Эссе

Вот так происходит бессознательное творение, выброс энергии под видом поглощения и обладания объектом внешнего мира. Коллекция одежды и вин, пополняется коллекцией жён. Секс становится сам по себе. Любовь – сама по себе. Секс как голод или жажда имеет все свойства утонченности кулинарного дела и сползает к пороку. Все равно от чего и зачем получать удовольствие. Поскольку речь идет о подсознании, то можно представить, во что выливается разрыв между целью и средством. Средство становится целью и еще больше удаляет нас в патологию, подсознательную зацикленность на себе.

Ситуация совсем запуталась и ориентиры потерялись. Если при поглощении энергии невозможно ошибиться, что хорошо и что плохо, иначе умрешь от голода или погибнешь от жажды, то при сексе однозначного влияния на организм нет. Сексуальное влечение может распространяться на всё что угодно и сублимироваться во что угодно в силу врожденных или вызванных внешними обстоятельствами причин. Есть некрофилия и прочие сомнительные удовольствия. Для нормального человека рационально продолжение рода. Для цивилизации – рациональность в продолжении и развитии цивилизации и, если при этом полезно будет пресечь сексуальность религиозным или социальным фетишизмом или сублимировать сексуальную энергию отдельных личностей в научно-техническую революцию, тем лучше для научно-технической революции и хуже для отдельных личностей.

Бессознательный выброс энергии помимо воли, который начинается в детстве, во взрослом возрасте продолжает любовь. Любовь – внешняя сила, которую человек осознает и переваривает в навязанных ему обстоятельствах. Желательно для него, конечно, чтобы это выглядело красиво. На деле – как получится. Силы небезграничны, обстоятельства непознаны. Любовь – смесь сознательного и бессознательного творения. Продолжение рода, секс, как первооснова, иногда в ней остается настолько далеко, что чувство приобретает платонический характер и сам объект любви исчезает как материальное тело. Любовь возникает помимо воли, как навязанное нам чувство и предмет любви удивляет своим несовершенством и несовпадением с нашими желаниями. Это может быть вспышка или притяжение, но так или иначе причины по каким она приходит, лежат вне разума человека и имеют рациональную внешнюю подоплеку. Отличие любви от сексуального влечения или психоза – это отличие внешней воли и собственного желания. Любовь может сломать и может стать источником силы. Там, где желания дезориентированы, где под влиянием сильнейшего социального давления, возникают фрустрации, перверсии, переносы, комплексы и перевертыши, в царстве Фрейда и Карла Маркса любовь служит маяком. Эта внешняя сила напоминает о предназначении человека и там, где разум нащупывает дорогу, удается направить выброс энергии в разумное русло или хотя бы в безобидное. Семейное счастье. Дева Мария. Наука и искусство.

Всё, как видите, просто, только запутанно. Ориентиры смещены множеством обстоятельств и человек идет сквозь лес собственных иллюзий в поисках счастья. Так в целом положительное событие, такое как свадьба, дает не совсем ожидаемый результат (нет любви, любовь есть, нет детей, дети есть, нет семьи, семья есть и так далее). Вопрос: зачем свадьба, зачем я женился, почему я вышла замуж за этого идиота? – довольно неуместен – это очередной шаг к счастью. Возможно, оно будет мимолетным. Возможно, «счастья нет, но есть покой и воля». Понимание дает покой. А воля – это воля над обстоятельствами, которые ты можешь преодолеть.

Пушкин

Пушкин начинал писать стихи на французском языке и привил музыкальность романского языка старославянскому бормотанию. У него музыкальность и смысл уживаются друг с другом практически постоянно. У других поэтов – время от времени. Стилисты и пропагандисты – кто их помнит кроме нобелевского комитета?

Террор как форма жизни неконкурентоспособных обществ

Что происходит с обществом, как оно развивается? Если вы думаете, что это происходит добровольно, или меньшинство заставляет большинство, или большинство заставляет меньшинство делать что-то хорошее или плохое, что монархия – идеал, как у Гегеля, что демократия – высшая форма управления делами людей, как у отцов основателей Соединенных Штатов Америки, то вы, по-моему, заблуждаетесь. Жизненная активность политиков или классов, выдающихся личностей, одержимых религией или идеологией народов играет роль второстепенную, а иногда никакую. Это все постфактум. Должна быть подготовлена почва, а её, как писал Ницше, делают созерцатели, кто выжил после переселений народов, чужеземных нашествий, погромов и пожаров. Когда волна потрясений проходит, остается некоторое число людей, у которых сохраняется проявление интеллекта, вокруг которых кристаллизуется общество после бешенства природы, черни или сумасшествия властей. Или не остается ничего…

Человек – существо простое как муха и запутанная траектория движения сложности ему не прибавляет. Люди не справляются с управлением, экономика вынуждена делать это сама, а они за ней только следуют. Экономика не обладает рефлексией (она все-таки неживая), поэтому использует, вместо себя, нас. Как только начинается кризис, нам становится плохо, и мы стараемся из него выбраться. Больше всего разрушает война. Тогда нам совсем плохо. Но может разрушить ссора с женой или, наоборот, излишнее ее терпение. Рынок – механизм несовершенный в силу того, что через нас им управляет экономика. Сами люди, без рынка, по своей воле управляют собой еще хуже в силу того, что они не умеют или не хотят работать, или ставят свои интересы выше интересов экономики, читай – общества или интересы общества выше своих собственных интересов, что тоже небезопасно.

Система жизни неподходящая и природа человека не позволяет от нее избавиться. Он слишком себя любит, свои телесные и умственные особенности. Любит себя и свои заблуждения. Что было пригодным, становится невыносимым. Упертость создает феномен самоуничтожения, потребность в войне, которой не хотят. Самый безобидный образ жизни, самая мирная религия, самая мирная идеология становятся разрушительными.

Есть природное свойство человека, что заложило в нем два начала – внутреннее и внешнее. Внутреннее свойство его движет, заставляет быть активным, чтобы выжить. Внешнее создает смысл его действий, созерцание, рефлексию. В силу раздвоения, чем больше он пытается управлять своей судьбой сам, тем хуже у него получается. Он вынужден постоянно оглядываться на последствия своих действий и корректировать свое поведение, учиться. Кто этого не делает, тот сильно рискует, вступает в противоречие с другими людьми и с природой. Некоторые люди и общества недовольны: их система жизни не слишком удачно продумана. Недовольство провоцирует разные нехорошие вещи внутри себя или вне себя. Психозы личные, общественные, насилие в семье, терроризм разного рода бытовой и государственный. Носители неадеквата, террора изживают себя или заставляют собой заниматься, на руины приходят созерцатели или цивилизованность навязывается насильно, происходят изменения в сторону смерти, или излечения объекта.

Упорно домогаются славы

Чем меньше шансов, тем больше упорство. Согласны быть орхидеей на стволе, лишь бы цвести.

Профессионализм в самовыражении – в том, чтобы воплощать идею в реальность. Идея будет говорить за вас, а вы не станете конферансье. Большое горе для многих, когда они блестяще справившись с воплощением того, что надо явить свету, пытаются объясниться. Говорят то, чего нет, чтобы представить себя наособицу от того, что сотворили, и становятся мизерней, чем они есть. Беда людей – от самомнения, в самомнении.