Страница 10 из 14
Оба священных дерева обладают признаками архетипа, который великий культуролог и этнограф Мирна Элиаде обнаружил в описаниях Мирового древа во всех уголках Земли.
«С одной стороны, оно представляет постоянно обновляющуюся Вселенную, неисчерпаемый источник космической жизни, подлинное вместилище священного (как “центр” восприятия небесной святыни и т. д.); с другой стороны, древо символизирует
Небо…Во многих архаических традициях Мировое древо, выражающее саму сакральность мира, его плодовитость и извечность, связано с идеями творения, инициации и плодородия, то есть в конечном итоге с идеей абсолютной реальности и бессмертия. Мировое древо становится, таким образом, Древом Жизни и Бессмертия. Обогащенное бесчисленными мифическими двойниками и дополняющими символами (Женщина, Источник, Молоко, Животные, Фрукты и т. п.), Мировое древо всегда предстает перед нами как истинное хранилище жизни и хозяин судеб».
Мирна Элиаде. Шаманизм: Архаические техники экстаза. Пер. К. Богуцкий, В. Трилис
Как говорит Völuspá, после Рагнарёка, последней битвы, когда Мидгард (Срединная земля, мир людей) будет сожжен и даже Один погибнет, Иггдрасиль «останется, как пылающий факел, хотя земля и звезды будут уничтожены» – неуничтожимый символ вечности и безвременья.
Норны и источник урд
Под одним из корней Иггдрасиля находится источник Урд, у которого живут три норны. Не случайно «девы судьбы» оказались к нему так близко. Источник и старшая норна носят одно имя – Урд; и все три норны явно связаны с древней европейской трехликой богиней.
Богини судьбы норны соответствуют трем мойрам греческой мифологии (некоторые ученые считают, что это заимствованный у греков образ): дева, мать и старуха, три аспекта «сестер-прях», которые прядут, отмеряют и отрезают нити жизни и судьбы.
Суть норн явлена в их именах: Урд (судьба), Верданди (необходимость) и Скульд (будущее). Считалось, что норны определяют судьбы новорожденных. Саги говорят, что такую судьбу невозможно изменить. О норнах также сказано в Völuspá: «резали жребья» – или буквально «кору они режут». Может быть, речь идет о вырезании рун? В зависимости от того, повезет вам или нет, норны могут стать могущественными союзниками или злобными противниками. В Völsunga Saga («Саге о Вёльсунгах») из «Песенной Эдды» говорится, что, когда родился герой Хельги, бушевал шторм, кричали орлы и норны явились, чтобы объявить его судьбу:
Другим не так повезло. Но, хотя решения норн принимали с покорностью судьбе, считалось, что понимание их путей одарит человека мудростью и знанием. В современном гадании на Рунах вопросы принято адресовать норнам, и в трехрунном раскладе (когда выкладывают три руны – на прошлое, настоящее и будущее) мы видим отражение всеведенья норн. Они – пряхи в сердце паутины вирд.
Один – скрытый под капюшоном
Один – Мерлин северной литературы, могущественный бог и маг, влияние его образа отчетливо прослеживается в персонаже Дж. Р. Р. Толкина Гэндальфе. Об Одине говорится, что он часто путешествует в разных обличьях, но чаще всего он облачен в синий плащ, опирается на посох и его лицо скрыто низко надвинутой шляпой. Согласно «Эддам», Один – высший и мудрейший из богов Асгарда: Всеотец, Властелин Вальгаллы, Скрытый под капюшоном, Бог повешенных, перекрестков, мудрости и Рун. В Loddfáfnismál («Речах к Лоддфафниру») сказано так:
Поэт прославляет жертву Одина, благодаря которой тот добыл Руны. Отсылка к «престолу у священного источника норн» говорит о ритуальной роли поэта (или провидца) как хранителя традиции. И, как мы уже знаем, в поисках мудрости Один спустился к корням Иггдрасиля и испил вод вдохновения из Источника Мимира.
История об обретении Одином Рун – возможно, величайший эпос всей северной поэзии. Об этом можно прочесть в одной из самых известных поэм «Песенной Эдды» – Loddfáfnismál, которая входит в Hávamál («Речи Высокого»), известный сборник стихов поэта, говорящего от лица Одина. Здесь Один перечисляет свои величайшие подвиги, например, как он украл мед поэзии у великанши Гуннлед, как искал Руны и пожертвовал ради них глазом и как узнал великий гальдр (магические песни, заклинания). В той части «Речей Высокого», которая называется Rúnatal («Песнь Рун»), Один поет о своей жертве, обретении и о том, как оно поможет человечеству.
Великан Бёльторн – отец Одина, и «девять песен», которые он узнал, – это гальдр. Но самое главное, что получил Один, – это способность к прорицанию, власть видеть прошлое и будущее. Как и греческий прорицатель Тересий, Один – покровитель пророков, и когда вёльва (провидица) говорит, она сообщает, что делает это «по воле Одина». Один – истинный маг, бог множества обличий и главный шаман.