Страница 17 из 34
И утилизировал я преступников безболезненно, ну, яда и у нас хватает!
- Да не весь народ Авраама злым был, как и Синедрион не весь злым был,- возразил Михаиликус.- Многие женщины этого народа Авраама горько плакали, когда Иисуса вели на казнь по улицам тамошнего Иерусалима, понимая то, что нельзя казнить праведника, не сделавшего никакого зла, на что Иисус сказал им: "Не плачьте обо мне, а плачьте о себе и о детях ваших".
Знал уже тогда Спаситель Мироздания Иисус от Творца, как Пророк пророков о том, что уже через 37 ихних коротких земных лет этот город Иерусалим, поднявший восстание против римлян, будет разрушен, как и Храм поклонения Творцу будет разрушен полностью, о чем Иисус предупреждал всех, что это наказание будет народу Авраама, за то, что не желает он слушаться Творца, который говорит с ними Его устами, устами Божьего Сына, Мессии, Прямого Слова Творца.
Даже дал Иисус людям Своего народа признаки этой беды, сказав, чтобы все бросали все своё имуществом, сверх того, что могут в руках унести, и бежали в горы, как только увидят эти признаки, иначе будут они убиты мечом.
Это спасло от гибели через 37 тамошних лет всю местную общину Христиан, сделавших так, по словам Иисуса Христа.
Да, и в Синедрионе том были добрые и честные люди школы Гиллеля, просто их тогда оказалось меньшинство.
Иосиф из Аримафеи голосовал в Синедрионе против смертной казни для Иисуса.
Когда даже ученики Иисуса, в ужасе разбежались, как трусливые зайцы по кустам, после того, как Учитель их был схвачен и приговорён к смертной казни Синедрионом, то член этого самого Синедриона Иосиф из Аримафеи, человек добрый и честный, хоть и очень богатый, пришёл к Пилату и попросил тело умершего на кресте Иисуса для достойного захоронения в новой гробнице.
Отдал Пилат Иосифу тело умершего на кресте Иисуса Христа, хотя и удивился очень тогда Пилат, что Иисус умер на кресте так быстро, что даже не пришлось Пилату приказывать перебивать Ему ноги, как это сделали двум преступникам, распятым тоже по обе стороны от Него.
Потому что приближался религиозный праздник народа Авраама Пасхи, и нехорошо было омрачать праздник смертями.
- Так ты же, Михаиликус, говорил мне вчера то, что Спаситель Иисус Христос не умер, на самом деле! - возразил Академик.
- Я Вам, уважаемый Академик, говорил о том, что Творец воскресил, оживил, то есть, тело Иисуса на третий их короткий земной день после этой его казни.
- И что, Михаиликус, ты и это видел тоже собственными глазами?- спросил Академик?
- Этого я не только видел, но и камеры нашего космического корабля смогли зафиксировать, в отличие от забирания в материальном теле в Вечный мир Творца пророка Ильи.
Тогда изображение засветилось черезчур сильным для материального мира светом от огненной этой Колесницы Ангелов Небесных,- ответил Михаиликус.- Тут тоже, немного засветилось в том месте у гробницы Иисуса, где Ангелы появляются, но видно.
Все видеозаписи нашей экспедиции я передал в архив Ученого Совета нашей цивилизации, можете посмотреть: запись номер два миллиона третья.
- Посмотрю обязательно,- сказал Академик, - я пока только ровно миллион первых записей "осилил", и так вчера до поздна сидел за просмотрами, чтобы убедиться, что ты мне всю правду рассказал о пророках народа Авраама до Спасителя Иисуса Христа.
Так эти язычники Греции ихней не такие уже и злые, если приговорили пророка Сократа к такой лёгкой телесной смерти.
- Да, хоть и язычники они, но народ Греции и язычниками, добрым был, да и из 555 народных судей в Афинах на суде почти половина проголосовала против смертной казни Сократу, смертный приговор вынесен Сократу большинством лишь в 5 голосов:
- за смертный приговор проголосовало 280 судей,
- а против смертного приговора Сократу - 275 народных судей.
Да и те из народных судей, которые ни за что, поддавшись злобным эмоциям, проголосовали за смертную казнь для Сократа, доброго и честного человека, успокоившись, поняли то, что поступили плохо, и начали подбивать учеников богатых Сократа на то, чтобы те организовали для Учителя побег из тюрьмы, чтобы на их совести не было этого убийства праведника, доброго и честного человека.
Тем более, что это легко было сделать, целый месяц в Афинах праздновался языческий праздник, во время которого исполнение смертных казней было строго запрещено.
Вот все и упрекали богатых учеников Сократа в том, что тем жалко денег, тамошних нескольких мин, чтобы подкупить охранников тюрьмы и организовать Сократу побег из тюрьмы, как и из Афин этих.
Ученики умоляли со слезами Сократа согласиться на побег, говоря то, что всё для него готово, охранники подкуплены, корабль стоит на побережье, готовый сразу же поднять паруса и отвезти Сократа в безопасное место, где законы Афинского суда не действуют, что можно ему спокойно уйти из тюрьмы.
Сократ же сказал учеником то, что он является законопослушным гражданином своего города Афин, и если народный суд законно вынес ему смертный приговор, то никуда он не будет убегать, превращаясь в беглого от своего народа преступника...
- Подожди, Михаиликус,- перебил его Академик,- но ты же говорил мне о том, что язычество - многобожие требует человеческих жертвоприношений на обрядах поклонения бесам, которые многобожники "богами" называют.
А тут ты говоришь о том, что во время празднования языческого праздника, целый месяц в Афинах тех было запрещено даже приведение в исполнение вынесенных раннее смертных приговоров.
- Ну, добрые были те язычники Греции, потому что, в поклонении бесам не требовалось никаких человеческих жертвоприношений, это вам не злое язычество Египта тамошнего, или Индии, где поклоняются бесам в образе животных.
Это в Индии язычество, многобожие бесовское, требовало убийство человека, если тот убъёт неразумное животное, корову, скотину, которой люди, по глупости языческой бесовской, поклоняются, вместо Творца.
- Действительно, глупости какие-то, мясо неразумных животных, скотов, и мы используем для питания наших телесных оболочек, как пищу,- согласился Академик.
- Так это и по всей планете Земля разумные люди делают,- согласился с Академиком Михаиликус,- по всей планете мясо этой скотины, коровы, используют разумные люди в пищу, потому что Творец определил в материальном мире в пищу телесную разумным людям и продукты растительного, и животного происхождения.
А язычники Индии готовы убить человека разумного, дитя Божье, за убийство скотины, неразумного животного, твари Божьей, в своём безумии бесовском языческом, в поклонении скотине неразумной, вместо Творца!
Ещё и требовали эти бесы языческие в Индии противного Творцу деления разумных людей, детей Божьих, на касты самых уважаемых и совсем неуважаемых в обществе людей, тогда как перед Творцом все разумные люди равны, как Его дети, маленькие частички Его Разума.