Страница 18 из 32
Рерих никогда не спорил с «кротами», а просто во всем «проводил более длинную линию». Думаю, что этим методом должны действовать и все, кому дорого его имя и его великие идеи о единении человечества через Знание, Культуру и Красоту. Ваша работа на тему о литературном наследии Рериха будет именно продолжать начатую «длинную линию», и я от всего сердца желаю Вам успеха.
В Смоленске я был один раз, но очень короткое время. Побывал тогда и в Талашкине. Конечно, разрушено много, но сама «Смоленщина» оставила на меня прекрасное впечатление. Отрадно, что и многие памятники приводятся в порядок.
С В. С. Баевским встречаться мне не приходилось. Если Вы находите у него поддержку, – то это прекрасно. Ученые широкого, непредубежденного мировоззрения понимают Рериха и тяготеют к нему. Не исключено, что в этом году в Новосибирске будет созвана научная сессия по Рериху и участие в ней примут не только искусствоведы, но и ученые Сибирского отделения АН СССР.
С самыми искренними пожеланиями всего светлого.
Дорогой Женя,
Посылаю копию письма С. Н. к Н. И. Вавилову. Где-то мне попадалось и письмо Вавилова, но сейчас не могу вспомнить – где.
Вопрос с квартирой Ю. Н. будет, вероятно, решать трудно. Сейчас Министерство культуры, по просьбе С. Н., поставило этот вопрос к решению, дабы избежать распыления коллекций Ю. Н. Возможно, что будет создана специальная комиссия, которая займется этим делом. В музеях, особенно в Русском музее в Ленинграде, в запасниках достаточно картин Н. К., но «вырвать» у них что-либо очень трудно. Если будет организован какой-то зал Н. К., то не забывайте, что Сибирскому отделению подарена картина «Победа», которая, по словам Богуславского, заброшена куда-то в кладовку. Неужели в Доме ученых не нашлось ей места хотя бы на стене в вестибюле? Что, если С. Н. узнает о том, как его подарок «используется»?
Думаю, что если будет организован зал с выставкой, аналогичной той, которая действует сейчас, то для него, на первый случай, можно будет испросить из запасников картины для «временной экспозиции», связанной с открытием зала, а время экспозиции затем можно будет растягивать до бесконечности, поскольку музейные запасники набиты до отказу. Просить же что-либо от музеев, да еще в другое «ведомство», в «подарок» – бесполезно. Они друг другу ничего не дарят и полностью оправдывают поговорку о «собаке на сене».
С Соколовским я «контактуюсь» по мере надобности. Был у него в Москве, снабдил его некоторыми материалами по дополнению и уточнению его каталога. Во второй половине июня, возможно, он заедет ко мне. Имейте в виду, что для Соколовского Рерих – только художник. Остального для него не существует. Переписываться он тоже не любит.
Проблема Центральной Азии как прародины человечества, действительно, в двадцатых годах «выплывала» неоднократно. Полностью принять ее, в силу своего мировоззрения, Н. К. не мог. Центральная Азия для Н. К. была скорее одним из центров распространения Знаний после гибели Атлантиды. В аспекте научных представлений Н. К. и Ю. Н. правильнее говорить об очагах зарождения современной культуры цивилизации, но никак не о «прародине» человечества.
Я вспомнил, что у картины «Полунощная» имеется предшественник. Это картина «Мост Славы». Однотоновое ее воспроизведение помещено в Рижской монографии. Написана она в 1923 году, еще до отъезда в Индию. Создавалась почти одновременно с картиной «Святые гости».[35] Небо в «Полунощной» – почти точное повторение неба картины «Мост Славы». Пейзаж немного разнится. В «Мосте Славы» пейзаж близок пейзажу «Святых гостей» и имеет явно карельское происхождение. Так что, поразмыслив, и я склоняюсь к тому, что на «Полунощной» изображено северное сияние, которое в Карелии хорошо наблюдается. В сороковых годах Н. К. повторил несколько карельских мотивов («Ждущая», «Клад захороненный»[36] и др.), так что появление «Полунощной» – вполне объяснимо. По общей композиции картины сходны. Задний план «Полунощной» – почти точно воспроизводит «Мост Славы», а с переднего убраны схимник и часовенка с левой скалы, озеро же «оживлено» лодками. Возврат в сороковых годах к Карельскому периоду имеет свое глубокое значение, но это значение лежит уже в другой плоскости.
Бадараева я знаю. Встречался с ним в Москве и Ленинграде. Он хорошо встретил меня в Улан-Удэ, устроил несколько важных свиданий, но потом на удивление крепко замолчал. На три моих письма и телеграмму вообще не ответил. Не исключаю, что по некоторым причинам (поездки за границу) он не хочет вести переписку с «рериховцами». Занят Бадараев проблемами тибетской медицины. Очень заинтересован материалами «Гималаев» и питал надежду наладить связи и «возродить» работу в «Урусвати» через ЮНЕСКО. Из разговора со С. Н. я вывел, что ЮНЕСКО – не та организация, которую он в «Урусвати» хотел бы видеть. К тому же направление этой организации устойчивостью не отличается, в ней много противоборствующих внутренних течений. Разочаровывать Бадараева я не стал. Мировоззрение его – буддийского направления с уклоном в ламаизм. Примет ли он Ваше предложение – вопрос. Во всяком случае, мне очень интересно – ответит ли он Вам вообще. Сообщите об этом, пожалуйста. О Е. И. Гостеевой я Вам уже писал. Она может выступить интересно. Письма Тагора, которые я Вам послал, сохраните и верните мне. Я послал последний экземпляр.
На этом сейчас кончаю и буду ждать дальнейших хороших известий от Вас. Большой привет Наташе. Галина Васильевна просит кланяться Наташе и Вам.
Как живет Наталья Дмитриевна? От нас ей – сердечный привет.
Всего самого светлого.
Душевно
О фильме я Вам писал уже. Не исключено, что скоро Вы его увидите. Я сегодня говорил по телефону с Москвой. Вопрос о показе, похоже, решается положительно.
Дорогая Людмила Васильевна,
Получил сегодня от Татьяны Львовны письмо с сообщением, что 1 июня Вы, она, Р. А. соберетесь для обсуждения вопросов, связанных с квартирой Ю. Н.
По просьбе Татьяны Львовны я набросал нечто вроде «обоснования» учреждения мемориальной квартиры. Пишу также и Вам, не знаю, как сработает почта и кто раньше мои письма получит.
Я не думаю, что квартиру выделят в самостоятельную единицу. Слишком мал «объект». Ее обязательно подчинят какому-либо учреждению, находящемуся в ведомстве Министерства культуры. Выбор учреждения – очень существенный вопрос. Я думаю, что Институт востоковедения вообще назван не будет, т. к. он существует по другому ведомству. Не исключена Академия художеств, хотя деятельность Ю. Н. непосредственно ее не касалась. Имея в виду это, а также некоторые юридические соображения, а вдобавок и перспективу развития, я везде указываю на «фамильные ценности Н. К. Рериха». Юридические соображения, которые мне подсказал компетентный юрист, таковы: поскольку раздела между С. Н. и Ю. Н. не было, то и Богдановы, как иждивенцы Ю. Н., в претензиях на наследство в своих правах ограничены. Кроме того, имеется закон, по которому ценности, имеющие общегосударственное художественное или научное значение, попав даже в частные руки, берутся на учет и используются по указанию соответствующих государственных организаций, а не по единоличному произволу тех лиц, у которых они оказались. Имеется и соответствующий приказ Министерства культуры, на основании которого можно все это оформить. Я не знаю, почему юристы Министерства так упорно ссылались на «законность» владения всем Богдановой. Просто, очевидно, не хотели этим делом заняться.
Если потребуется в этом отношении какая-то юридическая помощь, то обратитесь, пожалуйста, к Марку Моисеевичу Богуславскому по телефону (квартира) <…>. Если к телефону подойдет его жена Ирина Константиновна, то можно проконсультироваться у нее. Она также юрист и, кажется, работает в МИДе. Марк Моисеевич – международник, бывал в Нью-Йорке в Музее, писал и сейчас работает по теме Пакта Рериха,[37] был у меня и находится в курсе всех дел относительно Богдановой. Он обещал оказать всяческую помощь в юридическом оформлении и ссылках на нужные законодательные акты. Если потребуется обратиться к нему, то сошлитесь на меня.
35
Речь идет о картинах Н. К. Рериха «Полунощная» (1940), «Мост Славы» (1923), «Святые гости» (1939).
36
Картины Н. К. Рериха «Ждущая» (1941), «Клад захороненный» (1917, 1947).
37
1 Богуславский М. М. Пакт Рериха и защита культурных ценностей // Сов. государство и право. 1974. № 10; Богуславский М. М. Пакт Рериха. // Наука и жизнь. 1975. № 6.