Страница 23 из 66
- Не отчаивайся красотка, скоро привал, вот уже и село, куда нам надо.
Девочка посмотрел на несколько мерцающих в дали домов и демонстративно, широко раскрывая ротик, зевнула:
- Это не село, а какой-то хутор!
Мальчик хихикнул и довольно ловко парировал:
- А ведь Гоголь писал вечера на Хуторе вблизи Диканьки. Заметь на Хуторе, а не в столице Москве. Значит, ему был интереснее Хутор.
Дарья скривилась:
- А что Гоголь Бог? Он простой человек, со своим комплексами и слабостями, а писать и я умею. Причем думаю не хуже Гоголя!
Васька хихикнул:
- А что у тебя книги уже есть!
Девочка вздохнула:
- Пока только рассказы, но жутко интересные! Если хочешь, я тебе поведаю содержание мальчик?
Васька возразил:
- Уже ночь, лучше отдохни девчонка. Вот мы пришли.
Дом, к которому подошли дети-разведчики, оказался самым приличным на всем хуторе. Почти новая обитель с высоким забором. Васька три раза коротко потянул за веревочку, тихо звякнуло. Лишь после этого тихо заурчали собаки. Мальчик иронизируя, высунув язык, заметил:
- Если псину не кормить, то замок не стоит шить! Если шить замой иглой - будет словно заводной!
Двери раскрылись, и появилась хозяйка. Высокая и стройна женщина, она в полусумраке казалась молодой. Лишь внутри на свету можно рассмотреть, что ей уже видно под сорок. Улыбка впрочем, показала безупречно белые зубы. Ребята вошли в дом, тщательно проперев босые, пыльные ноги. Женщина попросила:
- Пожалуйте к столу Васька и ...
Девочка подсказала:
- Дарья!
- И Дарья, только помойте руки.
Васька спросил:
- А где Петр?
Женщина ответила:
- Пока на задании! Вернется или утром, или еще позже!
Дарья сострила:
- Петр Первый, пикнул первый, показал пример полку!
Из соседней комнаты высунулся мальчишка лет пятнадцати:
- Ого, пришли пчелки! И что интересно в одной фразе, все слова на букву П. Даже забавно.
Из печи доносился аппетитный запах и голодные дети-разведчики бросились мыть руки в обычном рукомойнике. Просто давишь руками на штырек, и сверху течет вода. Девчонка удивилась:
- Впервые вижу столь хитрое устройство. Хотя оно вроде бы и простое. Но при этом практичное.
Васька пожал плечиками:
- Не знаю! Не сам придумал! Но поверь, что кое-что похитрее ты в моем исполнении еще увидишь!
Дарья хихикнула:
- Я тебе конечно верю! Словно сказочному зверю! Ничего не "суеверю", это мой большой секрет!
Васька предложил:
- А может, ты споешь, перед едой!
Дарья покачала головой:
- Нет! Я устала не в голосе.
Ужин оказался скромным, но сытным. Пара картошин в мундирах и большая кружка молока и по луковице, с маленьким кусочком сала. Оглодавшие дети ели молча, просто
Набросившись на еду. Дарья даже подавилась, и Васька захлопал девочке, кулаком по спине:
- Да не надо так хватать! Ты же пионерка, а значит должна вести себя прилично, как принцесса.
Дарья сострила:
- Принцесса, это представитель эксплуататорских классов, а король главный капиталист мира.
Мальчик хихикнул:
- Это ты верно подметила! Но ты пролетарская принцесса.
После еды сын хозяйки принес два деревянных тазика с водой и мочалкой. Васька предложил:
- Дай я тебе ноженьки помою.
Мальчик мыл осторожно, аккуратно с любовью обтирая каждый, сбитый пальчик. Ноги и ступни у девочки нежные, натруженные, все в ссадинах, в свежих ушибах. Дарья чувствовала, что вместе с грязью с нее смывается и боль, терзающая измученные мышцы, и истерзанную кожу. Васька заметил:
- Вот ножки у тебя и впрямь как у принцессы. Кожа как у младенца, суровее нужно быть, закаленнее. Ведь ты пионерка, а значит мужество!
Дарья ответила:
- Жизнь закаляет - смерть примиряет, кто не живет, тот зло умрет!
Васька закончил мыть и вытер девочке ноженьки полотенцем:
- Ложись спи, у нас очень мало времени, разбудят на рассвете.
Дарья откинулась на подушку и почти сразу сорвалась в бездну сна и не видела, как резво полощется в тазике мальчик.
Девочке снилось, будто она гимназистка времен 1913, и слушает длинную лекцию профессора о монархии. Речь словно змейка впивалась в детские уши.
Со времен Платона и Аристотеля теоретическая политико-правовая мысль пыталась выявить причины, определяли те или иные формы правления. На протяжении многих столетий выдающиеся люди стремились выделить самое основное в формах государства и по возможности спрогнозировать их развитие. В трудах Августина, Гоббса, Монтескье, Руссо, Радищева и многих других были сделаны попытки обобщить и систематизировать знание о формах правления, нащупать самые глубинные начала их возникновения и развития. Чаще всего форму правления пытались определить в ее связи с типом государства, классовой структурой, экономическим направлением развития общества и т.д. И забывали о таких факторах, влияющих на форму правления, как исторические традиции, национальная психология, религиозность, культурная среда, географическое положение и многое другое.
Современная теория государства удерживает все, то позитивное, что было накоплено на предыдущих этапах и вместе с тем учитывает то, чему раньше не придавалось существенного значения. Попробуем рассмотреть формы правления и ее разновидности с современной точки зрения.
Человеческие представления о правде и справедливости находятся в тонкой внутренней связи с верованиями и представлениями религиозными, но наряду с этим фондом верований, в выработке понятий о справедливости, правде и праве играют огромную роль условия исторической национальной жизни. Отношения междуплеменные, социальные и бытовые, никогда не определяются исключительно ими, а имеют своей причиной также влияния и соображения чисто житейские, практические, соображения о возможности и невозможности, пользе или вреде. Весь этот громадный слой влияний и условий чисто политических, социальных, экономических, также играет могущественную роль в определении формы и характера Верховной власти, а в частности отражается и на монархии.
Монархия (лат. monarcha от греч. моносархис -- "единовластие": греч. монос -- "одиночный, единый" и греч. архис -- "властитель, правитель") -- форма правления, при которой верховная государственная власть принадлежит одному лицу -- монарху (королю, царю, императору, герцогу, эрцгерцогу, султану, эмиру, халифу, хану...) и в первую очередь обусловлена традициями передачи власти.
Монархия с точки зрения монархистов -- это система власти, непроизводная от каких бы то ни было земных институций и данная свыше. Монарх, в соответствии с такой концепцией, получает власть от Бога по праву рождения. По этому признаку монархисты отличают монархию от республики (где верховная государственная власть дается человеку в результате консенсуса -- всеобщих выборов) и аристократии (где верховная власть принадлежит меньшинству знатнейших представителей общества). Монарх для монархиста -- в первую очередь нравственный авторитет, а не юридический.
Девочке надоело это слушать, и она закричала:
- Долой самодержавие! Монархию нужно свергнуть! Да здравствует Советская Социалистическая республика.
Школьный класс, как ребята, учителя, профессура вместе с попом, разом рассыпались как стекло при попадании снаряда. И вот она девушка скачет на белом коне с острой шашкой в руках, крушит врагов. Теперь ей кажется, что она большая и сильная, способная свернуть горы. Что она настоящая воительница в юбке: современная амазонка. Та, которой любые горы по плечу.
Навстречу им тоже несется орда. А отвратительных тараканах скачут какие-то, ублюдки со свиными рылами. От подкованных лап тараканов поднимается пыль. Она вздымается все выше и выше. Спины таранов блестят, отливая навозом, у некоторые хитиновый покров обрамлен паутиной. А глаза такие тупые, с пустой клинического имбецила. Дарья машет саблей, словно палочкой дирижер и кричит: