Страница 22 из 23
Едва ли есть правило столь общее, столь священное и столь надежное к достижению всегдашнего уважения и дружества, каково ненарушимое исполнение данного слова, даже в делах самых маловажных, верность обещаниям и всегдашняя справедливость во всех речах. Ничем не можно извинить тех людей, кои говорят совсем противное своим мыслям, хотя некоторые причины иногда и заставляют нас не все то открывать, что в нас происходит. Ложь никогда не может быть необходима, и никогда не было еще говорено такой неправды, которая бы рано или поздно не произвела вредных для кого-нибудь последствий. Напротив того, человек, известный точностью исполнения своих обещаний и прямодушием, заслуживает везде доверие, хорошее о себе мнение и уважение.
Будь строг, точен, исправен, деятелен и усерден по должности твоей. Храни свои бумаги, ключи и все прочее так, чтобы и в темноте каждую вещь мог ты отыскать без затруднения! Но еще порядочнее располагай чужими вещами! Взятых тобою у кого-либо книг или иного чего-нибудь не передавай другим людям; а если тебя кто-нибудь ими ссудил, то в надлежащее время или отнеси, или по крайней мере отошли, никогда не дожидаясь того, чтобы он сам или люди его приходили за ними. Всякий охотно обращается и входит в дела с таким человеком, на точность коего в словах и поступках можно полагаться. Там, где ты быть должен, являйся в определенное и надлежащее время; хотя бы ты один только наблюдал сей порядок. Хорошие и худые сего рода примеры возбуждают к подражанию, а несправедливость других людей нимало не оправдывает нашей собственной.
Будь внимателен к другим людям, если хочешь, чтобы и они обращали на тебя внимание! Кто живет только для самого себя, вовсе не имея чувства к дружеству, приязни, любви, – тому никто не подает руку помощи в стесненных обстоятельствах.
Не вмешивай никого в свои частные раздоры и не требуй от тех, с которыми ты обращаешься, чтобы они принимали участие в раздорах, которые происходят между тобою и другими!
Множество сих наставлений заключаются в известном правиле: «мысленно представляй себя на месте других и спрашивай: каково было бы тебе, если б сего требовали от тебя, если бы таким образом поступали с тобою? если б требовали от тебя услуги, ходатайства, сего скучного труда, сего объяснения?»
Не заботься о поступках твоего ближнего, если они не имеют никакого отношения к тебе или ко всеобщей нравственности в такой степени, что умалчивать о них было бы преступлением! Ходит ли он тихо или скоро; стоит ли он много или мало; редко ли или часто бывает дома; пышно или худо одевается; копит ли деньги или делает долги, – какая тебе до того нужда, если ты не опекун его? Существенное же, что необходимо знать нужно, часто лучше всего можно заимствовать от людей тупоумных; ибо они рассказывают без остроты, без околичностей, просто, без прикрас и без пристрастия.
Никогда не уклоняйся от своих правил, покуда ты признаешь их справедливыми! Делать исключения весьма опасно, и сии исключения все далее и далее завлекают от малого к великому. Если ты по основательным причинам решился не ссужать никого книгами, не употреблять крепких напитков и т. п., то должно, чтобы никакой смертный не мог поколебать тебя, пока не уничтожится причина, тебя к сему побудившая. Будь тверд, но остерегайся слишком поспешно принимать что-либо за правило, не подумав наперед о всех случаях, могущих встретиться, или упорно придерживаться мелочей!
Итак, более всего будь всегда основателен в своих поступках! Начертай себе план жизни и не делай от него ни малейших отклонений, хотя бы план сей заключал в себе много странностей! Некоторое время люди, конечно, будут осуждать тебя; но, наконец, умолкнут, оставят в покое и принуждены будут оказывать тебе уважение. Обыкновенно всегда выигрывают сею твердостью и постоянным следованием правилам благоразумного плана. С правилами бывает то же, что и со всякими другими материалами, из которых что-либо делается, именно: наилучшее доказательство их доброты есть прочность. И действительно! если желаешь с точностью разведать причины, почему иногда не отдают справедливости самым благородным поступкам иных людей, то найдешь, что публика сомневается в истине и цели сих поступков прямо потому, что они несообразны принятою системою того человека и с прочими его поступками.
Но что может быть священнее сего правила: «Имей всегда добрую совесть!». Ни один из поступков твоих не должен навлекать упреков сердца за несправедливость намерения и средств, тобою употребленных! Иди всегда прямым путем и тогда твердо ожидай и счастливых успехов, и покровительства высшего, и помощи людей в случае нужды! И если бы даже на время ты был гоним судьбою, – о! тогда блаженное убеждение в непорочности твоего сердца, в справедливости твоих намерений придаст тебе необыкновенную силу и бодрость. Вид твой, исполненный горести, возбудит гораздо большее участие в обществе, нежели всегдашняя, но притворная улыбка на челе мнимо счастливого злодея.
Будь всегда совершенно тем, чем ты быть должен; будь всегда одинаков. Не показывай себя попеременно то пламенным, то хладнокровным, то грубым, то учтивым и предупредительным; то приятным собеседником, то сухим и безмолвным истуканом! Обращаться с такими людьми весьма невыгодно; они осыпают нас ласками и всеми знаками искреннего дружества, если находятся в веселом расположении или не имеют пред собою более знатного, более забавного, более им льстящего человека, нежели мы. Основываясь на том, спустя несколько дней мы желаем посетить сего человека, который был столь душевно рад нашему посещению, оказывал нам такое дружеское расположение и даже просил посещать его как можно чаще.
Мы поспешаем туда, и что же? Нас встречают сухо и холодно либо не обращают на нас никакого внимания; в продолжение беседы отвечают отрывисто, потому что бывают окружены подлыми творениями, расточающими пред ними более льстивые похвалы, нежели мы. Таковых людей непременно должно избегать, и если они потом в минуты скуки вздумают навестить нас опять, то оказывать им ту же холодность.
Во внешних твоих поступках с людьми, с которыми обращаешься, соблюдай различие в знаках уважения, тобою им оказываемых! Не подавай каждому правой руки твоей; не обнимай каждого; не прижимай всякого к твоему сердцу! Что останется для достойнейшего и любезнейшего, и кто станет доверять знакам твоего дружества; кто придаст им должную цену, если ты расточаешь оные без всякого разбора.
Две главные причины должны заставлять нас ограничивать простосердечие свое пред другими людьми. Во-первых: опасение открыть чрез то свои слабости и заставить употребить во зло свою доверчивость; во-вторых: мнение, что если однажды приучишь людей к тому, чтобы ничего не скрывать пред ними, то, наконец, станут они требовать от нас отчета во всем, даже в самых малостях; все захотят знать, во всем быть нашими советниками. Но тем не менее, однако, не должно быть и слишком скрытным; в противном случае подумают, что во всех наших поступках кроется нечто значительное или даже опасное; а сие самое может навлечь нам неприятности и подать повод к невыгодному о нас мнению во многих случаях, особенно в чужих землях во время путешествия. Сие вообще может нам вредить в общежитии и даже в обращении с искренними друзьями.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.