Страница 2 из 3
Наше физическое тело и наши тонкие тела имеют определённый уровень частоты вибраций. Клетки всё время как бы пульсируют, они живые – как сердце бьётся, также клетки бьются. И в зависимости от вашего внутреннего состояния, от места, где вы находитесь, от ваших условий, от вашей пищи, которую вы едите, эти вибрации будут абсолютно разные. Тогда, когда вы начинаете медитировать, вы изменяете свои вибрации. Когда вы изменяете свои вибрации, вы начинаете «выпадать» из общего вибрационного поля, в котором вы находитесь.
То есть, если вы только начинаете медитировать, если вы плохо медитируете, неправильно медитируете, иногда медитируете, то это не скажется ни на окружающей обстановке, ни на вас. Если же вы начинаете очень серьёзно заниматься медитацией, то ваши вибрации начинают меняться. Медитация – это как йога, это жизнь. Это совершенно другой образ жизни. Вы или медитируете, или не медитируете. Вы или устремляетесь к Богу, или вы не устремляетесь к Богу. Но если вы не устремляетесь к Богу, вы не можете медитировать. Таким образом, если вы регулярно медитируете в определённом месте, вы изменяете вибрации этого места. Если вы изменяете вибрации этого места, что происходит?
Например, есть у места вот такой уровень вибраций (см. фото: Т.Н.Микушина рисует горизонтальную линию). А вы начинаете медитировать. И вы потихонечку, постепенно начинаете из этого уровня «выпадать». Вы меняете вибрации пространства. Что начинает происходить? Внешние силы, которые находятся вокруг, начинают пытаться вас вернуть обратно на этот средний уровень сознания (на фото: стрелки). Это же логично, это физика. Допустим, если мячик погрузить в воду, он выпрыгивает. Также и здесь: когда ваши вибрации повышаются, всё вокруг начинает пытаться вас поставить на место. Для того чтобы понять, о чём я говорю, нужно это почувствовать.
2. Из лекции А. Безант «Введение в Йогу»
Обратимся к лекции, которую прочитала Анни Безант (1847 – 1933) в 1912 году. Анни Безант, напомню вам, возглавляла Теософское общество Англии после Елены Петровны Блаватской. Она читала в Лондоне лекцию, которая называется «Введение в Йогу»[3]. Лекция достаточно объёмная, в ней не одна, а четыре лекции.
В этой лекции Анни Безант говорит о том, в частности, что есть два Пути. Есть Путь Правритти Марга и Путь Нивритти.
Правритти Марга – это Путь Выступления, на котором находится огромное большинство человечества. На этом Пути «желания не только полезны, но и необходимы. И чем больше желаний у человека на этом пути, тем это полезнее для его эволюции. Они представляют собой те мотивы, которые толкают человека к деятельности. Где они отсутствуют, там возникает застой. Человек становится инертным».
Путь Нивритти – это Путь Возврата. «На Пути Возврата желание прекращается; вместо него возникает самоопределяющаяся воля. Последнее желание человека, вступившего на Путь Возврата, – это работать в согласии с Волей Всевышнего. Он приводит свою волю в гармонию с Верховной Волей, отказывается от всех личных, отдельных желаний… Желание на Пути Выступления становится Волей на Пути Возврата; душа в гармонии с Божественным действует согласно с Законом».
В Диктовках, которые дают Владыки[4], тоже говорится о двух огромных циклах в этой Вселенной. Один цикл – это «Выдох Брамы», и второй цикл – это «Вдох Брамы». Эти циклы Вселенной имеют также отношение к каждому индивидууму. То есть каждый человек в своём развитии проходит два больших этапа. Первый этап – это Правритти Марга, и второй этап – Нивритти. Сначала человек развивается, он идёт вовне, он должен всё попробовать, всё испытать, получить опыт во всех возможных видах деятельности, которые есть, существуют, доступны. Он должен всё попробовать, абсолютно всё. И вот наступает этап, когда человек уже насытился всем, что есть в физическом мире, и его душа желает вернуться Домой.
Не забудем, что одно из основных Учений, которое дают Владыки, это Учение о перевоплощении, или реинкарнации. Поэтому речь здесь идёт не об одной жизни человека, а о совокупности всех жизней. Вначале, на протяжении многих и многих воплощений, человек следует Пути Выступления. И когда-то для каждого индивидуума наступает момент, когда он начинает Путь Возврата.
Вспомним самую первую Диктовку Владык Мудрости, которую дал Господь Санат Кумара 4 марта 2005 года.
«Повышается уровень вибраций планеты. Новые энергии приходят на Землю. И большинство человечества ощущает эти энергии в виде невозможности и бессмысленности следовать дальше теми тропами блуждания во тьме, которыми оно следовало долгие и долгие тысячелетия.
Это проявляется как чувство неудовлетворённости, сердечной тоски и ожидания чего-то, что вот-вот должно произойти. Наиболее чуткие люди утратили интерес к своим обычным занятиям. Кажется, что ничего из того, что прежде казалось значимым и составляло смысл жизни, сегодня не имеет ни малейшего значения. Все прежние занятия: пустое времяпрепровождение с друзьями, просмотр бесконечных сериалов, погоня за новыми безделушками, кажется, утратили всякий смысл. Всё это напоминает праздничную мишуру, которая осталась на месте проведения вчерашнего праздника. Сегодня всё это уже лишено смысла»[5].
Владыки дают Послания для тех людей, которые закончили Путь вовне и находятся на рубеже Пути вовнутрь, Пути Возврата. Именно для этих людей дают Владыки свои Послания.
Каждый может приложить к себе, подходит ему этот Путь или нет. Анни Безант говорит о том, что на Пути Выступления, на котором находится большинство человечества, людьми движут желания, мысль и деятельность. Так вот, когда человек переходит от внешнего Пути к внутреннему Пути, то желание должно преобразоваться в волю. Мысль должна преобразоваться в Разум. То есть человек в своей мыслительной деятельности на уровне плотского ума должен перейти на уровень своего Я Христа, Высшего Разума. И его деятельность на физическом плане превращается в самопожертвование. Таким образом, для человека, который возвращается обратно, идёт по Пути Возвращения, любой вид деятельности превращается в самопожертвование. Если он что-то делает, то он это делает для других. И тогда человек вступает на Путь Возврата.
Анни Безант в своей лекции приводит пять ступеней развития ума. Эти ступени характерны для этапов развития человека, хотя сравниваются они с возрастом человека. В зависимости от успешности своей эволюции, на протяжении миллионов лет человек занимает ту или иную ступень сознания.
Первая ступень называется кшипта. Что такое кшипта? «Ум человека бросается во все стороны. Это состояние бабочки, первоступень человечества, а в отдельном человеке – состояние детства, когда мысль перебегает с предмета на предмет». Это соответствует физическому плану, деятельности на физическом плане. Если вы будете наблюдать за людьми, которые вас окружают, вы увидите таких людей. Это люди, которые живут тем, что они видят, их сознание находится на физическом плане.
Следующая ступень – это мудха. Она соответствует астральному плану. Это юношеский возраст, состояние смятения, влюблённости, потрясение эмоциями, человек начинает жить чувствами, может всех любить, или всех ненавидеть, или ещё что-то – такое состояние.
Следующая ступень – это викшипта. Викшипта соответствует плотскому уму, это ступень низшего ментального плана. В этом состоянии человек может быть захвачен какой-то идеей. Он может, например, быть захвачен идеей коммунизма («Это же хорошо – коммунизм!»), или, наоборот, фашизма, или Учением Владык («О, Учение Владык – гениально!»). То есть, он может схватиться за какую-то идею, но потом может и охладеть к ней.
3
Анни Безант. Введение в Йогу (Электрон. данн.) / Теософия, теософическое движение и общество в России [Электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.theosophy.ru/lib/ab-yoga.htm, свободный. – Заглавие с экрана. Далее в данной главе приводятся цитаты из этой книги.
4
Владыки Мудрости, Владыки Шамбалы, Вознесённые Владыки – Существа Света, находящиеся на Высших планах Бытия, которые помогают человечеству в его эволюции, в частности, передавая Послания – Диктовки в форме бесед. Эти Послания опубликованы в книгах «Слово Мудрости».
5
Здесь и далее цитаты из Посланий приводятся по книгам: Слово Мудрости. Послания Владык. В 3-х т. / Т.Н. Микушина. – Омск: Издательский Дом «СириуС», 2011.