книге, посвященной антам. Речь идет о «новых» германцах, которые пришли на смену древним. Если древние германцы столь сильно смешивались с кельтами, что зачастую были неразличимы с ними, то новые провели грань между кельтами и собою. Они сменили веру и энергично приступили к завоеваниям и грабежу в таких масштабах, которые не снились ни древним кельтам, ни «германцам-1».

Именно с рождения «германцев-2» и начался феномен, который получил в науке название Великого переселения народов. О его старте рассказывает единственный источник – небольшая книга Иордана «Гетика», написанная в VI веке, во времена византийского императора Юстиниана Великого (527–565). Иордан был православным готом и много знал об истории своих предков. Впрочем, этих знаний не хватило бы для того, чтобы написать книгу. Иордан переписал, как смог, труд римского сенатора Кассиодора, посвященный готам. Но это лучше, чем ничего, потому что книга Кассиодора утрачена.