Страница 13 из 13
Более того, сам жизненный опыт показывает, что в исходной точке человек обычно руководствуется благим мотивом, что выражается в известных призывах прислушиваться к зову сердца, к его первому побуждению.
Просветленная первооснова сознания при реагировании на жизненную ситуацию может быть распознана опытным взглядом в любых словах и поступках человека, даже если эти слова и поступки внешне далеки от сострадания, которое, не устанем это утверждать, должно быть основой мотивации действий людей.
Но жизнь показывает еще и то, что изначально праведные мотивации часто превращаются в собственную противоположность, когда они, пройдя через гнев, зависть, неведение, окрашиваются на пути от первого благого побуждения в неприемлемые формы реагирования.
Именно механизм этого «окрашивания» и будет интересовать нас в первую очередь, причем осознание этого механизма, как мы надеемся, поможет научиться поступать «правильно», то есть, порождая сострадание и приводя к уменьшению страданий других людей и, шире, всех живых существ.
Делать добро, не делать зла
Казалось бы, давно, с незапамятных времен известен достойный путь поведения человека – делать добро и не делать зла.
Именно этими словами на вопрос о том, как следует поступать в жизни, ответил вопрошающему некий мастер жизни и услышал в ответ укор: мол, даже дети знают о такой максиме. Ответ мастера был обескураживающим: он признался, что в свои преклонные годы так и не научился в точности понимать эти слова и следовать им.
Действительно, лежащие в основе человеческого мировоззрения представления о добре и зле далеко не всегда могут прийти на помощь и определить путь действий, путь реагирования на ситуацию. Слишком порой размыты представления о добре и зле, чтобы однозначно указать на совершение такого поступка, который бы преумножил добро и уменьшил зло. Зачастую отнесение чего-либо (намерений, слов, действий) к добру или злу опирается лишь на оценки ума, которые могут быть разными и даже противоположными в восприятии разных людей.
Но именно оценивание своих действий в терминах добра и зла характерно для внутреннего обоснования людьми совершения собственных поступков (хотя, повторим, что однозначное отнесение последствий этих поступков к тому или иному полюсу добро-зло является порой невозможным).
Но так устроен человек, что ему привычно связывать самого себя и свои мысли и поступки с творением одного лишь добра, даже если реально он при этом совершает некие недопустимые действия. А потому самообоснование своего поведения в рамках представлений о добре и зле порой оказывается ненадежным – коль скоро представления об этой дуальной паре слишком разнятся у разных людей.
А потому корректнее призывать людей к совершению действий на основе их правильности, то есть адекватно ситуации, когда в результате действий происходит реальное уменьшение чужих страданий, а не призрачное увеличение добра, некой эфемерной сущности, размытой и неопределенной.
Осознание справедливости и выход за пределы добра и зла
Итак, оценка чего-либо в рамках добра-зла не является неизменной и зависит от точки зрения того или иного человека. При этом сама пара добро-зло не описывает некие неизменные, изолированные и независимые сущности, существование которых попросту не может быть признано – если пристально присмотреться. (См., например, нашу книгу «Дзэн и подлинное душевное здоровье», где были предприняты поиски подобных сущностей, закончившиеся ничем.)
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.