Страница 24 из 25
к изменениям представлений о картине мира (например, переход от механистической, «ньютоновской» картины мира к электродинамической, в которой доминируют физические поля);
к изменениям параметров самой науки (от детерминизма к научному релятивизму).
Радикальные (революционные) изменения в научных представлениях могут носить и «частнонаучный» характер. Такие качественные трансформации знания могут происходить, например, в медицине, биологии, оптике, органической химии и в других отраслях науки.
Некоторые научные революции носят «глобальный», общенаучный характер:
• становление классического естествознания (XVII в.) – завершение процесса формирования науки как самостоятельной области знания, социального института;
• организация дисциплинарной структуры науки (начало XIX в.) – приводит к появлению разветвленной развивающейся структуры научного знания; наука становится важной производительной силой общества;
• возникновение неклассического естествознания (конец XIX – начало XX вв.) – грандиозные открытия в естествознании (деление ядра, четвертое состояние вещества, нелинейность пространства), появление новых отраслей научного знания – квантовой физика, генетики, кибернетики и других;
• переход к постнеклассической науке (конец XX – начало XXI вв.) – взрывной рост знаний в физике, химии, математике, биологии; переход к «нелинейности» в представлениях о мире, методах его изучения, компьютеризация научной деятельности, новый статус информации.
Задолго до появления науки в ее классическом понимании произошло выделение научного знания из всей совокупности знания вообще. Иногда именно это явление называют первой научной революцией и связывают ее с Аристотелем – автором одной из первых типологий научных дисциплин.
Следующей революцией в развитии знания иногда считают переворот, совершенный учеными на рубеже Возрождения и Нового времени. Его результатом стало возникновение науки как самостоятельного социального института, включающего научные сообщества, издания, лаборатории.
История науки – череда взаимосвязанных между собой научных революций.
Один из подходов к изучению истории науки предполагает деление ее развития на три основных этапа, основополагающим элементом содержания которых предлагается считать характерные типы научной рациональности.
Этимология понятия «рациональность» дает представление о его смысловой нагрузке.
Этимология (греч. etymologia, etymon – истина, основное значение слова, logos – учение, понятие) – определение происхождения слова и его родственное отношение к другим словам этого же языка.
В греческом языке аналогом более позднего латинского rationalis выступает идущее от пифагорейцев понятие ρητοζ, означающее: сказанный, выразимый, не тайный, соразмерный, произносимый[35]. Латинское ratio (rationalis) означает не только разумный, одаренный разумом, но и счетный, учетный[36].
Греческий и латинский аналоги понятия «рациональное» соотносятся как с разумом, так и со словом, числом, мерой, то есть в «рациональном» раскрывается разумное, соизмеримое, выразимое.
Рациональность – необходимый компонент научного и любого познания, преобразовательной деятельности человека, жизнедеятельности общества в целом.
Она включает единство и взаимосвязь онтологических, гносеологических, социокультурных, аксиологических оснований[37].
Основания или аспекты рациональности (схема 4).
Понятие «рациональность» отражает развивающуюся меру взаимного соответствия правильного мышления человека и порядка связей и взаимодействий элементов предметов реального мира. Рациональность – безусловная ценность бытия человека и человечества[38].
Рациональность является сложной, динамичной, развивающейся «системой», что неизбежно приводит к возможности ее самых различных видов (в том числе – научная рациональность) и типов. Для каждого этапа развития науки эта мера устанавливается заново, в зависимости от конкретных условий, уровня развития культуры человечества и науки.
Рациональность как характеристика мышления человека выходит за границы области науки, но научное познание «внерациональным» не может быть. Науке рациональность присуща имманентно, она – атрибут научного познания (но возможна и в других сферах человеческой деятельности).
Схема 4
Основания или аспекты рациональности: определения
Научная рациональность противостоит иррационализму.
В гносеологическом аспекте рациональность может противопоставляться опытному познанию, основанному на относительно несложном выборе и последовательном повторении различных вариантов экспериментов. Но в эмпирическом познании содержатся элементы научной рациональности, да и сама эмпирика – результат и составная часть рационально организованной научной деятельности. Чувственному познанию научная рациональность не противопоставляется.
Отличительные черты научной рациональности:
• система определенных способов, приемов, принципов правильного мышления, раскрывающего законы природы, общества;
• алгоритм поиска истины, ее проверка разумной практикой;
• эффективные формы и правила выявления описания фактов реальности, отражающих сущность исследуемых объектов;
• строго определенный понятийно-категориальный аппарат;
• особое отношение к конкретным научным знаниям;
• система ценностей, определяющая установку на поиск уточнение и проверку истины, наращивание знания;
• специфическая культура исследования, отражающая господствующее в конкретном историческом периоде миропонимание, мировоззрение.
Возможны различные модусы отличительных признаков научной рациональности, определяющие ее тип.
Тип научной рациональности – основанная на определенном миропонимании совокупность используемых учеными в процессе познания (исследования) средств и приемов, усиливающих возможности мышления исследователей и обеспечивающих решение научных задач (проблем), фиксацию его результатов на языке науки, а также порядок их применения, логическое оформление и использование в развитии человека и общества.
Это своеобразная методология познания законов природы, а также правильное применение полученных знаний для прогрессивного развития человека, обеспечивающее его гармонию с окружающей средой и другими людьми. Различные типы научной рациональности представляют формы разума, релевантные динамическому характеру действительности, что включает в их содержание компоненты дополнительности, саморефлексивности, ситуативности, соответствия.
Релевантность (в широком смысле) – мера соответствия получаемого результата желаемому результату.
Релевантность (в поисковых системах) – мера соответствия результатов поиска задаче, поставленной в запросе.
Дополнительность в данном случае не просто допущение взаимоисключающих точек зрения на предмет или его интерпретацию или признание их «равноправия», а априорная познавательная установка на принципиальную невозможность «одномерной» трактовки действительности.
Саморефлексия — осознанный исследователем процесс развития в своей личности социальной составляющей в ходе необходимости преодоления неопределенности, возникающей в познавательной деятельности.
С рефлексией связана ситуативность – своеобразная «защита» познания против абсолютизации разума и понимание того, что рациональность не самодостаточна, обусловлена социальной средой.
35
Греческо-русский словарь / Под ред. А. Д. Вейсмана. М., 1991. С. 199.
36
Латино-русский словарь / Под ред. И. Х. Дворецкого. М., 1979. С. 852.
37
См., например: Философия и будущее цивилизации / Тезисы докладов и выступлений IV Российского философского конгресса. М., 2005. Т. 1. С. 53 – 195.
38
Лекторский В. А. Рациональность как ценность культуры // Вопросы философии. 2012. № 5. С. 26–34.