Беседы перед исповедью

Старайтесь быть смиренными. Смиренный – блажен. Быть всем довольным есть источник сердечного покоя человека. Необходимо думать только о вечном, а не земном. Знай, что в любое время Господь может призвать тебя. Он сказал: В чем застану, в том и сужду[82]. Застанет в покаянии – спасен, застанет в ропоте, возмущении, безграничных земных заботах – наказан будешь. (Случай с мужчиной: ныне вставил зубы, а назавтра умер внезапно, не болел перед этим.)

Благоговей пред священником и уважай его. Он – орудие Иисуса Христа, через которое прощаются грехи и спасаются души. Исповедуй ему всё, до одного греха, чтобы никогда не пожалеть об утаенном. Что ты стыдишься человека, имеющего те же грехи, какими одержим и ты? На Страшном Суде все откроется. Священник скажет, что в том-то и в том-то грехе ты не принес ему покаяния.

Со страхом и благоговением подходите к священнослужителям – носителям благодати Божией. К епископу подходи, как к Самому Христу, к священникам – как к Его ученикам. Бойся осудить священника – за это ты подлежишь страшному наказанию.

Приходи в храм вовремя и со страхом Божиим. Ты жалуешься, что по своим семейным обстоятельствам и занятиям не можешь прийти без опоздания в церковь; ты не прав – встань пораньше, часа в четыре, и все успеешь сделать.

Страшитесь убивать детей. Этот грех паче содомского, за который положено отлучать от причащения Святых Тайн на пятнадцать лет, а священники прощают этот смертный грех, берут его на свою душу и будут отвечать перед Престолом Божиим. Убийцы детей! Плачьте всю жизнь и сокрушайтесь о соделанном лютом грехе!

Будь милосерден. Исполнив все, на последнем мытарстве – испытания милосердия – немилосердные погибнут.

Не гордись здоровьем, способностями, умом. Это ведь все не наше; мы так беспомощны, что не уверены в том, что завтрашний день не будет последним в нашей жизни. Мы думаем о многом, но не о том, о чем нужно. Помни и думай о последнем часе – смерти – и еще стремись, чтобы эта последняя твоя[83] было Царство Небесное. Аминь.

О домовитом хозяине виноградника

9/22.VII

Среда 9-й седмицы по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 80 (XX, 1–16)

В Палестине принято применять наемный труд по возделыванию и сбору винограда. Евангельский хозяин виноградника нанял с утра делателей, назначив им определенную плату. В половине дня он вышел вторично и пригласил еще работников. Вышедши в третий раз в одиннадцать часов, по-нашему в пять часов вечера, он обрел стоящих на торжище незанятыми, и им последовало то же приглашение. По окончании трудового дня хозяин виноградника начал расчет с пришедшими последними, дав им плату, равную с первыми. Пришедшие первыми, видя это, надеялись получить бо́льшую награду за свой труд, но их надежды не оправдались. Они получили назначенную по договору сумму. На их возмущение неправильностью расчета хозяин сказал, что он распорядитель своих средств и дает каждому столько, сколько кому хочет. «А вы не договорились ли со мной о плате? Завистливые, почему хотите получить больше?»

Подобно этому разумному евангельскому хозяину виноградника, Господь премудро устраивает спасение людей, являя им Себя в разное время их жизни, с детских лет или на закате дней их жизни.

Счастлив ребенок, родившийся и воспитанный в благочестивой семье. Он с детских лет пребывает под покровом Божиим.

Не осуждайте неверующих. Бывает, что живет человек, делает добрые дела, а Бога не ведает. И вот на закате его жизни Господь просвещает его познанием Себя, сподобляет его Святого Причащения и говорит слабому и немощному: «Ну, старче, живи еще один год», – и этот старец, на удивление докторам, живет и за тот данный ему Господом год успевает сделать то, что было упущено в период долгой его жизни.

Господь возвещает людям Свою волю через их совесть. Господним вещаниям человек должен внимать и просить у Бога дара любви, этого «клея», с помощью которого склеивается коробочка – вместилище христианских добродетелей. Этой любви лишаются гордые и тщеславные. Долго они живут по своей воле и затем в сердечном сокрушении взывают ко Господу: «Опустошили мы свое сердце, изгнав Тебя из него своими грехами. Приди и вселися вновь в него, озарив его любовию!».

Если человек богат и живет только для себя – он недалек от ада. Скорби и болезни – знак любви и заботы Божией о человеке, ибо эти целебные средства служат расплатой за совершенные грехи.

Иконы Божией Матери, именуемой «Умягчение злых сердец». Память святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца

13/26.VIII

Среда 14-й седмицы по Пятидесятнице

Богоматерь!.. Какое счастье и наслаждение жизнью должны были ждать Ту, Которая сподобилась быть Матерью Источника всякого блага и богатства! Но нет… Господь, пострадав Сам, дал и Ей земную скорбь. От лет юности до самого Своего успения Она терпела тесноту и нужду. В дни же распятия Ее Сына скорбь Ее перешла все границы, ибо что может быть сильнее скорби Богоматери, какая из наших земных скорбей близка к Ее скорби? И вот, когда тебе будет очень тяжело, то сравни свою тяжесть с невыразимой скорбью Той, Которая утешает и помогает всем. На душе станет легко и радостно. Архимандрит Антоний[84], много лет бывший наместником Троице-Сергиевой Лавры, призывал всех в часы скорби вспоминать всю жизнь Спасителя, от начала до конца, присовокупляя к каждой мысли о Боге молитву «Отче наш…». А я вам говорю: вспоминайте чаще жизнь Богоматери и от души взывайте к Ней со словами: «Богородице Дево, радуйся…», «Достойно есть…» – Ей так приятны эти обращения; помощь не замедлит.

Святитель Тихон Задонский скончался в 1783 году; через сто с лишним лет при перестройке храма были открыты его мощи.

Святитель Тихон отличался простотой и кротостью. Будучи епископом, он одевался в худые ризы. Непреложным законом своей жизни святитель Тихон поставил закон питаться хлебом Священного Писания. Его отношения с людьми были безыскусственны, просты, искренни.

Безыскусственность и простота в обращении есть вершина премудрости Божией. Будучи миротворцем, он призывал к сохранению мира между людьми. «Милость, – говорил он, – может творить каждый, миротворцем же может быть человек смиренный и немало над собой потрудившийся». Старайтесь в семье поддерживать не формальный мир и спокойствие, а действительный, основанный на учении Спасителя. Говоря, что прощение лучше мщения, святитель Тихон призывал людей к взаимному прощению и на этом основал свое учение о возможности прощения кающегося грешника. Собирая детей, он учил их молиться короткими молитовками: «Господи, помилуй!», «Господи, прости!», «Господи, помоги учиться!» – и отпускал их всегда, оделив гостинцами. Любя детей, он оставил им по смерти свое скромное состояние.

Святитель Тихон оставил нам свое сочинение «Сокровище духовное, от мира собираемое». Здесь он говорит, что на все видимое, земное нужно смотреть духовными очами: видя солнце, мысленно представлять себе Солнце правды. Смотря на гниющее дерево, загляни в свою душу. Умерший пусть напомнит тебе о твоей загробной участи.

Кроме того, святитель Тихон оставил учение об обязанностях христианина. Первой обязанностью является безраздельная любовь ко Господу. «Поверь, – говорит Господь, – что Я существую, и этого будет для тебя достаточно. Без Меня весь мир превратился бы в тление мгновенно».

Необходимо изучать догматы веры о Святой Троице и воплощении Сына Божия и просить у Бога помощи в их познании.

Учите детей страху Божию и любви. Воспитывайте их так, чтобы они полагались не на свои собственные силы, а на помощь Божию; при неудаче в их делах оберегайте их от отчаяния. Доведите до их сознания необходимость испрашивать помощь Божию в их положении; впоследствии, испытав эту помощь на себе, дети будут всегда прибегать к ней.

82

Аграфа (т. е. «незаписанное»: не записанные в Священном Писании дела и изречения Спасителя). См.: Иустин Философ, св. Разговор с Трифоном иудеем. Гл. 47; Климент Александрийский приписывает эти слова Богу Отцу, говорящему через некоторого пророка, а прп. Иоанн Лествичник – прор. Иезекиилю (VII, 8; XVIII, 30; XXIV, 14; XXXIII, 20). Ср. также: Ин. V, 30. – Ред.

83

Сир. VII, 39. – Ред.

84

Архим. Антоний (Медведев), духовник свт. Филарета Московского. Наместником Троице-Сергиевой Лавры был в 1831–1877 гг. Ныне прп. Антоний причислен к лику местночтимых святых; память его празднуется в Соборе Радонежских святых 6/19 июля. – Ред.