Страница 20 из 25
• изменением установки (радикальным или частичным);
• заменой средств достижения цели;
• насильственным устранением препятствий;
• добавлением к существующему когнитивному диссонансу нового по принципу «меньшее зло излечивается большим» [там же].
Локус контроля – еще один пример продуктивности когнитивной методологии, продемонстрированный американским психологом Д. Роттером (1966). Предложенное им понятие «локус контроля» (лат. locus – место) обозначает способы, посредством которых люди приписывают причины и ответственность за результаты своей и чужой деятельности [115, с. 219].
Локус контроля – одно из устойчивых свойств личности, формирующихся в процессе социализации. Его проявление позволяет разделить людей на две полярные категории:
1) ориентируемых изнутри – интерналов;
2) ориентируемых извне – экстерналов.
Интерналы – люди с внутренним локус-контролем; склонны объяснять свое поведение внутренним причинам.
Экстерналы – люди с внешним локус-контролем; предпочитают искать причины своего поведения во внешних обстоятельствах.
Психологи установили также, что интерналы более уверены в себе, убеждены в своей способности влиять на окружение и берут на себя ответственность за то, что с ними происходит. Они активны и динамичны, склонны к самоанализу, общительны, уравновешенны, доброжелательны и независимы. В случае неудачи упрекают себя, что действовали неправильно либо приложили недостаточно усилий или не проявили нужной настойчивости.
Экстерналы, как правило, уверены, что в сложившихся обстоятельствах их жизни и в том, как они на них реагировали, повинны другие люди, удача или случай. Людей с внешним локус-контролем отличают неуверенность в своих способностях, неуравновешенность, стремление отложить реализацию собственных планов на неопределенный срок, тревожность, подозрительность, конформность и агрессивность.
В отечественной литературе вместо термина «локус контроля» часто используется термин «локус субъективного контроля», а модифицированный опросник Роттера именуется опросником уровня субъективного контроля (опросник УСК). С помощью данного опросника можно определить значения свойств тестируемого по шкале «интернальность – экстернальность» [42, с. 86].
Достоинство когнитивного подхода заключается в его способности учесть всю неоднозначность взаимодействий между человеком и возникающими ситуациями. Однако когнитивный подход не объясняет, почему один человек предпочитает видеть причины своего поведения в себе самом, а другой – в окружающих. Попытки такого объяснения содержат психодинамические, гуманистические и психосоциальные модели.
5.5. ПСИХОДИНАМИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ
Психодинамические теории объясняют особенности социального поведения человека постоянно существующим в его психике конфликтом между силами подсознания и социальной среды. Среди теорий, обосновывающих данную точку зрения, следует прежде всего отметить психоанализ З. Фрейда, индивидуальную психологию А. Адлера и аналитическую психологию К. Юнга.
Психоаналитическая модель личности З. Фрейда объясняет поведение человека как интегральный результат взаимодействия трех сфер сознания, выступающих в качестве самостоятельных побудительных сил (рис. 5.2).
Первую сферу составляет комплекс бессознательных инстинктивных побуждений, названный Фрейдом Id (лат. «оно»), образует базовые, исходные движущие силы личности.
Вторую сферу образует Ego (Я). Это организованная часть сознания личности, охватывающая такие психические функции, как восприятие, обучение, память, мышление. Ego выступает как центральная часть личности, контролирующая стихийные, спонтанные, слепые силы Id и вместе с тем удовлетворяющая их требования согласно нормативным предписаниям внешнего мира.
Третья сфера сознания личности – Super ego (сверхЯ) – представляет собой продукт общественной жизни, который формируется как определенный комплекс моральных черт и норм поведения, благодаря которым «сверхЯ» устанавливает моральные образцы для «Я».
Основным элементом этого комплекса выступает совесть, осуществляющая независимый контроль соответствия действий «Я» этим образцам.
Казалось бы, модель Фрейда можно интерпретировать в терминах взаимодействия трех функциональных элементов личности, рассмотренных выше: биогенного, психогенного и социогенного. Однако это было бы неправильно, поскольку принципиальное отличие данной модели заключается в учете феномена подсознания – сферы психической активности, часто неподконтрольной индивиду со стороны его «Я». Модель Фрейда – это именно психосоциальная модель, учитывающая противоречивую по своей природе сущность человека, внутренняя жизнь которого заключается в конфликтном взаимодействии трех различных по направленности подсистем. Вместе с тем она достаточно ясно указывает на определенную возможность рационального самоконтроля личности и гармонизации человеческого поведения.
Рис. 5.2. Психоаналитическая модель личности З. Фрейда
Индивидуалистическая модель А. Адлера. Будучи учеником Фрейда и в основном разделяя основные постулаты психоанализа, Адлер в то же время не отводил энергии либидо (полового влечения) столь же важной роли в развитии личности, как его учитель. Роль главного жизненного импульса он отдал фактору воли к власти, которая, по его мнению, присутствует в каждом человеке с момента рождения. Воля к власти неизбежно вступает в неравный конфликт с давлением мира взрослых, заставляя ребенка испытывать чувство своей неполноценности. Именно из этого чувства впоследствии развивается специфический для каждого человека стиль жизни, реализуя который, он пытается приобрести качества, необходимые для решения социальных, профессиональных и любовных проблем – важнейших, по Адлеру, проблем существования.
«У ребенка, страдающего от сознания черт своей физической неполноценности (маленький рост, физическая слабость или неполнота физического развития, недостаточное развитие и т. п.), чересчур опекаемого семьей или, наоборот, не получающего достаточно внимания, легко может сложиться комплекс неполноценности, делающий человека неспособным бороться с трудностями жизни. У других людей, напротив, такой комплекс, в результате сверхкомпенсации, может перерасти в комплекс превосходства, заставляющий в любых обстоятельствах стремиться к доминированию. Потребность любой ценой вызывать восхищение, систематические опоздания на встречи или бесконечные жалобы на здоровье, по мнению Адлера, тоже являются примерами индивидуальных стратегий человека, позволяющих ему самоутверждаться, привлекая внимание других людей к важности собственной персоны» [15, т. 2, с. 37].
5.6. ГУМАНИСТИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ
Ключевым понятием гуманистического подхода, развитого К. Роджерсом и А. Маслоу в теориях самоакутализации, служит стремление людей к личностному росту.
Теория самоактуализации К. Роджерса. В результате продолжительных клинических исследований «трудных детей» этот американский психолог пришел к выводу, что всякий человек наделен стремлением заботиться о своей жизни с целью сохранять и улучшать ее. Человек обладает всеми необходимыми компетенциями, чтобы успешно решать возникающие перед ним проблемы и направлять должным образом свое поведение. Однако эта способность может развиться только в таком контексте социальных целей, в котором индивидуум получает возможность устанавливать положительные связи [115, с. 398].
Представление ребенка о самом себе (его концепция Я) эволюционирует по мере его встречи с новыми ситуациями и его собственными действиями. Другими словами, «Я-концепция» индивида формируется благодаря тому разнообразному опыту, который ему, начиная с первых шагов жизни, приходится переживать в процессе общения с другими людьми, и их реакций по отношению к нему. Роджерс называет эту систему представлений о самом себе «реальным Я».