Страница 14 из 15
Прежде чем перейти к диалогу с автором трёхлетнего аналитического труда, считаю необходимым по данному вопросу совершить экскурс в историю.
Как известно, люди научились изготовлять и употреблять вина с древнейших времён. Видимо, и далёким предкам было достаточно известно пагубное влияние на организм и психику человека, одуряющее воздействие хмельного. Последовали запреты на изготовление и употребление алкоголя.
Впервые сухой закон был утверждён в Палестине в секте назареев, считающихся основоположниками христианства. В основе буддистского учения в Индии, как и в конфуцианстве Китая, лежат нравственные нормы поведения человека. Одна из пяти заповедей, обязательных для последователей Будды, гласит: «Не пить вина!»
В стародавние времена, когда Европа представляла собой арену грабежей, насилия и разврата, а по её полям и лесам разбойничали вооружённые толпы дикарей, вожди которых упивались хмельным из черепов своих врагов, в городах арабского халифата красовались роскошные дворцы, великолепные мечети, действовали университеты и школы, а библиотеки состояли из множества томов. Благодаря высокой культуре арабов и обширным знаниям шариата (мусульманского законодательства) был утверждён сухой закон. Борьба с проявлением пьянства была беспощадной. Так, например, один из воинственных поборников ислама, великий халиф Омар засёк до смерти своего сына за то, что тот посмел в пьяном виде переступить порог мечети.
Сухого закона придерживаются и по сей день все мусульманские страны. Однако искоренить изготовление и употребление вина в регионах, где занимаются виноградарством, не всегда удавалось, как, например, в Дагестане. В отдельных его районах, расположенных в низменной части республики, где климатические условия позволяют выращивать виноград, правоверные занимались виноделием и, конечно же, употребляли сами.
Имам Шамиль, вождь освободительного движения народов Дагестана и Чечни, учёный-философ, обладавший разносторонними знаниями, искоренял пьянство в своём вольном обществе. Начал с того, что отказался брать уроки у кадия (законоведа) Саида Араканского, заявив, что он не истинный мусульманин, поскольку позволяет себе на уроки приходить выпившим и пытается учить других тому, чему не следует сам.
Своего отца Шамиль заставил разрушить винокурню, разбить винные чаны, а содержимое вылить на улицу. Когда отец попросил разрешения вывезти вино на Шуринский базар, чтобы продать гяурам, Шамиль ответил: «Нет! Пусть наши враги сражаются с нами в нормальном состоянии, а не впадая в безумство после пьянок».
Сухой закон в стране, утверждённый Шамилём, держался сто лет. После установления советской власти, где-то в 1927–1928 годах, в небольшом бывшем губернском городке Буйнакске числилось всего-навсего два алкоголика. Один из них, вполне приличный человек, запил с горя после того, как его брата, офицера деникинской армии, расстреляли красные. Второй, слабоумный от роду, по дурости спился.
В тридцатые годы в городе имелся маломощный завод, который производил спирт для медицинских нужд. Перед войной появились винзаводы не только в Буйнакске, но и в других городах республики. Бурный рост производства винно-водочных и коньячных изделий начался сразу после войны. В городах и селениях, как грибы, стали расти винные и коньячные предприятия. С ростом производства спиртного в республике распространилось пьянство среди населения. Пустые полки продуктовых магазинов стали заполнять батареями бутылок со спиртным. В жаркую летнюю пору стали продавать разливное вино в бочках прямо на улицах, тогда как в автоматах исчезла газированная вода.
Пили взрослые, пили дети, мужчины и женщины, чтобы утолить жажду хотя бы хмельным. Пили руководящие работники и высокопоставленные чиновники в специально отведённых «комнатах отдыха» при кабинетах, где холодильники были загружены холодными закусками и высшими сортами водочных и коньячных изделий.
А с пьянством росла и преступность. Некоторые потомки свободолюбивых, гордых отцов и дедов, ценивших совесть и честь дороже собственной жизни, опустились до позорных выпивох. Пили по поводу и без повода. Отдавали должное Бахусу и поклонники Парнаса. Под вдохновляющее «звучание лиры» пили, не сомневаясь в том, что знают, где, с кем и сколько пьют. Обращаясь к авторитету великого таджикского поэта и учёного Омара Хайяма, многие превратились в горьких пропойц. Быть может, прославленный поэт, живший в XII веке, не обходил своим вниманием хмелящие шербеты (сладкие напитки). Однако некоторые утверждают, что сам Омар не пил и других предупреждал:
Не лучше складывалась обстановка в Центральной России. Некоторые из русских поклонников Бахуса тоже любят повторять, что мы, мол, опохмеляемся, а пили по-настоящему наши предки. Хочется спросить: а что они знают о своих предках?
Пьянство на Руси не было традицией и не могло быть. Виноград там не рос. Рабочему человеку пить было не за что, а хлеборобу некогда. Более того, было время, когда в России людям до тридцати лет запрещалось употреблять хмельное даже на свадьбах, ведь это – период активной жизни и деторождения. Значит, знали предки, что алкоголь влияет на потомство. На этот счёт Петром I был издан указ: «Сечь, невзирая на именитых родителей».
Первая государственная казёнка в России появилась при Николае II. С 1910 по 1914 год производство и употребление алкоголя значительно увеличилось. Это обеспокоило врачей, передовых мыслителей, русскую интеллигенцию. Активно включившись в борьбу с пьянством, Лев Толстой писал: «Вино губит телесное здоровье людей, губит умственные способности, губит благосостояние семей, и что опаснее всего – губит душу людей и их потомство». И уже в 1914 году правительство вынуждено было установить в стране сухой закон. Соблюдался он до 1926 года.
Ленин был убеждённым трезвенником и сторонником сухого закона. Видимо, потому когда после взятия Зимнего дворца у него спросили, что делать с винохранилищами, обнаруженными в подвалах, он ответил: «Спустить в Неву, иначе пропьют революцию». Среди первых декретов – таких, как «О мире», «О земле», – был принят и декрет «О сухом законе». Однако в 1926 году сухой закон был отменён. В губерниях стали выражать недовольство. На имя наркома здравоохранения Семашко стали по-ступать письма с вопросами: «Кто отменил сухой закон?», «Почему разрешили продажу водки?», «Расстрелять врагов народа, которые начали спаивать людей!».
Утверждают, что Сталин пил ежедневно – завтракая, обедая и ужиная. Любил сухие вина. В Алазанской долине Грузии для него выращивали особый сорт винограда, из которого изготовляли «Хванчкару» – вино, которое предпочитал вождь партии. Пил сам и заставлял пить других. «Эй, ты, пей», – приказывал он своей жене Надежде Аллилуевой. Разрешал пить младшему сыну Василию, который со временем превратился в горького пропойцу и сгорел молодым.
Вождям уподобляется племя. Запили приближённые, руководители республик, краёв, областей. Их отдых в роскошных дворцах, персональных дачах, в люксах санаториев сопровождался крепкими напитками. На столы ставили лучшие сорта вин и спиртного.
Во время Второй мировой войны потребление алкоголя населением немного сократилось за счёт того, что спиртным обеспечивали фронт. Неимоверно тяжёлые испытания, свалившиеся на долю солдат и офицеров, нужно было чем-то приглушить, притупить. И то сказать: не днями, а месяцами без крыши над головой, в осеннюю слякоть и зимнюю стужу, вгрызаясь в землю и погружаясь в ледяную воду, бросаясь в шквал огня, когда гонят в атаку, бойцы шли к Победе. Наверное, становилось легче, когда получат сто наркомовских граммов, да и умирать не страшно.
После войны начался резкий подъём производства, а вместе с ним и потребление спиртного. Сталин знал, что управлять людьми, скованными страхом, с помутневшим сознанием и подавленной волей, легче, чем иметь дело с массой здравомыслящих. И оставил вождь после себя правителей-выпивох, властолюбие и честолюбие которых не знало предела, а блаженное расслабление привело к застою и разложению.