Страница 15 из 27
Поелику Бог есть Творец всякого блага, то ничто доброе не делается без Бога.
Свт. Филарет Московский
Без Бога не только делать, но и хотеть чего-либо доброго мы не можем.
Свт. Тихон Задонский
Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света – солнце.
Прп. Марк Подвижник
Все добро находится в одном Боге, так что без Него и вне Его нет добра.
Чаще обращайся мыслию и сердцем к Богу – Источнику добродетели, и – сам будешь творить с помощию Его добрые дела, и – тогда не бойся никого и ничего в мире.
Порок, хотя бы он имел на своей стороне всю вселенную, слабее всего, а добродетель, хотя бы она оставалась одинокою, сильнее всего, потому что имеет на своей стороне Бога. Подлинно, кто может спасти того, против кого действует Бог? Кто может погубить того, кому помогает Бог?
Свт. Иоанн Златоуст
Не в силе Бог, а в правде.
Св. блгв. кн. Александр Невский
Когда даст Бог, ничего не сделает зависть; а когда не даст, не поможет никакой труд.
Свт. Григорий Богослов
Делай все по Богу, и обретешь в Нем помощника себе.
Прп. Иоанн Пророк
Постоянно молись во всяком деле, чтобы ничего не делать без помощи Божией.
Кто не полагается на свои труды, тот наиболее ощущает силу Божию.
Прп. Исаия Отшельник
Не полагайся на свои силы, и помощь Божия всегда будет присуща тебе.
Он же
Всякая надежда, оскорбляющая надежду на Промысл Божий, – нечестие.
Весьма несчастен тот, кто не надеется на Бога и думает составить себе счастие сам собою.
Кто не живет под кровом Вышняго, для того не найдется нигде мирного и безопасного пристанища.
Как ставший на паутину падает и уносится вниз, так падает и полагающийся на свои собственные силы.
Прп. Нил Синайский
Бога боящийся все делает по Богу.
Авва Евагрий Понтийский
Как светильник, поставленный в темной ложнице, освещает ее, так и страх Божий, когда вселяется в сердце человека, просвещает его и научает всем добродетелям и заповедям Божиим.
Авва Иаков
Страх пред Богом есть начало и корень благочестия человеческого; не тот страх, который гонит из сердца любовь к предмету страха, но страх как опасение не оскорбить любвеобильного Бога преступлением Его заповедей.
Михаил, митр. Новгородский
Где страх Божий, там восхождение к добродетели, а где нерадение и бесстрашие, там нисхождение к беззаконию.
Духовный Маргарит
Без страха Божия, при одном страхе человеческом, можно только казаться добрым, а не быть.
Некто говорил о себе: «Я боюсь Бога да боюсь еще такого человека, который не боится Бога».
Страсти не могут преодолеть тех, которые имеют в себе страх Божий.
Как воск тает от огня, так нечистый помысл – от страха Божия.
Прп. Фалассий Ливийский
Береги страх Божий и – не бойся падений.
Свт. Феофан Затворник
Всех больше из птиц небесных – орел, из зверей земных – лев, из сынов же человеческих – боящийся Господа.
Прп. Ефрем Сирии
Если убоишься человека, то от Бога будешь уничижен; а если убоишься Бога, то и от людей будешь почитаем.
Свт. Иоанн Златоуст
Страх Господень смиряет человека, но в то же время возносит.
Кто более всего боится Бога, тот не боится уже ничего в мире (см.: Пс. 117, 6).
Прот. П. Соколов
Кто истинно боится Бога, тот никого не боится, хотя бы шел посреди сени смертной.
Боящийся Бога сильнее, нежели демоны.
Кто не боится Бога, тот всего должен бояться.
Да будет присущ нам страх Божий, и тогда ничто не опечалит нас, будет ли то бедность, или болезнь, или плен, или рабство, или что-нибудь другое прискорбное.
Бойся Бога не как мучителя, но бойся Его по любви.
Свт. Афанасий Великий
Бог есть человеколюбец, как все Его называем, должно и человеку быть боголюбцем.
Как нам не любить Господа? Им живем, Им дышим, Им движемся мы. Не удивительно ли, не противно ли даже простому смыслу обращение нашего сердца к тому, что вне Бога, что может нас погубить?
Благочестивый Макарий, ученик святого Антония, идя однажды с братиею, увидел мальчика, который говорил своей матери: «Один богач любит меня, а я не знаю, почему ненавижу его; но бедняк ненавидит меня, а я люблю его». Выслушав это, Макарий изумился и задумался. «Что сделалось с тобою?» – спросили у него братия. «Слова, слышанные мною, – отвечал святой старец, – значат следующее: Господь Бог богат в милости и ежедневно являет нам доказательства отеческой любви Своей, а мы, безумные, не умеем ценить даров Его; но дух пагубы, бедный и злобный, ненавидит и, как волк рыкающий, ищет поглотить нас, а мы, ослепленные, любим его и не стыдимся ему раболепствовать!».
Если бы увидели, что поток, быстрый в течении своем, остановлен одним лоскутком бумаги, то не могли бы удержаться от изумления. Подобное зрелище представляем и мы, когда безделка отводит наше внимание от Бога, увлекает ум и воображение к ничтожным предметам и препятствует сближаться с Богом в общении любви.
Любви к Богу нельзя соединить с пристрастием к земле и к земным предметам.
Чей ум привязан к какой-либо земной вещи, тот не любит Бога.
Прп. Максим Исповедник
Как две души не могут одушевлять одного тела, так и две любви – любовь к Богу и любовь к миру – не могут одушевлять одной души.
Два рода любви производят два рода гражданства в целом мире. Любовь к Богу делает нас гражданами Иерусалима (горнего Небесного Града), любовь к миру – гражданами Вавилона (греховного града). Пусть же спросит каждый сам себя: что он любит? – и узнает, чей он гражданин.
Блж. Августин
Все вещи в природе движутся по своему наклону: легкие поднимаются на высоту, тяжелые влекутся к земле. В тварях разумных любовь служит этим наклоном, и они стремятся туда, куда влечет их страсть, преобладающая в их сердце. Так, если в нас господствует любовь к тленным благам, жажда плотских удовольствий, желание почестей и славы, тогда мы принадлежим исключительно земле, и возвыситься до небесных вещей будет нам так же трудно, как камню нестись кверху; но, если чрез умерщвление плоти мы подавим в сердце все земные желания, – тогда дух наш, богоподобный дух, не задерживаемый никакими препятствиями, быстрее воспарит к Богу, чем камень ниспадет с высоты к своему центру.
Блаженный Августин, раскрывая смысл изречения Псалмопевца: Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже (Пс. 41, 2), говорит, что елень обыкновенно умерщвляет змей, встречающихся ему на пути, когда он ищет воды, и что от того самого он ощущает в себе еще сильнейшую жажду и с еще большею скоростию бежит к источнику. «Хотите ли знать, – продолжает блаженный учитель Церкви, – почему в вас нет столь сильной жажды совершенства и столь же неудержимого стремления к Богу? Потому что вы не подавляете своих змей: ваши змеи чувственные, плотские похоти: умертвите же этих змей неправды – и тогда вы с сугубым усердием потечете к Источнику жизни и истины».