Страница 14 из 23
4. Берко Д. М. Влияние стилей родительского воспитания на личностные особенности девушек: автореф. дисс… канд. психол. наук. Ставрополь, 2000. 24 с.
5. Эйдемиллер Э. Г. О взаимной оценке характера подростков, страдающих психопатиями и психопатоподобными расстройствами, и их родителей // Неврозы и пограничные состояния. Л., 1972. С. 133–152.
Феномен граффити в субкультуре подростка
Соломатина Нина Викторовна
Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону
Одной из главных характеристик формирования человека является тот способ, посредством которого он изучает духовную и окружающую действительность. Предоставленное постижение реализуется в разнообразных конфигурациях и продуктах деятельности. Данные продукты исторически определены, т. е. на них лежит отпечаток времени. Субкультура как культурно-психологическая категория становится одним из способов общественной адаптации, с одной стороны, и творческого овладения действительностью, с другой стороны.
Психологически граффити освобождает человека от необходимости вести себя по имеющимся в данном окружении нормам – хотя бы на время. Граффити приносит человеку чувство личной «сторонности», незаинтересованности в происходящем. Рисунки на стенах снимают психологические травмы рисующего, облегчают человеку его сложившуюся ситуацию, успокаивают. Именно в результате данного феномена граффити, существенная функция которых как раз и объединена с дискредитацией жизненного ряда вещей, в контексте субкультуры нынешнего подростка стали объектом нашего статьи.
Так как граффити выражается своеобразным «вхождением» на внешнюю по отношению к жизненной обстановке точку зрения, разумно соотнести рефлексивное устройство с устройством возникновения феномена граффити. Психологическое устройство граффити может быть показано вытекающим образом: 1) актуализация смысловых строений «Я» при вступлении субъекта в проблемно-конфликтную обстановку и при ее осознании; 2) исчерпание данных значений при апробировании разнообразных стереотипов эксперимента и стандартов воздействий; 3) дискредитация значений в контексте противоречий; 4) инновация воззрений; 5) осуществление нового значения.
В контексте феноменов граффити рефлексивное устройство реорганизуется следующим образом: актуализация смысловых строений, определенных факторами обстановки (ожидания, психические состояния участников); дискредитация значений (тут выражается оживление субъекта) [1].
Основываясь на устройстве выхода-дискредитации, можно провести анализ основных элементов (или узловые практики) субкультуры подростка. Жизненность исследования субкультуры подростков с точки зрения феноменов граффити определена потенциалом анализа способов изучения действительности детьми предоставленного возраста.
Ведущей деятельностью, то есть деятельностью, назначающую достижение главных новообразований в любом возрасте, для подростка оказывается общение с ровесниками, поэтому способы изучения внешней и внутренней действительности, которые мы именуем практиками, так или по-другому объединены с общением между подростками. Всякая из практик не только подключена к той или иной конфигурации общения, но и определена возрастными особенностями.
Яростные анатомо-физиологические видоизменения в организме подростка не могут не отразиться на его поведении. Л. С. Выготский писал: «…любой ребенок в этом возрасте становится сравнительно трудновоспитуемым по соотнесению с самим собой в устойчивом возрасте» [2]. Повышается степень конфликтности. У детей существенно увеличивается объем занятий, качественно изменяется их нрав. Они прежде всего склонны к разговорам, к оценкам окружающих. К тому же к трансформациям, вызванным физиологическим и половым развитием, добавляется понимание того факта, что окружающее общество запрашивает личность подростка и ждет от него теперь гораздо больше, чем когда-то. Подобное напряжение не может не породить склонности переменить систему сформировавшихся взаимоотношений. Курт Левин считал подростка своеобразным маргиналом. Он писал, что «маргинал – это человек, который стоит на рубеже между группами А и В. Он не относится ни к одной из них, или, по крайней мере, он не тверд в своей принадлежности» [3]. Условия подростка, сообразно К. Левину, соотносятся с положением человека, отыскивающего путь от одного региона к другому, от одной трактовки действительности к другой.
Показанная Куртом Левином нестабильность или маргинальность подростковой поры актуализирует ярко сформулированные потребности в самопознании, самоутверждении. Противоречие между типом существования и потенциалами ребенка вызывает у него потребность в оформлении собственного нового статуса. Эта потребность может выражаться как в склонности превалировать над ровесниками, так и в нереальной сфере – сфере выдумок, мечтаний. Неудивительно поэтому, что этот возраст является сенситивным для формирования идеала и отдельных поведенческих норм [3].
Теперь, после краткой характеристики подросткового периода, мы можем соотнести функции граффити и общие черты, присущие подросткам. Попробуем показать, что феномены граффити как формы эмоциональных переживаний устойчиво связаны с теми или иными сферами жизнедеятельности.
Детская субкультура имеет относительную изоляцию, своеобразное противостояние миру взрослых. В частности, общепринятые нормы поведения, игровые правила, вербальные формулы и письменные тексты внутри группы переходят от старших детей к младшим без посредничества взрослых, чаще даже втайне от них.
Оттого, вероятно, одним из плюсов историко-психологического метода становится исследование одних и тех же психических феноменов, обнаруживающихся в разные эпохи, в разные возрастные периоды и в разных культурах.
Ниже мы обсудим субкультуру в контексте возрастных особенностей предоставленного возраста и с точки зрения наличествующих в них феноменов граффити.
Уже с раннего подросткового возраста дети по большей части преодолевают антикаузальность собственного мышления. Ребенок все в большей степени способен предсказывать результаты как своих, так и чужих действий. В еще не сформированной морально-нравственной системе подростка подобное новообразование может выражаться разнообразными способами. Стремление переменить систему сформировавшихся взаимоотношений и незнание того, как это сделать, приводит к подобным актам. Освоение установленных правил, норм, определенных манер поведения побуждает даже совершенно воспитанных подростков заниматься граффити. Подросткам попросту надо испытать на себе грань нормы. Есть еще один вариант предоставленной практики, когда подростки собираются сообща, чтобы разрисовать стену. Примеряя на себя роль «диверсанта», подросток как бы заявляет: «Хотя у меня и нет особых прав в этом мире, но порой я могу оказывать влияние на него. И никто о произошедшем не ведает!».
Глумясь над ценностями, смыслами окружающего мира, дети тем самым овладевают и присваивают их. Ребенок воспринимает граффити с точки зрения этических постулатов культуры, которые стали его духовными приобретениями и обусловливают отныне его личное поведение. Таким образом, замечает Л. С. Выготский, «при вступлении в культуру ребенок берет нечто от культуры, усваивает нечто, прививает себе нечто извне, но и сама культура сильно перерабатывает природный состав поведения ребенка и перекраивает вовсе по-новому все движение его развития» [4].
«Подросток обязан сам постигнуть, что мир, лишенный иерархических ограничений и воспрещений, – это “антимир”, беспорядок, противостоящий жизни и опасный для нее» [4]. В том случае, если подросток воспринимает граффити-пространство всерьез, как действительность, и моделирует свое поведение по данному «образчику», можно говорить о примитивизме как симптоме психического развития, поскольку, по словам Л. С. Выготского, «примитивность – отрицательный полюс культурности» [4].
В результате собственных возрастных особенностей «подросток с трудом постигает, что означает «норма», идеал человеческих взаимодействий. Тем не менее, что такое отклонение от нормы, он уже хорошо ведает.